FIGURE, FIGURAL

Dominique Château, François Aubral

Description

On peut dire de la figure ce que Paulhan disait de l'étymologie : ce mot fait sa propre réclame. Le sujet de la figure renvoie en effet, à une multiplicité de sujets, une infinie variété de figures…Ce recueil de textes veut attester la variété des figures autant qu'explorer l'énigme du visage et éprouver la variation figurale.

Sujets

• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 1999
• Nombre de lectures: 336
• EAN13: 9782296381858
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 9 Mo

Extrait

FIGURE, FIGURALCollection L'Ouverture Philosophique
dirigée par Bruno Péquignot et Dominique Chateau
Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions qu'
eUes soient le fait de philosophes "professionnels" ou non. On n'y
confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique; elle est
réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser, qu'ils
soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines,
sociales ou naturelles, ou ... polisseurs de verres de lunettes
astronomiques.
Dernières parutions
Olga KISSELEVA, Cybertart, un essai sur l'art du di'alogue, 1998.
Jean-Luc THAYSE, Eros et fécondité chez le jeune Lévinas, 1998.
Jean ZOUNGRANA, Michel Foucault un parcours croisé: Lévi-Strauss,
Heidegger, 1998.
Jean-Paul GALIBERT, Socrate, Une philosophie du dénuelnent, 1998.
Roger TEXIER, Socrate enseignant, de Platon à nous, 1998.
Mariapaola FIMIANI, Foucault et Kant, 1998.
Stéphane HABIB, La responsabilité chez Sartre et Levinas, 1998.
Fred FOREST, Pour un art actuel, 1998.
Lukas SOSOE, Subjectivité, démocratie et raison pratique, ]998.
Frédéric LAMBERT, J-Pierre ESQUENAZI, Deux études sur les
distorsions de A. Kertész, 1998.
Marc LEBIEZ, Éloge d'un philosophe resté païen, 1998.
Sylvie COIRAULT-NEUBURGER, Elénlellts pour une morale civique,
1998.
Henri OREl, La vertu politique: Machiavel et Montesquieu, 1998.
Dominique CHATEAU, L'héritage de l'art, 1998.
Laurent MARGANTIN, Les plis de la terre - système Ininéralogique et
cosmologie chez Friedrich von Hardenberg (Novalis), 1998.
Alain CHAREYRE-MEJAN, Le réel et lefantastîque, 1998.Sous la direction de
François Aubral
et Dominique Chateau
FIGURE, FIGURAL
Éditions L'Harmattan L'Harmattan Inc.
55, rue Saint-Jacques5-7, rue de l'École-Polytechnique
Montréal (Qc)-CANADA H2Y IK975005 Paris -FRANCE@ L'Harmattan, 1999
ISBN: 2-7384-7541-8Avant-propos
Nous étions sur le chemin d'une introduction
théorique à ce volume, avec l'intention de défendre un projet de
pure réflexion esthétique sur la figure 1; nous avions
demandé à des chercheurs, choisis pour l'originalité et la
diversité de leurs approches, de nous proposer le résultat de
leurs travaux - lorsque l'annonce de la disparition de
JeanFrançois Lyotard survint.
Par-delà la vive émotion que nous ovons ressentie,
nous avons pensé que l'éloge protocolaire convenait mal au
style de l'auteur de Discours)Figure.Mais lafinalité de notre
projet, vu l'impact de la pensée du philosophe, s'en trouva
déplacée,. le souci s'imposa à notre esprit de donner une
plus vaste envergure au mouvement théorique qui relie les
contributions ici rassemblées.
À l'idée de faire valoir dijJerentes interprétations de
l'idée de figure dans une variété de domaines {rhétorique,
philosophie, littérature, musique, cinéma} s'est substitué le
dynamisme d'une structure relevant d'une logique ternaire
et ascensionnelle, avec trois moments forts: lafigure, le
visage et lefigurai.
L'événement a donc réactivé en nous les effets
théoriques et artistiques du concept de «figural». Est-ce
d'ailleurs un concept au sens général du terme ou plutôt un fort
activateur de pensée et de création, par ailleurs ancré loin
dans la tradition?
1. Outre que la « figure» est inscrite au pmgmmmed'Esthétique de
l'Agrégation d'arts plastiques.
7FigureLa question des Figures
à travers les champs du savoir:
Le savoir de la lexicologie:
note sur Figura d'Erich Auerbach
Philippe Dubois
Cette modeste note de lecture est la première partie,
encore toute provisoire, d'un ensembleplus vaste consacré à
