Démocratie et éthique

Gaston Zabondo Dyndo

Description

Cet ouvrage s'emploie à démontrer le lien intrinsèque entre la démocratie et l'éthique. De ce lien, nous tirons la notion de « l'éthique démocratique » à laquelle nous nous référons pour apprécier le degré de démocratie des différents régimes politiques. C'est avec cette notion d'éthique démocratique que nous abordons la question de l'émancipation politique et sociale des peuples africains.

Sujets

• Philosophie et théologie
• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 20 novembre 2019
• Nombre de lectures: 24
• EAN13: 9782140135644
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

La démocratie est le système politique qui a pour finalité l’émancipation et le bien-être social des peuples. C’est ainsi que ces derniers la réclament dans tous les pays du monde. Les Africains en quête de liberté et du bien-être social invoquent la démocratie dans leurs luttes contre les systèmes coloniaux, les dictatures et les autres formes d’oppression ou de domination (politique, économique et socio-culturelle). Perçue comme le système politique qui permet le plein épanouissement de l’homme, la démocratie revêt un caractère éthique dans sa finalité. Cependant, dans son exercice dans la vie réelle des États, la démocratie semble s’éloigner de sa finalité éthique. Les pratiques liées à la conquête et à la conservation du pouvoir la dénaturent. La corruption, le calcul politicien, le juridisme font perdre à la démocratie sa connotation essentiellement éthique. Cet ouvrage s’emploie à démontrer le lien intrinsèque entre la démocratie et l’éthique. De ce lien, nous tirons la notion de « l’éthique démocratique » à laquelle nous nous référons pour apprécier le degré de démocratie des différents régimes politiques. C’est avec cette notion d’éthique démocratique que nous abordons la question de l’émancipation politique et sociale des peuples africains.

Illustration de couverture : © shvaista - Fotolia.com

Etudes africaines

Série Philosophie

GastonDZ

Démocratie etéthique

Émancipation politiqueetsocialedel’Afrique

DÉMOCRATIE ET ÉTHIQUE

Émancipation politique et sociale de l’Afrique

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

FOrte De plUS De mIlle tItreS pUBlIéS â ce jOUr, là cOllectIOn « ÉtUDeS àfrIcàIneS » fàIt peàU neUve. Elle préSenterà tOUjOUrS leS eSSàIS généràUx qUI Ont fàIt SOn SUccèS, màIS Se DéclInerà DéSOrmàIS égàlement pàr SérIeS tHémàtIqUeS : DrOIt, écOnOmIe, pOlItIqUe, SOcIOlOgIe, etc.

Dernières parutions

KàyàmBà T s h i T s h i N d o u b a ,Le néoconstitutionnalisme africain. Tendances et trajectoires, 2019. ÉrIc WIlSOn FoFaCK et FrànçOIS-XàvIer ÉLoNG FiLs (DIr.), Cameroun, les dynamiques de construction du leadership en Afrique centrale, Regards croisés,2019. alàIn ROger PEGha,Survivances de la culture égypto-nubienne chez les Bantu. Essai sur les fondements pharaoniques de la renaissance africaine, 2019. GeOrgeS d u P R É,Koto, l’égalité nécessaire, Savoir et pouvoir dans une société clanique, Les Nzèbi du Congo et du Gabon, 2019. artHUr Vido,Biographie du roi Kpengla du Danhomè,2019 ClàUDe iGuMa WaKENGE,Stade coltan, Extraction minière artisanale, réformes et changement social à l’est de la République démocratique du Congo,2019. PHIDIàS ahadi sENGE MiLEMba,États de l’État en Afrique, Des déIciences fonctionnelles aux perspectives d’un horizon possible, 2019. NeStOr KOBenàn TaN,L’Église au déI des identités, Pastorale de l’interculturalité en Côte d’Ivoire, 2019. GervàIS MubERaNKiKo,La protection du locataire-gérant en droit OHADA, Nouvelle édition, 2019. MàmàDOU dIàràfà diaLLo,L’hygiène en milieu de soins au Mali, Entre représentations, normes et pratiques,2019. GàleDI NZEY,La formation des professeurs du second degré au Gabon (1971-2010), 2019.

Gàstô Dyndo Zabondo

DÉMOCRATIE ET ÉTHIQUE Émancipation politique et sociale de l’Afrique

© L’Harmattan, 2019 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris www.librairieharmattan.com

ISBN : 978-2-343-18336-7 EAN : 9782343183367

Je te Beîs, Ô Père, Seîgeur u cîel et là terre, e ce que, tôut e càchàt ces chôset àux sàges et àux îtellîgets, tu les às écôuvertes (révélées) àux tôus petîts.

Ouî, Père, je te Béîs e ce que tel à été tô Bô plàîsîr.

