Mai 68 dans l'histoire

Andre Fontaine

Description

Toute évocation de Mai 68 est empreinte de jugements particuliers. Parmi ceux qui ont connu les événements, ces jugements reflètent, pour les uns, leur malaise vis-à-vis de ceux qui s'en prenaient à leurs privilèges, pour les autres une nostalgie de ces tumultueuses journées de fraternité, dont les plus militants faisaient les hirondelles d'un printemps socialiste. Ceux qui ne les ont pas connus en restent aux idées reçues du monde présent où les privilégiés rejettent cet héritage dont ils sont les bénéficiaires. Qu'est donc Mai 68 ?

Sujets

• Histoire
• Science politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2010
• Nombre de lectures: 116
• EAN13: 9782296252301
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Tous mes remerciements
pour son soutien constant

à Jean Michel Kay

qui a toujours partagé
cette analyse inédite des classes
de la société actuelle.

Aprèsquatre décennies, on auraitpuespéreravoirlerecul
suffisantpourmieuxcomprendre commentMai 1968s’insère
dansl’Histoire. Lescommentateurs, favorablesoudéfavorables,
sontdemeurésd’une grandesuperficialité. Suivant une formule
de Hegel, ilsabordentcette période «d’en bas, par letrou de
1
serrure de la moralité ou de quelque autre sagesse.» Etqu’y
voient-ils? La libération desmœurs. S'ilsobservaientla
Révolution de 1789 parle mêmetroudeserrure, ils verraient
les« muscadins, inc(r)oyablesetme(r)veilleuses»
Deson côté, leprésidentRépde laublique, découvre que
nous serionspolluésparquelques relentsde ce bouillonnement
maintenant retombé. En l’occurrence, laquestion n’estpasde
reconnaître lesquelques taches, lesquelques retouchesqu’on
retrouvesurnos vêtementsd’aujourd’hui, mais, des’expliquer
pourquoi à ce moment-làtoutle costume a été nettoyé.
Ayant vécuintensémentcesévénementsetles remous
politiquesde la décennie qui asuivi, j’ai apporté, dès1975, au
sein dupartisocialisteunifié,uneréponse à la question qui me
taraudait:?pourquoi Mai 1968Cetteréponse, même
sommaire, fruitde l’expérience descombatspolitiquesauxquels
j’avaisparticipé, présentaitl’intérêtd’incorporerl’ensemble du
mouvementdans un grand ordonnancementde l’Histoire.
En 1978, aprèsmon départd’un P.S.U. moribond, j’ai
tenuà préciserlesnotionsqui m’étaientapparuescomme
indispensablesà l’explication desévénementsde mai 1968 et
desluttespolitiquesqui en ont résulté. En cesmomentsoù tous
à gaucheserecommandaientpende lasée de Marxetdeses
successeurs, qu’ils soientléninistes,trotskistesoumaoïstes, je
mesuisplongé dansla lecture desœuvresdesdeuxmaîtresdu
socialisme. Je mesuisalorsattdéaché àviderle fuseaudufil de
e
la divisionsociale du travail depuisle débutdu1 9siècle, en
décrivantleremplacementdu savoir-faire ouvrierpardes
machinesde plusen plusperformantesen corrélation avec

1. G.W.F. Hegel,La raison dans l’Histoire, bibliothèques10/18,p28.

10-Mai 68 dans l’Histoire

labaisse de l’emprise despropriétairesdesmoyensde production
etavec la progression dupouvoir,soitde laclasse partisaire,
soitde laclasse compétente.
Il estimpossible d’exposer une nouvelle manière de
comprendre les réalités sociales sansintroduireun minimum de
motsnouveaux,tellementceux utilisésfigentlaréalité dans un
moule autre que celui danslequdéel onsire laprésenter. C’est
bien le destin desidéesinéditesde heurterce qu’on appelle les
idées reçues ;en mai68, cesdernièrespuisaientleur sève dans
une langue deboismarxisante, maintenue,si j’ose dire, dans sa
pureté parceuxquiy trouvaient une justification à leurpropre
espoir révolutionnaire desetransformeren classe dirigeante.
Mai68 avaitaussi mis surlatable idéologique etpolitique
un nouveau socialisme, lesocialisme autogestionnaire, qui
s’opposaità celui qui avaitprévaluauparavant, auquel il fallait
donner un nom qui luisoitpropre : lesocialisme étatique. J’en
déduisaisque lasuite desévénementsnesuitpasl’uniquerail
marxiste menant versla fin de l’Histoire : le mot«socialisme »
cache diverses réalités socialesau sein desquelles se poursuivent
lesluttesdesclasses.
Toutescesnotionsdégagéeslorsde mavie militante ont,
à mes yeux, conservé leurefficience. Si onsdane placesla
perspective pluslongue embrassée aujourd’hui, ellesperdentleur
caractère polémique eton peutespérerqu’elles seront reçues
commeune hypothèse historiquesimple : Mai68 n'estque la
conséquence des transformationsquis’insinuaientdepuisde
longuesannéesdanslasociété française;accompagné d’un
changementde fond en comble desidéologies, il a constituéune
évidenterupture qu’il fautcomprendre etqualifier. Entermes
marxistes, lesidéesnouvellesétantl’expression d’une nouvelle
classe dominante portée par un nouveaumode de production,
on dira que Mai68représente l’irruption dansle champ
politique de la classe compétente qui, aprèsavoirprisen main
une nouvelle forme deproduction, étendsa dominationsur
toute lasociété.

