La subjectivité à l'épreuve du mal

Udaga Dieudonné

Description

Pourquoi l'humanité dans son ensemble ne s'améliore-t-elle pas ? Pourquoi le progrès moral ne suit-il pas le progrès scientifique et technique ? Les prisons seront-elles fermées un jour ? Toutes ces questions font écho de la réalité du mal dans sa force, dans son cycle interminable : un mal appelle un autre mal.

Sujets

• Philosophie
• République démocratique du Congo
• Afrique subsaharienne
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2014
• Nombre de lectures: 42
• EAN13: 9782336358000
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Dieudonné UDAGALA SUBJECTIVITÉ À L’ÉPREUVE DU MAL
Réféchir avec Jean Nabert à une philosophie de l’intériorité
Pourquoi l’humanité dans son ensemble ne s’améliore-t-elle pas ? Pourquoi le
progrès moral ne suit-il pas le progrès scientifque et technique ? Les prisons
seront-elles fermées un jour ? Toutes ces questions font écho de la réalité du
mal dans sa force, dans son cycle interminable : un mal appelle un autre mal.
Par ailleurs, dans l’histoire de la pensée philosophique, d’aucuns ont cru que LA SUBJECTIVITÉ
la barbarie était l’afaire des primitifs, qu’un homme « civilisé » serait intègre,
honnête, loyal et juste. Mais la même histoire étale sous nos yeux des faits qui À L’ÉPREUVE DU MALdémentent cette thèse. Si nous avons la conscience du mal moral – du mal
relatif au bien ou contraire à un bien défni – la conscience du mal, en dehors
Réféchir avec Jean Nabert à une philosophie de l’intérioritéde toute défnition de bien, manquerait cruellement à l’humanité. La culture
de tenir le mal dans sa positivité pourra rendre possible la libération éthique
de la force du mal.
Dieudonné UDAGA MUNGUMIYO Ali-Aussa est prêtre
du diocèse de Mahagi-Nioka (Nord-Est de la République
Démocratique du Congo) depuis 1990. Licencié en philosophie
(1996) aux Facultés Catholiques de Kinshasa (actuelle Université
Catholique du Congo), il a défendu sa thèse de doctorat en
2005 à l’Institut Supérieur de Philosophie à Louvain-la-Neuve.
Il enseigne actuellement aux Philosophats saint Augustin (dont il assume la fonction
de Recteur) et Edith Stein à Kisangani en République Démocratique du Congo.
ISBN : 978-2-343-04249-7
41 €
OUVERTURE PHILOSOPHIQUE OUVERTURE PHILOSOPHIQUE
Dieudonné UDAGA
LA SUBJECTIVITÉ À L’ÉPREUVE DU MAL
LA SUBJECTIVITÉ À L’ÉPREUVE DU MAL
RÉFLÉCHIR AVEC JEAN NABERT À UNE PHILOSOPHIE DE L’INTÉRIORITÉ Ouverture philosophique
Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau,
Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot

Une collection d’ouvrages qui se propose d’accueillir des
travaux originaux sans exclusive d’écoles ou de thématiques.
Il s’agit de favoriser la confrontation de recherches et des
réflexions, qu’elles soient le fait de philosophes « professionnels »
ou non. On n’y confondra donc pas la philosophie avec une
discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux
qu’habite la passion de penser, qu’ils soient professeurs de
philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou
naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques.


Dernières parutions

Augustin TSHITENDE KALEKA, Politique et violence,
Maurice Merleau-Ponty et Hannah Arendt, 2014.
Glodel MEZILAS, Qu’est-ce qu’une crise ?, Eléments d’une
théorie critique, 2014.
Vincent Davy KACOU, Paul Ricoeur. Le cogito blessé et sa
réception africaine, 2014.
Jean-Louis BISCHOFF, Pascal et la pop culture, 2014.
Vincent TROVATO, Lecture symbolique du livre de
l’Apocalypse, 2014.
Pierre CHARLES, Pensée antique et science contemporaine,
2014.
Miklos VETÖ, La métaphysique religieuse de Simone Weil,
2014.
Cyril IASCI, Le corps qui reste. Travestir, danser, résister !,
2014.
Jean-Michel CHARRUE, Néoplatonisme. De l’existence et de
la destinée humaine, 2014.
Sylvie PAILLAT, Métaphysique du rire, 2014.
Michel FATTAL, Paul de Tarse et le logos, 2014.
Miklos VETO, Gabriel Marcel. Les grands thèmes de sa
philosophie, 2014.
Miguel ESPINOZA, Repenser le naturalisme, 2014. Dieudonné UDAGA
LA SUBJECTIVITÉ À L’ÉPREUVE DU MAL
Réfléchir avec Jean Nabert à une philosophie de l’intériorité










































