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Anthropologie économique - Cours au Collège de France 1992-1993

De
349 pages

La révolution qui conduit de l'économie du don caractéristique de la plupart des sociétés précapitalistes à l'économie du donnant-donnant des sociétés modernes s'est-elle étendue à tous les domaines de l'existence, comme le supposent tacitement ceux qui prétendent appliquer à toutes les pratiques le modèle de l'arbitrage entre coûts et intérêts (à l'éducation ou encore au mariage, par exemple, conçu comme échange économique de services de production et de reproduction) ? Et s'est-elle réalisée complètement au sein même de la sphère la plus strictement fondée sur la tautologie constituante " business is business " ?
Dégageant les présupposés de l'anthropologie imaginaire propre à la théorie économique dans sa définition dominante, Pierre Bourdieu pose ici l'exigence d'une autre théorie, qui rompt avec l'idée de choix individuels libres de toute contrainte et substitue à la notion de marché pur et parfait celle de champ économique structuré par des rapports de force et des luttes symboliques.
Il montre ainsi que, sans faire appel à la conscience calculatrice parfaitement lucide de l'homo œconomicus, ou à la logique de la " rationalité limitée ", l'on peut rendre compte du caractère " raisonnable " de la majorité des conduites économiques par l'ajustement des espérances subjectives aux chances objectives.


Pierre Bourdieu (1930-2002) est une figure intellectuelle majeure et le sociologue contemporain le plus lu à travers le monde.


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Pierre Bourdieu
AhÔÔÔîÉ çÔÔîûÉ
CÔûŝ âû CÔèÉ É FâçÉ (1992-1993)
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isbn 978-2-02-137599-2
© ÈîîÔŝ RâîŝÔŝ ’âî/ÈîîÔŝ û SÉûî, ÔÉÉ 2017.
LÉ CÔÉ É â Ôî îÉÉçûÉÉ îÉî Éŝ çÔîÉŝ Ôû ÉÔûçîÔŝ ÉŝîÉŝ á ûÉ ûîîŝâîÔ çÔÉçîÉ. TÔûÉ ÉŝÉâîÔ Ôû ÉÔûçîÔ îâÉ Ôû âîÉÉ fâîÉ â ûÉûÉ Ôç ûÉ çÉ ŝÔî, ŝâŝ É çÔŝÉÉÉ É ’âûÉû Ôû É ŝÉŝ âyâŝ çâûŝÉ, Éŝ îîçîÉ É çÔŝîûÉ ûÉ çÔÉfâÇÔ ŝâçîÔÉ â Éŝ âîçÉŝ L. 335-2 É ŝûîâŝ û CÔÉ É â Ôî îÉÉçûÉÉ.
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1. Pâîŝ, RâîŝÔŝ ’âî, 2001. 2.Sur l’État. Cours au collège de France 1989-1992, Pâîŝ, SÉûî/RâîŝÔŝ ’âî, 2012 ; . « PÔîŝ Eŝŝâîŝ », 2015 ;Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France 1998-2000, suivis d’un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu, SÉûî/RâîŝÔŝ ’âî, 2013 ; . « PÔîŝ Eŝŝâîŝ », 2016. 3.Sociologie générale; Ô. 2, 2016., Pâîŝ, SÉûî/RâîŝÔŝ ’âî, Ô. 1, 2015 4. LÉŝ ÉûX îÉûîÔŝ (ÉÉ Éŝ ŝâçÉŝ Éŝ 8 É 29 âî, ûîŝ ÉÉ Éŝ ŝâçÉŝ Éŝ 13 É 27 âî) ŝÔ ÉŝÉçîÉÉ îÉŝ âûX âçâçÉŝ É PĀûÉŝ É âû jÔû É ’AŝçÉŝîÔ.
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A n t h r o p o l o g i e é c o n o m i q u e
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1. VÔî â ÔÉ Éŝ îÉûŝ âŝSur l’État,op. cit., . 7-9.
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n o t e d e s é d i t e u r s
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