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Eglise catholique face aux évangéliques

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Livres
254 pages

Description

Dans le Pérou actuel, quelle sont les stratégies développées par la hiérarchie catholique pour contrer le dynamisme et les innovations populaires des évangéliques ? L'Eglise fait pression sur le gouvernement pour qu'il n'accorde pas aux groupes évangéliques les droits et privilèges dont elle jouit grâce au Concordat de 1980. Malgré un succès relatif, l'Eglise doit à présent composer avec les évangéliques, qui, regroupant 12.5% de la population, ont acquis le droit de cité.

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Ajouté le 01 janvier 2013
EAN13 9782296513808
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Préface du professeur Jeffrey Klaiber s.j.
Véronique Lecaros
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A RECHERCHES M É R I Q U E S L AT I N E S
      LÉGLISE CATHOLIQUE FACE AUX ÉVANGÉLIQUES    LE CAS DU PÉROU                        
Recherches Amériques latines Collection dirigée par Denis Rolland et Joëlle Chassin  La collection Recherches Amériques latines publie des travaux de recherche de toutes disciplines scientifiques sur cet espace qui sétend du Mexique et des Caraïbes à lArgentine et au Chili.  Dernières parutions Enrique PILCO PAZ, Musiciens, religion et société dans les Andes au XX e siècle (Pérou) , 2012. Margot ANDRADE, La Colombie et la France. Relations culturelles XIX e -XX e siècles , 2012. Christophe BELAUBRE, Élus de Dieu et élus du monde dans le royaume du Guatemala (1753-1808). LÉglise, les familles de pouvoir et les réformateurs bourbons , 2012.  Morgan DONOT et Michele PORDEUS RIBEIRO (dir.), Discours politiques en Amérique latine. Représentations et imaginaires , 2012.  María Fernanda GONZÁLEZ, Hugo Chávez et Álvaro Uribe ou La force des mots , 2012. Sophie DAVIAUD (dir.), Amérique latine : De la violence politique à la défense des droits de lhomme , 2012. Sébastien JAHAN (dir.), Les violences génocidaires au Guatemala, une histoire en perspective, 2012. Marie-Claire ALEXANDRINE-SINAPAH, Itinéraire dun esclave poète à Cuba. Juan Francisco Manzano (1797-1854), entre littérature et histoire , 2012.  Fabrice PARISOT (éd.), Alejo Carpentier à laube du XXI e  siècle , 2012. Karim BENMILOUD, Alba LARA-ALENGRIN, Laurent AUBAGUE, Jean FRANCO et Paola DOMINGO, Le Mexique. De lindépendance à la révolution. 1810-1910 , 2011.
Véronique LECAROS       LÉGLISE CATHOLIQUE FACE AUX ÉVANGÉLIQUES    LE CAS DU PÉROU     Préface du   professeur Jeffrey Klaiber s.j.                LHarmattan
                             © LHARMATTAN, 2012 5-7, rue de lÉcole-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan1@wanadoo.fr ISBN : 978-2-296-99804-9 EAN : 9782296998049  
REMERCIEMENTS
     Ce livre correspond à la première partie de notre thèse de doctorat en théologie catholique, soutenue à luniversité de Strasbourg en avril 2011.  Nous tenons à remercier tout particulièrement notre très respecté directeur de thèse, le professeur Alexandre Faivre, pour sa patience, pour les encouragements quil nous a toujours prodigués et surtout pour ses exigences qui nous ont poussée de lavant. Sa lucidité et ses questions percutantes nous ont stimulée et guidée.  Nous tenons aussi à remercier le Professeur Jean-Pierre Bastian pour ses importantes indications bibliographiques et ses très précieux conseils.  Nous remercions lensemble de la faculté de Théologie catholique de luniversité de Strasbourg, les professeurs, les maîtres de conférences et tout le personnel administratif. Pendant dix ans, nous avons suivi le cursus proposé avec le plus grand intérêt.  Nous remercions au Pérou, nos collègues de luniversité Pontificale Católica à Lima, J. Klaiber, A. Ortiz, C. Romero, J. Sanchez. Nous remercions toutes les personnes mentionnées dans notre thèse qui ont gentiment accepté de sentretenir avec nous, malgré des agendas parfois très lourds et qui ont montré leur intérêt pour nos recherches.  Nous remercions toute notre famille, époux, enfants et parents pour le soutien et les encouragements. Nous remercions aussi, pour sa collaboration, Anne-Marie Dufrêne.  Grand merci au professeur Jeffrey Klaiber s.j. pour sa préface.
 
