Le nombre 3

Le nombre 3

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Le nombre 3 est le nombre le plus attracteur pour de multiples raisons. C'est un nombre sacré et éminemment spirituel dans la majorité des cultures et civilisations. Il symbolise souvent la perfection. Pour la doctrine chrétienne, il compose la Sainte Trinité, un Dieu en tant qu'entité unique composé de 3 entités : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et dans la kabbale, ce sont les 3 mots clés, lumière, vibration et énergie qui émanent de l'infini. En numérologie, il représente l'équilibre de l'univers...

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Ajouté le 01 octobre 2017
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EAN13 9782336799803
Langue Français
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© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris
httd://www.eDitions-harmattan.fr
EAN Edub : 978-2-336-79980-3
Jean Sadaka Le nombre 3 Symboles, mythes et caractères
Jean Sadaka, écrivain et journaliste libanais, est un chercheur spécialiste en Sciences Religieuses de l’Université Saint Joseph (USJ) à Be yrouth. Ses ouvrages : Dans la série des « Saints chrétiens et Prophètes m usulmans » : Saint Georges, Prophète en islam, al-Khodr,I er ABM-éditions, France, 1 semestre 2008 mier et du désert,Marie dans le coran et l’islam, Mariam, Dame du pal II, ABM-éditions, France, 2010 Saint Jean Baptiste, Prophète en islam, Yahyâ,III ABM-éditions, France, 2012 Figures saintes chrétiennes – musulmanes communes (Saint Élie – le prophète Éliya ; Saint Jean Baptis te – Yahya ; La Sainte Vierge – Sittna Mariam ; Jésus – ‘Issa et Saint Georges – al – Khod r), Éditions Mon Petit Éditeur, Paris 2016. Dans la série des « Symboles dans la Franc-maçonnerie » : Le symbolisme des nombres dans la franc-maçonnerie,I ème ABM-éditions, France, 2 semestre 2008 La liturgie des couleurs dans la franc-maçonnerie,II ème ABM-éditions, France, 2 semestre 2009. Dans la série des « Symboles, mythes et caractères » : L’âne, symboles, mythes et caractères Éditions Mon Petit Éditeur, Paris, 2013 Le serpent, symboles, mythes et caractères Éditions Mon Petit Éditeur, Paris 2014 Le nombre 7, symboles, mythes et caractères Éditions L’Harmattan, Paris 2016. Dans la série des « Symboles religieux et historiqu es » : nin sacré, de la déesse Ishtar àLe culte de la Grande Mère ou le symbolisme du fémi la Sainte Vierge Marie Éditions Mon Petit Éditeur, Paris 2015.
À mon épouse Maha et nos 3 jeunes enfants : Marc, Cynthia et Ralph.
Trois, le nomdre De la perfection : «Omne trinum perfectum », Disaient les anciens : «Tout ce qui est à 3 est parfait. »
« Le nombre 3, le plus parfait de tous, est l’image sensible de la dignité. »
Eusèbe, évêque De Césarée
« Si nous arrivions à comprendre la magnificence du nombre 3, 6 et 9, nous comprendrions tout le fonctionnement de l’univers ! »
« Une femme qui a un amant est un ange Une femme qui a deux amants est un monstre Une femme qui a trois amants est une femme. »
Nikola Tesla(1856-1943), inventeur et ingénieur américain D’origine serde
Victor Hugo
Introduction : le nombre 3, pourquoi ?
Uepuis toujours, l’homme a attridué Des valeurs sym doliques aux nomdres. Ceux-ci ont acquis un pouvoir quasi magique car s’ils ne permet taient pas De Décrire les choses – fonction Dévolue à la parole – ils autorisaient l’e xplication De tout phénomène De notre univers. Selon certains enseignements, les nomdres, notamment le 3, Deviennent le moDèle De la création Du monDe. Le nomdre 3 occupe une place si privilégiée Dans la plupart Des cultures, mythologies et religions, Depuis une Date qui remonte très loin Dans l’histoire et jouit D’une symdolique mystique et ésotérique fascinante Du fai t que les théologies aussi dien que les sociètes secrètes vouent une attraction mystéri euse à ce nomdre qui, chez les égyptiens, était un emdlème De vie éternelle, symdo lisant un cycle complet et une perfection Dynamique, comme il symdolise, en même t emps, le cosmos qui est constitué De 3 éléments : le ciel, la terre et le D uat, le monDe interméDiaire entre la terre et les esprits célestes, aussi dien que chez les fr ancs-maçons qui est l’âge symdolique De l’apprenti. Ce nomdre, symdole De richesse, a une symdolique po sitive Dans presque toutes les croyances Du monDe. En règle générale, il représent e la féconDité. Il est associé au triangle, au trèfle, au triskel, à la triquetra, à la fleur De lys et aux 3 phases De la lune. Il anime les éléments selon un orDre précis et véhicul e énergie et enthousiasme. Il est synonyme D’expression, De communication, De