La crise de la philosophie en France au 21e siècle
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Description

Il a existé un paradigme de la démarche dialectique en philosophie, illustré par une succession continue d'auteurs, entre Platon et Lacan. Ce paradigme concerne un noyau rationnel de la contradiction formé de trois temps : une double composante statique et dynamique, ainsi que l'articulation de ces deux versants en un produit. C'est de ce paradigme de la contradiction dialectique que la philosophie en France ne semble plus avoir su faire usage dans la période consécutive à 1968.

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Date de parution 01 janvier 2014
Nombre de lectures 11
EAN13 9782336335179
Langue Français
Poids de l'ouvrage 3 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0005€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Exrait

Émile Jalley
La crise de la philosophie e en France au 21 siècle
D’Héraclite et Parménide à Lacan
La crise de laphilosophie en France e au XXI siècle
Émile Jalley La crise de laphilosophie en France e au XXI siècle D’Héraclite et Parménide à Lacan
Illustration de couverture : Peter Bruegel le Jeune dit d’Enfer (1564-1637), Le massacre des innocents, avec l’autorisation du Musée de Lons-le-Saunier.
© L'HARMATTAN, 2013 5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Parishttp://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr ISBN : 978-2-343-01477-7 EAN : 9782343014777
Pour PIERRE JALLEY, notre fils BÉNÉDICTE JALLEY-MEURISSE, mon épouse Et GISÈLE PONCHARD-BONNARD, ma mère En hommage aussi à mes deux psychanalystes Madame le Docteur Anny Cordié Et Monsieur le Docteur Jean Gillibert « Bientôt seront tous morts ceux qui savaient de quoi il est question » er Philippe Sollers, France-Culture du 1 août 2010
Sommaire
Introduction 19 L’hypermodèle transdialectique 2/3/4 de Lacan 21 Première partie La matrice cartésienne et la crise du paradigme de la dialectique européenne 31 Chapitre 1 Un en deux, deux en un 33 1. Descartes source oubliée de la pensée complexe en Europe 33 2. Le mouvement de l’expérience de la conscience selon Hegel 37 3. L’espace européen d’une logique forte de l’opposition 44 4. Le modèle ternaire « concret 1 - abstrait - concret 2 » de Marx 1857 51 5. La dialectique matérielle-dynamique du raisonnement expérimental 52 6. La dialectique formelle-statique de la syllogistique d’Aristote 54 Chapitre 2 Examen critique du métaparadigme de la contradiction 58 1. Les symptômes du déclin post-68 du paradigme dialectique 58 2. Le modèle empiriste affaibli d’une logique de la diversité 59 3. Les 2/3 composantes d’un paradigme de la « dialectique » dans l’histoire de la philosophie 66 4. Inventaire des principales trichotomies dans la philosophie occidentale 73 5. L’arborescence hypercomplexe de l’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel (1817, 1827, 1830) : le Concept 78 6. L’« arbre » triplice de la philosophie selon Descartes (Principes 1644) 79 7. L’organisation de l’« Encyclopédisme » dans l’œuvre de Gilbert Simondon (1958) 80 8. La topologie des savoirs dans le « nouvel encyclopédisme » de Gilbert Simondon 81 9. Inventaire des « triades » et « trialités » dans l’œuvre de Gilbert Simondon (1960-1974) 82
Chapitre 3 Badiou 1 : Petit Panthéon Portatif Ouverture 1. Jacques Lacan (1901-1981) 2. et 3.Georges Canguilhem(1904-1995) et Jean Cavaillès (1903-1944) 4. Jean-Paul Sartre (1905-1980)
