Fonctions et défis du pasteur dans l'Afrique contemporaine

Jimi P. Zacka

Description

Le ministère pastoral connaît de profondes crises aujourd'hui en Afrique. L'auteur tente d'identifier les défis, d'élucider les fonctions pastorales et de clarifier les multiples tâches assignées au pasteur à travers l'analyse des textes bibliques. Le but de cet ouvrage est de proposer un parcours biblique qui permette d'entrevoir quelle figure du pasteur le Nouveau Testament met en scène sur la manière d'exercer le ministère pastoral.

Sujets

• Religión
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 janvier 2015
• Nombre de lectures: 63
• EAN13: 9782336368139
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

configurations religieuses affectées par de nombreuses distorsions : la

le déni de formation théologique, l’interprétation biaisée des textes bibliques, etc. En effet, il semble qu’il n’y a jamais eu tant de confusions

le ministère pastoral, à la lumière de l’Évangile, afin de le rendre plus pertinent et crédible. De manière approfondie, l’auteur tente d’identifier les défis, d’élucider les fonctions pastorales et de clarifier les multiples tâches assignées au pasteur à travers l’analyse des textes bibliques. Le but de cet ouvrage est de proposer un parcours biblique qui permette d’entrevoir quelle figure du

Etudes africaines

Série Religion

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Fonctions et défis du pasteur dans l’Afrique contemporaine

Fonctions et défis du pasteur dans l’Afrique contemporaine

Collection Études africaines dirigée par Denis Pryen et son équipe Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc. MAKENGO NKUTU ( Alphonse),L’essentiel de droit public. Le cas de la République démocratique du Congo, 2014. VILLASANTE CERVELLO ( Mariella),Le passé colonial et les héritages actuels en Mauritanie. État des lieux de recherches nouvelles en histoire et en anthropologie sociale, 2014. HINNOU (Patrick),Négocier la démocratie au quotidien,2014. CIJIKA KAYOMBO  (Chrysostome),Quelles stratégies pour une éducation idéale en Afrique ?, 2014. OWONO-KOUMA  (Augusto),Les essais de Mongo Beti : développement et indépendance véritable de l’Afrique noire francophone, 2014. DOUI-WAWAYE Jérémie), (Augustin Repenser la sécurité en République centrafricaine, 2014. ELOUGA (Martin) sous la dir. de,Les Tikar du Cameroun central. Ethnogenèse, culture et relations avec les peuples voisins, 2014. DIARRA (Mohamed Abdoulay),marabout en milieuProfession : rural et urbain. L’exemple du Niger, 2014. TOLNO  (Charles-Pascal),Afrique du Sud, Le rendez-vous de la violence,2014. YAO (Koffi Matin),Famille et parentalité en Afrique à l’heure des mutations sociétales, 2014. Ces dix derniers titres de la collection sont classés par ordre chronologique en commençant par le plus récent. La liste complète des parutions, avec une courte présentation du contenu des ouvrages, peut être consultée sur le site www.harmattan.fr

Jimi P. Zacka

Fonctions et défis du pasteur dans l’Afrique contemporaine

Du même auteur Le discours de Milet : Langage symbolique et sagesse africaine,(Approches exégétique et contextualisée des Actes 20. 17-35), Paris, Edilivre- aparis, 2014.

L’Enchantement religieux dans nos Églises d’Afrique : Exorcismes et syncrétismes,2013.Paris, Edilivre-aparis,

Possessions démoniaques et exorcismes dans les Églises Pentecôtistes d’Afrique centrale,» àministère de délivrance (une relecture du « partir de l’Évangile de Marc), Yaoundé, CLE, 2010.

© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] ISBN : 978-2-343-04663-1 EAN : 9782343046631

DEDICACE À la mémoire de Rév. Dr Isaac Z OKOUE ,qui a rejoint la demeure du Père Céleste après avoir mené le bon combat de la foi et achevé sa

course pour Jésus (2 Timothée 4, 7) Et Tous les Pasteurs centrafricains qui ont été cyniquement assassinés pendant les douloureuses crises de 2013. Puisse votre sacrifice ultime inspirer les générations futures dans

leur quête de la vocation pastorale.

Sauf indication contraire, les abréviations bibliques proviennent de la Nouvelle Bible Segond (NBS).

INTRODUCTION

Touché de plein fouet par de profondes mutations sociales au cours de ces dernières années, le pastorat en Afrique est mis à rude épreuve aujourd’hui. Le statut du pasteur est remis en question par le déficit de légitimité à la fois ecclésiale et sociale. L’idéal de la vie chrétienne lui-même en est affecté, conduisant ainsi à une perception biaisée de la vocation de l’Église. Cette crise comporte, notons-le, deux dimensions imbriquées : premièrement, même si le pasteur se définit par ce qu’il fait, il s’interroge encore sur son statut et sa fonction. Toutes les difficultés auxquelles il se confronte, se présentent à lui comme obstacles. Ces obstacles viennent de tous côtés et s’imposent sur plusieurs plans : théologique, social, éthique et identitaire. La deuxième chose que l’on peut relever, c’est que les valeurs sociétales évoluent et celle du pasteur est perpétuellement 1 remise en question . Même s’il semble être au sein de son Église un personnage important, il n’a plus la même place dans 2 la société qu’autrefois . L’exclusion de l’Église des lieux où se décide effectivement le destin des hommes a réduit la portée sociale de son intervention et marginalisé le travail pastoral. Le poids social et politique de quelques grandes figures protestantes influentes en Afrique n’a pas élevé non plus le statut du pasteur. De plus, quelques pasteurs se voient assignés à l’exercice quotidien d’une fonction dans laquelle ils reconnaissent difficilement leur mission et leur vocation. Ils subissent ainsi la pression de nouveaux modes de vie de leurs fidèles : les devoirs chrétiens sont parfois négligés, vivre la foi a peu de place dans les préoccupations de la vie quotidienne, la

1  Lire P. L. D UBIED »,, « Le métier pastoral Etudes Théologiques et Religieusesn°4, 1985, p.576. 2  A une époque, la structure religieuse constituait une des dimensions fondamentales de la société africaine, le pasteur avait sa place : il était une « autorité religieuse » à côté des autorités civile et militaire. Les autorités religieuses n’ont plus aujourd’hui qu’un rôle folklorique.

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