Éthique musulmane et développement

Christine Godefroy

Description

Au Sénégal, république démocratique et laïque, l'islam est marqué par la Tijâniyya, confrérie majoritaire organisée autour de familles maraboutiques. Leur ancrage territorial est examiné selon une approche organisationnelle, d'enjeux de pouvoir et d'éthique, qui montre leurs actions pour le développement du Sénégal et sa place dans la Ummah. L'ouvrage analyse la position des marabouts porteurs de l'éthique musulmane par rapport aux droits de l'Homme, la démocratie et la laïcité, ainsi que leur souci d'autonomie financière.

Sujets

• Sociologie
• Sénégal
• Développement
• Afrique subsaharienne
• Islam
• Religion
• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2015
• Nombre de lectures: 63
• EAN13: 9782336398433
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 6 Mo

Extrait

laïcité, ainsi que leur souci d’autonomie financière. Conformément

monarchies, financent leur action sociale en éducation, santé et

renforcement de l’islamisation, comment ces relations influencent-

pouvoir politique pour le règlement de conflits dans les pays de la

Etudes africaines

Série Sociologie

Christine Godefroy

Éthique musulmane et développement Territoire et pouvoir religieux au Sénégal

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc.

Dernières parutions

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Éthique musulmane et développement

© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-07250-0 EAN : 9782343072500

Christine Godefroy Éthique musulmane et développement Territoire et pouvoir religieux au Sénégal

Sommaire

Glossaire Introduction générale

Première partie : Le Sénégal : État, pauvreté, islam

Chapitre 1 : Le Sénégal : nation, territoire, développement Chapitre 2 : Une géohistoire de la Tijâniyya dans le nord-ouest  de l’Afrique

Deuxième partie : Territoire et Pouvoir

Chapitre 3 : Le religieux et la ville Chapitre 4 : Quelles ressources pour développer ?  Des activités rurales aux services et à la rente urbaine Chapitre 5 : Communiquer et informer : les marabouts et les médias

Troisième partie : Pour une éthique au service du développement

Chapitre 6 : Diplomatie et médiation religieuse Chapitre 7 : Marabouts et développement : la lutte contre les pauvretés Chapitre 8 : Démocratie et laïcité : les marabouts et le « politique » Conclusion générale

Bibliographie Liste des cartes Liste des tableaux Liste des figures Table des matières

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Glossaire

Almani

Baraka

Charia Cheikh Daara Dahira

Djihad

El Hadj Fayda

Fitna

Gamou

Gor Ijtihad Khalife

Marabout

Titre porté par des princes musulmans particulièrement dans les régimes subsahariens nés de révolutions islamiques. Traduit souvent en français par le mot charisme – Littéralement, bénédiction particulière d’origine divine. Elle peut être transmise à des disciples ou à des descendants. Loi islamique. Chef tribal ou guide spirituel. Ecole coranique. Association à vocation religieuse et sociale regroupant des disciples d’une même confrérie. Guerre sainte ; effort sur soi-même afin de se perfectionner moralement et religieusement. Titre porté par celui qui a effectué le pèlerinage à la Mecque. Flux, grâce ; désigne la mission et la communauté établie par Cheikh Ibrahim Niass. Discorde ; sédition ; par extension, fitna caractérise toute période de troubles prolongés en terre d’islam. Terme wolof donné au Maouloud, fête musulmane commémorant la naissance du prophète Mohamed. Mot wolof signifiant homme libre. Effort d’interprétation Littéralement : successeur ; chef spirituel et temporel de la communauté musulmane ou successeur ou fondateur d’une confrérie.

Vient du mot arabe murabît, celui qui est attaché – Au départ, il désignait le gardien du couvent (Ribât) où se trouvaient les montures prêtes à aller en expédition – Aujourd’hui, selon Ravane MBaye, il désigne un dignitaire religieux versé dans les sciences islamiques et se conformant au Coran et à la Sunna – Au Sénégal, le marabout est un guide spirituel pour la communauté des croyants.

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