© L'HARMATTAN, 2014
5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
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ISBN : 978-2-343-04249-7
EAN : 9782343042497

PRÉFACE
Faut-il lire Nabert aujourd’hui ? Quelle énergie pouvons-nous
consacrer à une philosophie réflexive en ces temps où tout – cultures,
techniques, angoisses, aspirations, politiques, et même éthiques… – nous
mène dehors ? En ces temps qui rappellent ce que Merleau-Ponty nomma
jadis le « petit rationalisme », le paradigme ontologique est dans le mode
de l’objet, mis à distance, maîtrisé, honnêtement et scientifiquement
contrôlé. Posé face à moi-même, l’être semble ne tenir sa réalité que de
son extériorité. Certes d’importants philosophes soutiennent aujourd’hui
la question de l’identité subjective, irréductible à l’accumulation
chosique des caractéristiques, conçue comme le tonus d’un soi qui
entretient son ipséité. Pour eux, la philosophie de l’identité est une
philosophie de l’action, non pas simplement tournée vers le monde mais
engagée à rebours vers son sujet qu’elle entraîne, dévoile, qualifie à
mesure que l’action produit son effet mondain. La phénoménologie s’est
donné quelques moyens pour décrire cette dimension, non pas
d’arrièreaction ou d’arrière-monde mais d’avant-scène, et ces nouvelles
descriptions parviennent à éviter l’écueil d’un dualisme où la matière
aurait fatalement la part trop belle. Ainsi, le chemin difficile quoique
ancien de la compréhension de soi éveille à une nouvelle possibilité de
l’être spirituel, nullement plus léger, plus vague ou plus improbable que matériel, mais entendu comme le dynamisme d’une aspiration à
être soi.
L’ouvrage qu’on va lire conduit au cœur de ces questions. L’auteur,
qui a soutenu une thèse de doctorat en philosophie à l’Institut supérieur
de philosophie de l’université catholique de Louvain, s’est avant tout
replongé dans les premières lectures de Nabert : les auteurs lus par
Nabert, les chercheurs ayant lu Nabert. À partir d’une profonde
connaissance des textes les plus importants, D. Udaga s’est
immédiatement engagé dans une recherche qui le mettait en cause, lui,
jeune philosophe africain, personnellement impliqué dans une société, un
monde, une époque touchés par la conscience du mal. Retrouvant ainsi le
double caractère de la philosophie de Nabert évoqué par P. Levert –
philosophie tragique et militante –, D. Udaga articule les thèmes
fondamentaux de l’œuvre jusqu’à penser la dimension collective d’abord
de la conscience du mal, ensuite de la puissance régénératrice de la
réflexion.
7 La conscience du mal
Le lecteur m’accordera sans doute que le point fort de cette étude, très
solide et malheureusement un peu isolée dans une trop rare littérature
nabertienne, réside dans cette quête opiniâtre de la puissance
régénératrice. Si le mal est attaché à la forme même du moi – on connaît
bien ce thème nabertien –, la capacité de reprise, de sursaut est logée au
même lieu « cordial ». On a pu parler d’intériorité pure chez Nabert, on
pourrait sans doute mieux dire en visant une intériorité complexe,
tendue, doublement habitée mais univoquement appelée par un souffle
d’absolu exigeant et tonifiant. Réagissant à ce qui est donné en lui,
l’être humain se mobilise pour se faire – les connotations sartriennes du
propos ne sont pas le fait du hasard et indiquent une profonde parenté
entre des œuvres, parenté qu’on risquait de caricaturer tant qu’on
ignorait les travaux du dernier Sartre.
Saluons l’ouvrage de D. Udaga qui, avec une maîtrise très fine et
modeste, nous fait réentendre une voix indispensable aujourd’hui.
Michel Dupuis
Professeur à l’UCL - Louvain-La-Neuve
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SIGLES DES OUVRAGES PRINCIPAUX DE JEAN NABERT
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