Luc 10 : 22B

DEDICACE

Je DéDIe cet OUvràge : -a tOUS ceUx qUI, pàrtOUt â tràverS le mOnDe, OeUvrent pOUr le trIOmpHe De là vérIté, De là jUStIce, De là DémOcràtIe et DU BIen-être De tOUS ; -a mOn DéfUnt père innOcent dynDO MàBelI DOnt leS enSeIgnementS et l’expérIence De vIe me SOnt Une SOUrce IntàrISSàBle D’InStrUctIOn et De SàgeSSe ; -A ma défunte mère Thérèse Miteli dont la foi, la délité, l’HUmIlIté, là cOmpàSSIOn, là cHàrIté et l’eSpérànce m’InSpIrent; -a mà SœUr CàtHérIne dynDO aSànà et àUx àUtreS SœUrS et frèreS pOUr tOUS leS BIenfàItS qU’IlS Ont àccOmplIS DànS mà vIe, qUe dIeU leUr àccOrDent le centUple; -a meS DéfUnteS SœUrS MàrIe-Jeànne et ClàUDIne qUI, DànS l’àU-Delâ, Se réjOUISSent De me vOIr àccOmplIr ce qU’elleS Ont tànt eSpéré pOUr mOI De leUr vIvànt ; -a mOn DéfUnt frère dInDO YOgO DOnt leS œUvreS mUSIcàleS continuent d’inspirer ma pensée et dont l’aection, la BIenveIllànce et là cOmpàSSIOn fOnt De lUI Un mODèle â SUIvre; -aU DéfUnt RévérenD Père GUy GOetHlàS qUI à gUIDé mà jeUneSSe DànS le cHemIn De là fOI et De là SàgeSSe, qUI m’à encOUràgé â fàIre leS étUDeS De pHIlOSOpHIe en m’InScrIvànt àUx FàcUltéS CàtHOlIqUeS De KInSHàSà (DevenUeS unIverSIté CàtHOlIqUe DU COngO) ; -a là DéfUnte MàDàme MàrgUerIte hàm qUI à été pOUr mOI cOmme Une vràIe mère en Frànce et m’à àccOrDé BeàUcOUp De fàcIlItéS màtérIelleS qUI m’Ont permIS De réDIger ràpIDement mà tHèSe De DOctOràt.

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AVANT-PROPOS

aprèS àvOIr OBtenU mà lIcence en pHIlOSOpHIe àUx FàcUltéS CàtHOlIqUeS De KInSHàSà (DevenUeS unIverSIté CàtHOlIqUe DU ème COngO) en 1988, Je SUIS àllé fàIre le 3 cycle en Frànce l’ànnée SUIvànte, nOtàmment â l’unIverSIté DeS scIenceS hUmàIneS De stràSBOUrg. En 1989, â tràverS mOn mémOIre en vUe De l’OBtentIOn DU dIplôme D’EtUDeS apprOfOnDIeS (dEa), j’àI entreprISle prOjet De réDIger mà tHèSe De DOctOràt en pHIlOSOpHIe pOlItIqUe, pàrtIcUlIèrement SUr là qUeStIOn DU ràppOrt « entre là DémOcràtIe et l’étHIqUe » et celle De l’« émàncIpàtIOn SOcIO- 1 pOlItIqUe De l’afrIqUe ». J’àI SOUtenU mà tHèSe en SeptemBre 1994 . C’était la période o le « vent de la démocratisation » souait à travers le monde. Celui-ci était caractérisé par la n des régimes cOmmUnISteS tOtàlItàIreS en ex-uRss et DànS D’àUtreS pàyS De l’Europe de l’Est et de l’Europe centrale, ainsi que par la lue pOUr là DémOcràtIe DànS plUSIeUrS pàyS D’amérIqUe làtIne et D’afrIqUe. Après plus d’une vaingtaine d’année de lue politique « engagée » an de faire avancer la démocratie dans mon pays, je me renDS, màlHeUreUSement, cOmpte qU’Il n’y à pàS De prOgrèS ImpOrtànt en ce qUI cOncerne le prOceSSUS DémOcràtIqUe en afrIqUe en généràl. Là SItUàtIOn eSt là SUIvànte DànS plUSIeUrS pàyS àfrIcàInS : on Se cOntente D’Une DémOcràtIe cOSmétIqUe. LeS pàyS SOnt fOrmellement màqUIlléS D’InSItUtIOnS DémOcràtIqUeS, màIS en réàlIté leS pOUvOIrS qUI leS gOUvernent fOnctIOnnent exàctement cOmme DeS régImeS DIctàtOrIàUx (DeS mOnàrcHIeS OU DeS OlIgàrcHIeS). sOUvent, leS cOmpOrtementS DeS àcteUrS pOlItIqUeS àfrIcàInS ne reSSemBlent pàS â ceUx DeS DémOcràteS. il me SemBle qU’Il y à en afrIqUe Un SérIeUx prOBlème De cOmpréHenSIOn et D’IntérIOrISàtIOn De là nOtIOn De DémOcràtIe ainsi que des concepts et des aitudes qui vont avec. Ce problème Se pOSe tànt àU nIveàU De là clàSSe pOlItIqUe qU’àU nIveàU De là SOcIété cIvIle et DOnc De là pOpUlàtIOn tOUte entIère. 1 Dyndo Z. G.,Démocratie et Ethique dans la Théorie de la Communication de Jürgen Habermas. La Question ou socio-politique de l’Emancipation Africaine, Thèse de doctorat soutenue à l’Université des Sciences Humaines de Strasbourg, France, 1994 (mention obtenue : « Très Honorable », équivalent de la « Grande distinction »). 9