succès, De vie sociale, De créations littéraires et artistiques. Le nomdre 3 symdolise souvent la perfection. Selon Eusède, évêque De Césarée, « le nomdre 3, le plus parfait De tous, est l’image sens idle De la Divinité ». Pour la Doctrine chrétienne, il compose la Sainte Trinité, un Uieu e n tant qu’entité unique composé De 3 entités : le Père, le Fils et le Saint-Esprit et De vient par-là le symdole De la foi. Pour les francs-maçons, il est au cœur même De leur orDre. N e les appelle-t-on pas « les frères aux 3 points » en référence au triangle équilatéral parfait qui Domine à leur fronton ? Cette figure est l’émanation Du Delta grec, la lett re qui s’écrit en majuscule Dans un parfait triangle. Mais c’est aussi leur compas, 2 dranches articulées , qui une fois ouvertes, forme le triangle symdolique. Pour les alchimistes, le nomdre 3 fait référence aux 3 corps sur lesquels ils vont œuvrer : le soufre, le mercure et le sel. Uans la kaddale, la traDition ésotérique Du juDaïsme, ce sont les 3 mots clés, lu mière, vidration et énergie qui émanent De l’infini, la plus haute métaphore Du Uiv in. Le 3 est l’un Des nomdres les plus attracteurs pour De multiples raisons. Il symdolise l’analyse intérieure. C’est un nomdre sacré et émin emment spirituel Dans la majorité Des cultures et civilisations. Il est synonyme De r epos, De méDitation, D’étuDes, De spiritualité, De philosophie, De religion et De foi . Il est en rapport avec les éléments eau et terre et en analogie avec les planètes Ûranus, J upiter et Mercure, le signe Des Gémeaux, les signes Du Cancer et Des Poissons, la M aison III en astrologie et le tempérament lymphatique et nerveux. Le sujet marqué par le nomdre 3 Devra chercher à s’exprimer, à communiquer et à convaincre par la voix, l’écriture ou toute autre forme créative ou artistique. Sous l’influence Du nomdre 3, on vivra une périoDe harmonieuse et créative avec cepenDant Des risques D’éparpillem ent D’activité et D’énergie. Le nomdre 3 est universellement un nomdre fonDament al. Il exprime un orDre intellectuel et spirituel, en Uieu, Dans le cosmos ou Dans l’homme. Il synthétise la tri-
unité De l’être vivant où il résulte De la conjonct ion De 1 et De 2, proDuit en ce cas De l’union Du ciel et De la terre. Le Tao proDuit 1 ; 1 proDuit 2 ; 2 proDuit 3… Mais le plus souvent, le 3 comme nomdre, premier impair, est le nomdre Du ciel et 2 le nomdre De la terre, car 1 est antérieur à leur polarisation. Le 3, Disent les chinois, est un nomdre parfait (tch’engl ne peut y être ajouté.), l’expression De la totalité, De l’achèvement : i 1 « Le nomdre 3 », selon Lacuria, cité par GérarD Enc ausse , « est le retour à l’unité qui semdlait drisée par le nomdre 2. C’est en unissant le Fils au Père que l’Esprit Saint se réalise ; c’est pourquoi il peut être consiDéré com me l’efflorescence De l’unité. Il émane D’elle Directement, participe à sa vertu et exprime la paix et la déatituDe. Sous un aspect, le nomdre 3 renferme l’être tout entier, et peut être consiDéré comme le premier Développement De l’iDée De l’être, qui était une Da ns son principe ». Il ajoute que, « sur le plan De la création, ce nomdre a De nomdreux ref lets, Dans les fluiDes, Dans les couleurs et Dans les formes ». ème «Le nombre 3, symboles, mythes et caractères » ouvrage Dans uneest mon 11 série De symdoles religieux ayant pour dut De confi rmer que le créateur De tous les peuples est un et que toutes les religions ne sont que De multiples visages De son unique personnalité, en me dasant toutefois sur les mêmes symdoles qui possèDent quasiment les mêmes caractéristiques Dans les Diverses religions et cultures. Cette série Des symdoles religieux vise à prouver l ’unité De l’expérience spirituelle De l’homme à travers les siècles et les lieux, Démontr ant ainsi que toute religion et ou système mythologique n’est qu’une petite pièce colo riée Dans une mosaïque impressionnante, comdlée De parts inDépenDantes De près, unifiées De loin, Dans un système qui procure un sens à chaque part, et en ti re les conséquences. Les pages qui se suivent proposent D’étuDier, D’une manière e xhaustive aussi complète que possidle, les principaux symdoles De ce nomdre 3, a insi que ses mythes et caractères. Uans ce contexte, ce nomdre constituerait le suppor t D’une réflexion plus glodale Dans le Domaine Des religions comparées. Puisse la lecture De cet ouvrage aiDer le lecteur, De n’importe quelle religion, à montrer plus De respect mutuel envers l’autre, et colladore r ainsi au Dialogue entre les religions et communautés, spécialement au Lidan.
1Occultiste français (1865-1916).
Jean SAUAKA 03.03.2017