Philosophie et spécificité africaine dans la revue philosophique de Kinshasa

Jean-Serge Massamba-Makoumbou

Description

La revendication d'une rationalité purement africaine par les milieux scientifiques ou universitaires africains, depuis des décennies, dérive de la minorisation de l'Afrique. Cette étude s'interroge sur le sens et la signification de la notion d'africanité attachée à sa philosophie. Elle tente de répondre à la question de l'identité africaine de cette philosophie et partant de celle du philosophe africain, telle qu'elle se donne à lire dans la Revue philosophique de Kinshasa.

Sujets

• Philosophie et théologie
• Afrique subsaharienne
• République démocratique du Congo
• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2014
• Nombre de lectures: 26
• EAN13: 9782336364162
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

JEANSERGE MASSAMBAMAKOUMBOU

PHILOSOPHIE ET SPÉCIFICITÉ AFRICAINE

DANS LA REVUE PHILOSOPHIQUE DE KINSHASA

OUVERTUREPHILOSOPHIQUE

Philosophie et spécificité africaine dans laRevue philosophique de Kinshasa

© L’Harmattan, 2014 5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-05119-2 EAN : 9782343051192

Jean-Serge Massamba-Makoumbou

Philosophie et spécificité africaine

dans laRevue philosophique de Kinshasa

L’Harmattan

Ouverture philosophique Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot

Une collection d’ouvrages qui se propose d’accueillir des travaux originaux sans exclusive d’écoles ou de thématiques. Il s’agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions, qu’elles soient le fait de philosophes « professionnels » ou non. On n’y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu’habite la passion de penser, qu’ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques.

Dernières parutions

Hélène de GUNZBOURG,Naître mère, Essai philosophique d’une sage-femme, 2014. Jacques STEIWER,Une brève Histoire de l’Esprit, 2014. Jean-Marc LACHAUD,Benjamin. Esthétique et Walter politique de l’émancipation, 2014. John DEWEY (traduit par Michel Guy GOUVERNEUR), L’expérience et la naturesuivi de L’expérience et la méthode philosophique, 2014. Xavier VERLEY,Le symbolique et transcendantal, 2014. Grégori JEAN et Adam TAKACS (eds.),Traces de l’être Heidegger en France et en Hongrie, 2014. Frédéric PRESS,Du sens de l’histoire. Essai d’épistémologie, 2014. Grégoire-Sylvestre GAINSI,Charles de Bovelles et son anthropologie philosophique, 2014. Dieudonné UDAGA,La subjectivité à l’épreuve du mal, Réfléchir avec Jean Nabert à une philosophie de l’intériorité, 2014. Augustin TSHITENDE KALEKA,Politique et violence, Maurice Merleau-Ponty et Hannah Arendt,2014. Glodel MEZILAS,Qu’est-ce qu’une crise ?, Eléments d’une théorie critique,2014. Vincent Davy KACOU,Paul Ricoeur. Le cogito blessé et sa réception africaine, 2014.

Remerciements À la fin de cette recherche, leFKHPLQ SDUFRXUX P¶LQFLWH j exprimer ma gratitude à toutes les personnes qui ont, de loin ou de près, contribué à sa réalisation. 0HV SUHPLHUV UHPHUFLHPHQWV V¶DGUHVVHQW WRXW G¶DERUG j :ROI Feuerhahn et Rémy Bazenguissa-Ganga qui, au-delà de leurs responsabilités académiques protéiformes, ont accepté de diriger ce travail. Cette recherche reste tributaire de leur GLVSRQLELOLWp GH O¶DFXLWp GH OHXU MXJHPHQW GH OD SHUWLQHQFH GH OHXUV UHFDGUDJHV GH OD V\PSDWKLH HW GH O¶KXPDQLWp GH OHXU contact. -¶H[SULPH GHmanière particulière, toute ma reconnaissance à Danièle Hervieu-Léger et Jacqueline Carroy pour avoir permis mon insertion au Centre Alexandre Koryé. -H UHPHUFLH DXVVL 9DOpULH 7HVQLqUH TXL P¶D SURGLJXp GH précieux conseils dans le domaine des enjeux méthodologiques VH UDSSRUWDQW j O¶pWXGH GHV UHYXHV &H WUDYDLO D QpFHVVLWp GHV HQTXrWHV GH WHUUDLQ &¶HVW LFL O¶RFFDVLRQ GH UHGLUH PD JUDWLWXGH DX[ SURIHVVHXUV GH O¶8QLYHUVLWp FDWKROLTXH GX &RQJR TXL VH VRQW UHQGXV GLVSRQLEOHV pour me recevoir à Kinshasa : Mr l¶$EEp 0LFKHO /LEDPEX secrétaire général académique, Frédéric-Bienvenu Mabasi, chargé des publications de la Faculté de philosophie de cette Université et Ignace Mvuezolo, ancien doyen de la Faculté de SKLORVRSKLH GH O¶8&& ,OV P¶RQW DLGp j WHQWHU GH FHUQHr les contours de laRevue philosophique de Kinshasades et conditions universitaires de son émergence. Je ne saurais oublier le Père Bernard Merlette, Jean-Claude Provots et Jacques Antonio, pour la relecture du tapuscrit. Merci à mes parents, au Père Fidèle Mabundu-Masamba du diocèse de Matadi (RDC), aux Abbés Roland-Ghislain Kinkouni et Yvon-Bienvenu Mabanza, à Elvis-Junior Ngatsé- Ganongo et Yves-Silvère Kiminou, àPHV DPLV DLQVL TX¶DX GLRFqVH G¶(YUHX[ SRXU OH VRXWLHQ VDQV FHVVH DFFRUGp j PHV projets universitaires.

Sommaire

Introduction ..............................................................................11 Chapitre premier - Philosophie et spécificité africaine.............25 1. Le Père Placide Tempels et l’institution d’une ethnophilosophie.......................................................................26 2. L’émergence de la philosophie africaine contemporaine .....39 3. Philosophicité et africanité de la philosophie africaine contemporaine ..........................................................................53

Deuxième chapitre - Philosophie et spécificité africaine dans laRPK..............................................................................65 1. Genèse de la « Revue philosophique de Kinshasa ».............65 2. Les trois âges de la philosophie africaine contemporaine ....81 3. Carrières et trajectoires à travers la « Revue philosophique de Kinshasa » ................................................................................91

Troisième chapitre - Philosophicité et africanité de la philosophie africaine nouvelle .......................................105 1. L’amenuisement de la philosophie africaine contemporaine au Congo.................................................................................106 2. Figures du philosophe et trajets notionnels de la philosophie africaine contemporaine .........................................................116 3. L’émergence et les enjeux d’une philosophie africaine pragmatologique .....................................................................129

Conclusion ..............................................................................141 Éléments bibliographiques .....................................................147 Annexes ..................................................................................157 Table des matières ..................................................................159