La véritable croissance de l'église

André Kouadio

Description

La croissance de l'Eglise est un thème majeur des études chrétiennes. Cet ouvrage commence par l'analyse de la croissance qualitative car le véritable développement d'une église locale en est le résultat direct. Il traite donc de la question de la croissance qualitative, numérique et matérielle de l'Eglise.

Découvrez toute la collection Harmattan Côte d'Ivoire en cliquant ici !

Sujets

• Christianisme
• Religión
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2012
• Nombre de lectures: 116
• EAN13: 9782296499072
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

LA VÉRITABLE CROISSANCE DE L’ÉGLISE

© L’Harmattan, 2012 5-7, rue de l’École-polytechnique ; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-96986-5 EAN : 9782296969865

André K OUADIO LA VÉRITABLE CROISSANCE DE L’ÉGLISE

INTRODUCTION Comme en Europe, en Amérique, en Asie et ailleurs, l’Eglise de Jésus-Christ est effectivement de plein pied en 1 Afrique ! Les sociétés de Mission, qui ont évangélisé le grand continent, peuvent à la fois être heureuses et peuvent éprouver un sentiment de reconnaissance envers Dieu. Ce qu’il faut maintenant, est que l’Eglise croisse de façon harmonieuse. Mais de quelle croissance s’agit-il ? Les Actes des apôtres qui parlent de la naissance et de la croissance de la toute première Eglise à Jérusalem, nous situent sur le sens. Luc emploie, dans Actes 5 : 14 et 6 : 7, le terme deπȜȘЈύȞω(plétuô)qui signifie : « s’accroître en 2 nombre, se multiplier » . Ce qui était à l’origine de cette croissance, c’est l’annonce de la Parole de Dieu. Mais à vrai dire, la croissance numérique véritable, est le résultat de la croissance qualitative de chaque chrétien. En effet, l’ensemble de tels chrétiens constitue la dynamique de la croissance d’une église locale donnée ; et cela est vrai à tous les niveaux : local, régional et national. Partant, c’est aussi une vérité qui concerne l’Eglise universelle. C’est ce que nous voulons montrer dans les pages qui suivent. 1 Je préfère ce terme de « l’Eglise de Jésus-Christ en Afrique » à celui de « l’Eglise africaine ». Car l’Afrique n’a pas son Eglise à elle ! 2 Dictionnaire grec-français, M.A. Bailly, p.708.

7

I - LA CROISSANCE AU PLAN QUALITATIF Une Eglise, où le Saint-Esprit est à l’œuvre, se développe de façon harmonieuse. Sa croissance se manifeste dans beaucoup de domaines : dans la Parole de Dieu (Mt.22 : 29 ; Ac.10 : 34), dans la connaissance de Dieu (1 Jn.2 : 3b ; 2 Pi.3 : 18), dans la crainte de Dieu, la bonne conduite (1 Thes.4 : 1-8) dans l’amour fraternel (1 Thes.3 : 12), dans la grâce de Dieu (2 Pi.3 : 18) et dans les bonnes œuvres (Col.1 : 10). Dans ces passages, le verbe grec employé pour parler de la croissance, c’est AuχαȞω (auxanô), ce qui veut dire « croître en taille, en force et en puissance ». La grande vérité c’est que « celui qui est en Christ est une nouvelle créature » (2 cor.5 : 17). Cet état de nouveauté de vie ne doit pas être définitif, ou stationnaire, mais plutôt évolutif ! 1- Croître dans la connaissance de la Parole de Dieu Le chrétien, d’une vie spirituelle normale doit évoluer de progrès en progrès : il ne doit donc pas se contenter d’un à peu près ou d’un niveau minimum. Sa croissance, dans tous les autres domaines, dépend de celle en la Parole de Dieu. En effet, est-il écrit : « Désirez, … le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut » (1 pi.2 : 2). Or, ce lait-là, c’est la Parole de Dieu. L’image est très riche, « désirez comme des enfants nouveau-nés », désirez vivement. A ce niveau-ci, nous allons dégager deux grandes vérités : le phénomène de la croissance du bébé, et le sens profond de ce verbe désirer. a-Le phénomène de la croissance du bébé Un bébé est né. Dès que son corps, sorti du ventre de sa mère, prend contact avec l’air de son nouveau milieu, il pousse le « cri-test » : preuve qu’il est vivant ! Sa maman,

9

la sage-femme et d’autres témoins de sa venue, sont rassurés. Quelques heures plus tard, le bébé remue sa petite langue dans sa bouche : il a un besoin ! Sa maman, sensible à cela, va essayer d’introduire sagement et délicatement le téton de sa mamelle : elle essaie de le presser doucement pour faire goûter au nouveau-né, le lait maternel si délicieux et naturel. Mais quelques jours après, on constate que le bébé, non seulement tient ou saisit par ses mains, la mamelle, mais tire le lait et boit de grosses gorgées. Pendant deux à trois semaines il grossit, il prend du poids. Au bout de deux à trois mois, le bébé a les yeux rayonnants, un aspect physique qui fait la joie de ses parents ; des gens aiment à le prendre : il tête bien et sa croissance n’accuse pas de retard. Ainsi croîtra le chrétien qui désir le lait spirituel et pur, qu’est la Parole de Dieu. b-Une autre expression employée dans ce sens est celle par rapport à Esdras Il est écrit que « Esdras avait appliqué son cœur à étudier […] la loi de l’Eternel » (7 : 10). Dans la racine, ce mot a le sens de manger. Or, la recommandation que l’Eternel Dieu avait donnée à son serviteur Ezéchiel, c’est « ouvre ta bouche et mange ce que je te donnerai » (Ez.2 : 8 ; 3 : 1). C’est-à-dire le rouleau du Livre (Ez.3 : 1). Pour accéder à la profondeur de la Parole de Dieu, l’enfant de Dieu doit, non seulement la lire, mais fournir un effort intellectuel. Dans Matthieu 13, le Seigneur Jésus-Christ nous fait une révélation : l’image de la semence, qui « tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent et la mangèrent. Cela représente une catégorie d’auditeurs. Cela signifie ceci : « lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur … ». Le terme grec, rendu en français par : « ne le comprend pas » (13 : 19), c’estбuȞίȘMȚ (suniemi: rapprocher par la) qui signifie

10