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 PREFACE
   La réforme protestante sest répandue dans le monde en trois grandes vagues : la première européenne, la deuxième nord-américaine, touchant aussi les autres colonies anglaises, et la troisième latino-américaine. Le protestantisme est aussi passé par trois étapes durant sa brève histoire en Amérique latine. La première est celle des commerçants et des diplomates anglicans après lindépendance ; durant la deuxième, à la fin du e XIX siècle, des missionnaires (baptistes, méthodistes, presbytériens et adventistes) sont venus pour faire du prosélytisme. Finalement, depuis la moitié du XX e  siècle, le continent fait face à une véritable « explosion » de groupes pentecôtistes. Il est vrai que les églises pentecôtistes existent depuis longtemps au Pérou, la plus ancienne date de 1911. Cependant, cest la croissance vertigineuse des églises de type pentecôtiste qui surprend : elles forment dans beaucoup de pays la majorité de ce quon appelle en Amérique latine les évangéliques, c'est-à-dire les chrétiens autres que catholiques. Plusieurs auteurs se sont intéressés au phénomène, en commençant par luvre classique de Christian Lalive dEpinay sur le pentecôtisme au Chili 1 . En 1990, sont publiés deux nouveaux ouvrages sur la croissance du protestantisme en Amérique latine, celui de David Martin et celui de David Stoll, au titre très suggestif, Is Latin America Turning Protestant ?  ( Est-ce que lAmérique latine est en train de devenir protestante ?) 2 . Depuis quelques décennies, une nouvelle étape, la quatrième, a commencé : elle marque la progressive intégration des évangéliques dans la société latino-américaine, en ce cas précis,                                                  1 Christian Lalive dÉpinay, Haven for the Masses. A study of the Pentecostal Movement in Chile , London Lutterworth P., 1969. 2  David Martin, Tongues of Fire: the Explosion of Protestantism in Latin America, Cambridge Massachusetts, Blackwell, 1990. David Stoll, Is Latin America Turning Protestant?: The Politics of Evangelical Growth , Berkeley, California, university of California Press, 1990.   7  
le Pérou. Jusque dans les années 60, les évangéliques sont perçus comme des groupes un peu étranges qui ne créent pas de problèmes, mais vivent en marge de la société. Cependant, peu à peu, leur présence sest fait sentir, sur les lieux de travail, dans les centres éducatifs et dans la vie sociale. Récemment, durant la décennie 1990, ils sont entrés en politique dans les élections qui ont permis à Alberto Fujimori de devenir président. Actuellement, la situation a tellement changé que dans tous les partis politiques, pour les élections, les évangéliques occupent des postes stratégiques, premier de liste pour les candidats au Parlement ou candidats à la vice-présidence, voire parfois même à la présidence. Cette étape jusquà présent peu étudiée est le sujet du livre, LÉglise catholique face aux évangéliques . Lauteure, Véronique Lecaros, est un témoin direct de toutes les évolutions récentes du monde protestant péruvien. V. Lecaros est une subtile observatrice très critique qui est parvenue à pénétrer ce monde peu connu et peu examiné. Grâce à de multiples entretiens avec les dirigeants évangéliques, elle aide le lecteur à comprendre la mentalité et les motivations des différents groupes évangéliques et ce qui est également important, elle met bien en valeur les différences entre les groupes qui forment ce milieu. De plus, lauteur sengage sur un terrain peu fréquenté par les autres spécialistes : elle analyse les réponses de lÉglise catholique à laquelle appartiennent encore la majorité des Péruviens, face au phénomène de la présence croissante du protestantisme au Pérou. Elle compare les différentes stratégies pastorales des églises pentecôtistes et de lÉglise catholique, ainsi que les avantages et les inconvénients des deux méthodes. Les nombreuses études portant sur le pentecôtisme se sont penchées sur le pourquoi du phénomène. La majorité dentre elles est parvenue à la conclusion quil existe une aspiration profonde, dans les classes populaires et aussi dans les classes moyennes, à une religion capable de combler des besoins spirituels. Il est faux que lÉglise catholique nait pas essayé aussi de répondre à cette aspiration. Il y a des liturgies et des messes dynamiques dans les quartiers les plus pauvres. Cependant, lÉglise catholique affronte un grave problème de structures : elle a été débordée par lexplosion démographique 8  
qui a profondément marqué les sociétés latino-américaines après la Deuxième Guerre mondiale. Le pentecôtisme a surtout rempli les espaces et les vides où lÉglise catholique nest pas présente. Mais il y a dautres facteurs quil faut prendre en compte. Parmi eux, les nouveaux membres des églises évangéliques se sentent bien accueillis. Dans le temple évangélique, tous sont « frères » ou « surs ». Par ailleurs, ce sens de laccueil se trouve aussi dans les chapelles de lÉglise catholique dans nimporte quel quartier pauvre de lAmérique latine. Enfin, ce thème complexe demande à être étudié en labordant depuis diverses perspectives. Depuis les premiers ouvrages sur le phénomène, beaucoup de choses ont changé en Amérique latine du point de vue de la religion. En pénétrant profondément surtout dans le monde pentecôtiste, Véronique Lecaros ouvre de nouvelles pistes et répond à beaucoup de questions. Cest un livre indispensable pour qui désire envisager le futur : du monopole catholique au pluralisme religieux, non seulement au Pérou, mais aussi dans toute lAmérique latine.  Jeffrey Klaiber, S.J. Pontificia Universidad Católica del Perú Lima, Pérou, 2012
 
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