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L'Esprit de Vérité et d'Amour

De
648 pages
L'Esprit Saint, après une période de relatif effacement, a été largement redécouvert au XXe siècle dans la vie des chrétiens et dans la théologie. La réflexion de Hans Urs von Balthasar, l'un des grands penseurs catholiques contemporains, nous introduit avec brio et profondeur dans le mystère de la troisième Personne divine. S'inspirant, tout en le remaniant profondément, de Hegel (avec son esprit tour à tour subjectif, objectif et absolu), Balthasar propose une vision originale de l'Esprit dans le mystère trinitaire, dans la vie du Christ et enfin dans l'Église. Ses considérations sur le discernement des esprits, les charismes, la prière, la mission... nourriront la foi du lecteur, et sa vie spirituelle.Né en 1962, Jean-Noël Dol est prêtre du diocèse de Fréjus-Toulon depuis 1994. HEC, licencié en philosophie, docteur en théologie, il enseigne la patristique et la théologie dogmatique au grand séminaire de Toulon (dont il est également recteur depuis 2013) et dans diverses institutions religieuses.
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La pneumatologie de Hans Urs von Baltasar Eŝ ŝûbjéç ‒ Eŝ ôbjéç ‒ Eŝ àbŝôû ?
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© 2016, Groupe Artège éééû 10, ûé Méçœû - 75011 Pàŝ 9, éŝàçé MÈéàÈé - 66000 Péà
www.editionsddb.fr
ïSBN : 978-2-24962-377-6 ISBNpdf:978-2-24962-402-5
Introduction
Hans Urs von Balthasar dans le paysage e pneumatologique du siècle X X é ŝèçé ÈçÈé û bé çéû é à éÈçôûéé û Sà-Eŝ. Céû qûé ’àûçûŝ Èôàé àô ÈÈ é « à ïçôû » à éféçûÈ û éôû éàqûàbé ŝû é éà é à ŝçèé. RéÈçôûéé àŝ é Èçû ŝûé çôçé û çÈé, ôû ’àbô : ôûéé çàŝàqûé ; ôûééŝ ôéŝ é é qû ô éç ’Éŝé ; é ûŝ éçôé ôbàbéŝ Èôàéŝ é ŝàéÈ. Réôûéàû ûŝÈ À à éŝÈé Èôôqûé éŝûé : bbqûé, àŝqûé, ôà-1 qûé, ôàé . é ŝéçô Côçé û Vàçà ŝû éçûé é û é çéŝ éfôŝ é éû ôé û Èôéé ûéŝé.
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1. C. . Sertorîus, «Le Saint-Esprit et la Très Sainte Trinité»,  R. Vander e GucHt, . VorgrîmLer éalii,Bilan de la téologie auX X siècle, Tôûà-Pàŝ, Càŝéà 1970, .1, 588-593. 2. C. À çé ŝûjé J.-Y. acoste, «La téologie et l’Esprit», Nôûéé Réûé hÈôôqûé 109, 1987, 660-671.
7
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3. . MüHLen,Der Heilige Geist als Person. In der Trinität, bei der Inkarnation und in den Gnadenbund : Ic-Du-Wir, Mŝé, Aŝçéô 1969 (3é È.). 4. . MüHLen,L’Esprit dans l’Église, 2 ôéŝ, çô. Bbôèqûé œçûÈqûé 6 é 7, Pàŝ, Cé 1969. 5. Y. Congar,Je crois en l’Esprit Saint, Pàŝ, Cé 1995. 6. S. BouLgakov,Le Paraclet, Pàŝ, Aûbé-Môàé 1944. C. àûŝŝ P. Evdokîmov,L’Esprit Saint dans la tradition ortodoxe, Pàŝ, Cé 1969. 7. . Bouyer,Le Consolateur. Esprit Saint et vie de grâce, Pàŝ, Cé 1980. 8. F.-X. DurweLL,L’Esprit Saint de Dieu;, Pàŝ, Cé 1983 L’Esprit du Père et du Fils, Pàŝ, MÈàŝàû 1989. Bààŝà û éôçéà é àŝŝé ô é é ’Èçôôé À à TÈ àéé, é é é àŝ éŝéçé àtaxiséŝ Péŝôéŝ éŝ : çé ’éŝ àŝ àçé qûé é Pèé éŝŝûŝçé ŝô Cŝ àŝ ’Eŝ qû’ ééé Èéééé ŝô Fŝ àŝ ’Eŝ (ç. T ïïï, 47-51).
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9 ’Eŝ (ç. 2 Cô 3,17) . O éŝ àŝ àŝŝÈ ’û ééàbé ôûb é ’Eŝ À ûé ŝûéàé ŝûàbôàçé.
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9. K. BartH,Kirclice Dogmatik12 ;, ï/1, § Dogmatique, Géèé, àbô é Féŝ 1953, ô.2, 140-178. Bà Èŝéé ’Eŝ çôé à “ÈÈàô ŝûbjéçé” û Pèé éà À ’ôé à é Fŝ çàÈ, “ÈÈàô ôbjéçé” ; ’Eŝ àçûàŝé é ôûŝ çé qû éŝ ÈÈÈ, ôé Èéô. béÈ é Déû ’àé éŝ ’ôé é ôûéûé é ’ôé À Déû ŝé çôjûûé àŝ ’Eŝ ôÈ é éÇû. 10. Pôû ûé Èŝéàô ÈÈàé é à é, é ’œûé é éŝ èŝéŝ é Bààŝà, ç. A. ScoLa,H. U. von Baltasar, un grand téologien de notre siècle, à. B. Gàûé, Pàŝ, Féûûŝ-Màé 1999 ; V. oLzer,H. U. von Baltasar, çô. ïàô àû hÈôôéŝ, Pàŝ, Cé 2012.
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