l'examen détaillé du concept de Figure et de ses dérivés
(figuration, figuré, figuratif figuraI, etc.) dans les difftrents
champs historiques et théoriques du savoir. Cet ensemble, en
cours d'écriture, est prévu à partir d'une structure en 7
parties: l Le savoir de la lexicologie: Figura (Auerbach) ,.
Il. Le savoir de la métaphysique: la figurabilité et le figurai
{de Plotin à Tertullien} ,. III Le savoir de la rhétorique: les
figures de mots et de pensée (Quintilien, Dumarsais,
Fontanier, Groupe p) ; W. Le savoir de la phénoménologie: le
visible et le visuel (Merleau-Ponty, Lyotard) ; JI: Le savoir de
la psychanalyse: figure et symptôme (Freud, Lacan) ,. VI. Le
savoir de I 'histl!ire et de la théorie de l'art: figure et motif
(panofsky, Chastel, Damisch),. VII. Le gai savoir (Warburg,
Bataille, Didi-Huberman).
Un livre à double volet
1èreLe (petit) livre d'Auerbach (Figura, 00. allemande
1938, puis 1944; trad.française en 1993 par Marc André
Bernier, éd. Belin, 95 pp.) comporte en fait, même s'il n'est
Ilpas structuré ainsi, un double volet, ou plutôt exprime une
double perspective sur un concept, unique si l'on veut (c'est
un seul et même mot: Figura), mais qui correspond à au
moins deux réalités historiques et surtout deux discours d'
approche différents.
D'un côté, premier volet, ce livre se présente comme
une enquête philologique sur le champ sémantique et lexical
du mot Figura depuis les textes de l'Antiquité latine jusqu'au
Moyen-Âge et à Dante (dont Auerbach est un spécialiste) : il
s'agit en somme de faire l'archéologie de l'invention d'un
mot et des sens variés qui l'ont accompagné à travers ses
occurrences minutieusement relevées dans des textes de
Térence, Varron, Lucrèce, Cicéron, Catulle, Ovide, Vitruve,
Pline, Quintilien, Tertullien, les Pères de l'Église, Lactance,
Augustin, et bien sûr la Divine Comédie.
D'un autre côté, second volet, le livre est aussi une
étude, cette fois plus philosophique que philologique, sur un
double aspect essentiel de ce champ sémantique de la
Figura: celui de « la prophétie en acte» (formulée par les
Pères de l'Église) et de la méthodologie de « l'interprétation
figurative» qui lui est corrélative et qui donna lieu à ce qu'on
a appelé « le figurisme».
Étymologie et champ sémantique de la Figura
Le premier volet nous apprend plusieurs choses
intéressantes quant à l'étymologie et au champ sémantique de la
Figura:
À la racine, une trace faite dans la matière...
Figura procède de la même racine (fig-) que les mots
fingere (modeler), fiel or (modeleur, sculpteur), figulus
(potier) et effigies (portrait). Cette racine apparente le mot à
l'idée d'un faire manuel (pour qu'il y ait figura, il convient
en quelque sorte de « mettre la main à la pâte »). Le sens
premier et basique du mot est ainsi celui de « forme plastique
(extérieure) »: Fielor, cum dieil fin go, figuram imponit -
« le modeleur (sculpteur), quand il dit "je modèle", impose
une figura à la chose» (Varron). Il s'agit donc bien d'une
12question de forme mais en tant que trace inscrite dans la
matière. Cette dimension originelle, matérielle et quasi
tactile, de la Figura, qui en fait une sorte d'empreinte et
l'inscrit dans l'ordre des index (au sens de Charles S. Peirce,
par opposition à l'icône et au symbole), est évidemment
importante pour la suite des effets de sens du concept.
Forma et Figura
Un des axes constant et structurateur de l'évolution
sémantique du mot réside évidemment dans le rapport subtil
et variable qu'entretiennent, au fil des textes et du temps, les
termes de Forme (Forma) et de Figure (Figura). Auerbach
précise: «au sens strict, forma signifie "moule", et se
rapporte à figura tout comme la cavité d'un moule correspond
au corps modelé qui en provient» (p. 12). En d'autres
termes, si la « forme» correspond au moule dans ce qu'il a de
concret, la figura désigne le modèle du moule, une sorte
d'interface abstrait désignant l'idée même de contact comme
producteur d'un objet à partir d'une forme; entre moule et
corps, la Figura est en quelque sorte un opérateur
intermédiaire qui fait passer de l'un à l'autre par empreinte; c'est
une abstraction qui articule deu