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5. Jean Hyppolite (1907-1968) 91 6.Louis Althusser(1918-1990) 94 7. Jean-François Lyotard (1924-1998) 103 8.Gilles Deleuze(1925-1995) 105 9. Michel Foucault (1926-1984) 107 10. Jacques Derrida (1930-2004) 108 11. Jean Borreil (1938-1992) 111 12. Philippe Lacoue-Labarthe (1940-2007) 112 13. Gilles Châtelet (1945-1999) 113 14.Françoise Proust(1947-1998) 116 Chapitre 4 Le grand refoulement du paradigme dialectique après 1960 118 1. Le structuralisme (1960) source d’une « pensée-à-droite » (1980) ? 118 2. La distance de la « dialectique » sartrienne à l’égard des « structuralistes » 126 3. La décharge des « chiens crevés » et autres « charognes » 129 4. Dans l’Occident désert quel devint mon ennui 137 Chapitre 5 Dali-Lacan : les montres molles du « discours du capitaliste » 144 1. Portraits de styles de « philosophes » et autres maîtres à penser 144 2. Le grand silence et la pose d’abstention de la classe intellectuelle 152 3. L’Éducation nationale à genoux sous la pression du Médef 154 4. La direction de conscience par les médias de l’opinion publique 157 5. La calamité culturelle et sociale d’un « retour du religieux » 165 6. Du conservatisme essentiel de la conscience religieuse 174 Deuxième partie Un désastre français, le triomphe de Pense-Menu 181 Chapitre 6 Les divagations du bateau ivre 183 1. Le débat récent « Camus contre Sartre » ou les jeux du cirque 183 2. Le renouveau surprenant de la chasse aux sorcières 189 3. La haine vigilante contre « l’humanisme athée » 193 4. L’avis nuancé et plus compétent de philosophes reconnus 196 Chapitre 7 Michel Onfray « le corps qui pense » 199 1. Un livre récent sur Michel Onfray : préliminaires 199 2. Le désintérêt de la psychanalyse officielle pour le travail critique 202 3. La question des rapports entre théorie et pratique en psychanalyse 203
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4. L’entreprise méritante d’un combat critique au corps à corps 208 5. La séparation puriste de ce qui serait « théorie » et « non-théorie » 213 6. Le paralogisme de la « critique » de l’œuvre par l’attaque personnelle 215 7. La calomnie contre l’auteur comme technique inefficiente de (dé)monstration objective 218 8. La grande misère des techniques inappropriées d’un discours crépusculaire 222 9. L’incapacité à une démarche de pensée complexe et dialectique 226 Chapitre 8 Un inconcevable défilé d’extravagances 231 1. La critique sommaire de la psychanalyse assimilée à de la philosophie 231 2. Le « psychanalyste de Freud » contre le complexe d’Œdipe 233 3. Le rocambolesque « inceste avec la belle-sœur », symptôme insolite d’aliénation à la mentalité du Far West 235 4. Retour aux questions de la méthode et de la pratique 237 5. L’invraisemblable tour de passe-passe sur la question des « Lumières » 241 6. L’incroyable bévue sur la question du normal et du pathologique 243 7. L’incontestable proximité des vues sociologiques de Freud avec celles de Marx 246 8. Le succès public d’une pensée libertaire couvrant un cryptofascisme 248 Troisième partie Un désastre français, l’avènement de l’homme cybermachine 257 Chapitre 9 La psychologie clinique objet du mépris des pouvoirs 259 1. Pourquoi l’absence des psychologues dans les médias de masse 259 2. Le profil psychosocial de la population des psychanalystes 263 3. La grande misère de la psychologie clinique 264 4. L’accumulation récente des effets d’avalanche 268 Chapitre 10 Faut-il brûler la psychanalyse ? 270 Correspondances 274 Chapitre 11 Remarques sur la polémique de l’autisme 289 1. Un nouvel épisode dans la « Guerre de la psychanalyse » 289 2. Jacques Lacan un philosophe important du XXe siècle 290 3. Les effets culturels de la révolution manquée de 68 297 4. La critique du paradigme de la psychologie à visée scientifique 300 5. Brève histoire des sens disparates de la notion d’autisme 301
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