La rationalité scientifique aujourd'hui

Etienne Bebbé-Njoh

Description

Le rapprochement que Feyerabend fait entre "science occidentale" et "la pensée africaine traditionnelle", et le parti-pris relativiste qu'il adopte, conduisent à s'interroger sur le sens et le rôle de ce genre de réflexion dans des contextes déterminés. Il y a des raisons objectives de refuser que la science soit assimilée à un mythe parmi d'autres. Ce texte présente des arguments contre le relativisme culturel.

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Sujets

• Philosophie et théologie
• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2013
• Nombre de lectures: 17
• EAN13: 9782336329888
• Langue: Français

Extrait

Étienne BebbéNjoh

Étienne BebbéNjoh

LA RATIONALITÉ SCIENTIFIQUE AUJOURD’HUI

La rationalité scientifique aujourd’hui

Étienne Bebbé-Njoh La rationalité scientifique aujourd’hui

© L’Harmattan, 2013 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-01706-8 EAN : 9782343017068

SOMMAIRE

INTRODUCTION............................................................7

PREMIERE PARTIE LE CERCLE DE VIENNE ET LA QUESTION DE LA RATIONALITE SCIENTIFIQUE ..............................................................9 I- Le programme minimal du Cercle de Vienne ...........11 II- Le problème de la discrimination des énoncés .......14 a) Signification d’un mot..................................17........ b) Le sens d’un énoncé: aspect syntaxique..............19 III- La théorie vérificationniste de la signification cognitive .......................................................................22

DEUXIEME PARTIE LA CRITIQUE DES THESES DU CERCLE DE VIENNE ...........................................29 I- Le holisme méthodologique (Duhem-Quine)............31 II- Kuhn et les changements révolutionnaires de paradigmes ...................................................................37 a) L’avènement d’un paradigme et la constitution d’une science normale..............................................38 b) Anomalies, crises et révolutions...........................39 c) Les objections de Lakatos ....................................42 III-Feyerabend et l’anarchisme épistémologique.......44 a) La contre-induction ..............................................44 b) Critique de l’empirisme et du rationalisme..........45 c) Rationalité et relativisme culturel : le cas de la pensée africaine traditionnelle ..................................47

Remarques : la rationalité scientifique en question ?.51