Introduction- 11

Pouraccorderquelquevaliditceé àtte hypothèsfae, ilut
accepterque l’Histoire, aul’e-delà dexplication d’événements
ponctuels,soitouverte àune compréhension plusgénérale. La
voiesuivie pourcomprendre Mai68 est-elle la bonne? N’ai-je
pasété intoxiqué parl’airdu tempsquiserespiraitdansles
luttes, celui de larévolution prolétarJeienne ?suisconscientde
cerisque etil m’asemblé essentiel de livreraulecteurles
conceptsauxquelsj’ai eu recourspourexorciserla prégnance de
la doctrine communiste.
Sansdoute n’ai-je pasexaminétouteslesfacesdu
problème des sensde l’Histoire, carje n’ai paslu tousleslivres.
Tantque les sociétéshumaines sesontconsidéréescomme
crééeset soumisesà despuissances supérieures, la question de
l’Histoire nese posaitpas:sespéripétiesn’étaientque lereflet
d’une insondablevolonté divine. Rompantavec cette fatalité,
la pensée grecque afaitappel àlaraison humaine etleretourà
l’Antiquité a pris, àla Renaissance, le nom d’humanisme qui, au
siècle desLumières,s’estétenduauxinstitutionspolitiques, les
uns s’intéressantà leuresprit, lesautresles rattachantà des
originesnaturellesoubiologiques.
Par sa critique de l’Idéalisme, Marxmet un peule point
final àtoutesces réflexionscar, à partirdumatérialisme
historique etde lasociété deson époque, il en déduitla
prophétie duManifeste, qui atantenvdomaine poliahi letique
que, devenue doctra aine, ellerrêtétoute méditation ou toute
critique, alorsqu’il eûtfallumettre enœuvre denouveaux
examens, aunom même dece matérialisme historique dont
j’adopterai lavision avec quelquesprécisions.

Aprèscette entrée en matièretrèsgénérale, la première
partie, «Retour sur le passé», illustre l’application dema
métmehode, enttantenrelief eten éclairantquelques zones,
non paspasséesinaperçues, maislaisséesen friche. La doctrine
marxiste a connu un échecretentissantQen U.R.S.S.uelles sont
lesdéficiencesdoctrinalesqui ontconduità ce désastre ?

12-Mai 68 dans l’Histoire

Jereviensdoncsurla période où, depuis sa naissance dans
laManifeste du Parti communiste, ladoctrine communiste
propagée parLénine, appliquée parlesbolcheviks,s’est
2
transformée enstasicratieen U. R. S. S. Ce fut un long détour
de l’Histoire,surlequel il fallait revenirpourdémêlerles
interventionsdesforces stasicratesdanslavie politique
française etle poidsde leurpuissance, alorsintacte,toutaulong
desévénementsde mai68. Ila aussiune portée générale :
comment uneréflexion philosophiqueremarquables’est-elle
figée enune doctrine immuCommenable ?ta-t-elle porté au
pouvoir sesgrandsprêtres, alorsmême que laréflexion qu’elle
inauguraitauraitdûdénoncerlesintérêtsqu’ils représentaient?
Vientensuite l’exposésurlesdeuxnouvellesclasses, la
compétenteetl’exécutantele, enscaractérisantparleurplace
dansla maîtrise desnouveauxmoyensde production etdansla
division du travail qui enrésulte. Vers1975, lorsque m’est
venue cette intuitionsurlescausesprofondesde Mai68, jene
pouvaisbiensûrillustrermon analyse qu’avec les seulesdonnées
socialesde cette époque;il n’en estplusde même quarante ans
après. Danscettereprise dupassé, je m’efforce, cependant, de
ne pasfairetrop d’incursionsdansle présent.
Je consacreun chapitre àl’évolution desforces sociales
e
en France, depuisle débutdsu 20iècle, pour soulignerleur rôle
danslesluttesdesclasses. Pourmoi, dansleur volonté de
parveniraupouvoir, lespartispolitiques sontlesexpressionsde
classesdominantesouaspirantà le devenir. Enrevanche, les
class