Normes canoniques sur les moyens d'éviter les litiges

Paul Venance Ntambwe Kasongo

Description

L'Église, comme toute autre société humaine, s'efforce de vivre en harmonie interne mais elle n'est pas exempte du phénomène conflictuel parmi ses membres. Par souci pastoral et pour pallier les problèmes qui sont liés au défi de résolution des conflits d'une part, et la sollicitude pastorale confiée à la responsabilité de la conférence des évêques d'autre part, cet ouvrage se veut une contribution à la réflexion sur l'application des normes universelles dans le contexte particulier du Congo-Kinshasa.

Sujets

• Christianisme
• Religion
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 septembre 2016
• Nombre de lectures: 30
• EAN13: 9782140018077
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Normes canoniques Paul Venance NTAMBWE KASONGO
sur les moyens d’éviter les litiges
Contexte culturel du Congo-Kinshasa
L’expérience humaine prouve qu’il est diffi cile ou quasi impossible de vivre
sans confl its, soit d’idées, soit d’intérêts. Ces derniers sont source de tensions Normes canoniques et même parfois de violences entre les membres de la communauté humaine.
Ainsi, leur résolution paisible permet souvent à cette dernière d’avancer
pacifi quement, harmonieusement et dans la justice vers un meilleur vivre
ensemble. sur les moyens
L’Église, comme toute autre société humaine s’efforce de vivre en
harmonie interne mais elle n’est pas exempte du phénomène confl ictuel
parmi ses membres. La polarisation qui se vit dans les milieux ecclésiaux d’éviter les litigesdécoule souvent des confl its qui ne sont pas bien résolus, du fait que l’Église
ne possède ou n’utilise pas toujours les moyens appropriés d’éviter et de
régler les litiges de ses membres. Pourtant le législateur manifeste son
souci d’éviter ou de clore pacifi quement les litiges entre les membres de la Contexte culturel du Congo-Kinshasacommunauté. Le canon 1446 présente ce principe fondamental, qui est aussi
appliqué au mariage (cc. 1676 ; 1695) ; tandis que les canons 1713-1716 (voir
aussi le canon 1733) indiquent certains mécanismes pratiques destinés à la
résolution pacifi que des litiges.
En sus, par souci pastoral et pour pallier les problèmes canoniques
qui sont liés au défi de résolution des confl its d’une part, et la sollicitude
pastorale confi ée à la responsabilité de la conférence des évêques d’autre
part, cela a conduit au sujet de recherche suivant : « Normes canoniques sur
les moyens d’éviter les litiges et leur application dans le contexte culturel du
Congo-Kinshasa ». Cet ouvrage se veut une contribution à la réfl exion sur
l’application des normes universelles (cc. 1714 ; 1733, § 2) dans le contexte
particulier du Congo-Kinshasa. Préface de Francis G. Morrisey, omi
Religieux spiritain originaire du Congo-Kinshasa,
Paul Venance NTAMBWE KASONGO a exercé son ministère
dans son pays d’origine, entre autres comme vicaire
paroissial (2001-2004), supérieur régional (2002-2004) ;
il a assumé conjointement les fonctions du responsable
du Scolasticat spiritain et celle du curé ; en même tant il enseigne le droit
canonique au Scolasticat Jean XXIII de Kolwezi (2007-2012), conseiller
chargé de formation dans la province du Congo-Kinshasa (2008-2011),
vicaire judiciaire du diocèse de Kolwezi (2008-2012). Le 26 janvier 2016,
il a soutenu sa thèse à la Faculté de droit canonique de l’Université
SaintPaul d’Ottawa (Canada).
ISBN : 978-2-343-09954-5
34,50 €
Normes canoniques
sur les moyens d’éviter les litiges
Paul Venance NTAMBWE KASONGO
Contexte culturel du Congo-Kinshasa
Eglises d’AfriqueNORMES CANONIQUES SUR LES MOYENS
D’ÉVITER LES LITIGES
CONTEXTE CULTUREL DU CONGO-KINSHASA Églises d’Afrique
Collection dirigée par Denis Pryen


Depuis plus de deux millénaires, le phénomène chrétien s’est
inscrit profondément dans la réalité socio-culturelle,
économique et politique de l’Occident, au point d’en être le fil
d’Ariane pour qui veut comprendre réellement les fondements
de la civilisation judéo-chrétienne. Grâce aux mouvements
d’explorations scientifiques, suivis d’expansions coloniales et
missionnaires, le christianisme, porté par plusieurs générations
d’hommes et de femmes, s’est répandu, entre autres contrées et
à différentes époques, en Afrique. D’où la naissance de
plusieurs communautés ecclésiales qui ont beaucoup contribué,
grâce à leurs œuvres socio-éducatives et hospitalières, à
l’avènement de plusieurs cadres, hommes et femmes de valeur.
Quel est aujourd’hui, dans les domaines économiques,
politiques et culturels, le rôle de l’Église en Afrique ? Face aux
défis de la mondialisation, en quoi les Églises d’Afrique
participeraient-elles d’une dynamique qui leur serait propre ?
Autant de questions et de problématiques que la collection
« Églises d’Afrique » entend étudier.

Dernières parutions

Honorine NGONO, La place et le rôle de la femme dans
l’Église, 2016.
Dieudonné ZOGNONG, Christianisme et liberté, Les
paradoxes du pentecôtisme en Afrique noire, 2016.
Simon-Pierre IYANANIO, L’Église catholique et l’éducation à
la citoyenneté en République démocratique du Congo, 2016.
Léon Magloire FOÉ, De la culture à l’inculturation, 2016.
Pierre-Hilaire DJUNGANDEKE PESSE, Le leadership de
Néhémie comme paradigme pour la reconstruction en
République démocratique du Congo, Analyse sociale et
herméneutique chrétienne de Néhémie 2-5, 2016.
Stanislas LONGONGA, La crise financière des Églises
d’Afrique. Conséquences sur le ministère des prêtres, 2016. Paul Venance NTAMBWE KASONGO
NORMES CANONIQUES SUR LES MOYENS
D’ÉVITER LES LITIGES
CONTEXTE CULTUREL DU CONGO-KINSHASA
Préface de Francis G. MORRISEY, omi,
Professeur émérite et ancien doyen de la Faculté de Droit canonique,
Université Saint-Paul, Ottawa, Canada © L'HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l'École-Polytechnique, 75005 Paris
http://www.harmattan.fr
[e-mail]
ISBN : 978-2-343-09954-5
EAN : 9782343099545PRÉFACE

L’auteur commence son ouvrage en disant que « l’expérience
humaine prouve qu’il est difficile ou quasi impossible de vivre sans
conflits, soit d’idées, soit d’intérêts ». Il continue en notant que « la
résolution de ces conflits permet à la communauté humaine d’avancer
pacifiquement, harmonieusement et dans la justice vers un meilleur
vivre ensemble ».
Voilà le point principal de cette étude : comment permettre à la
communauté humaine de vivre ensemble ? Et, plus précisément :
comment permettre à la communauté ecclésiale de vivre ensemble
dans l’harmonie et la concorde ? Car, comme nous le savons, l’Église
n’est pas exempte de la condition humaine. Elle aussi doit faire face
parfois à des divisions, des malentendus, et même des violations de la
justice fondamentale.
Dès les débuts de l’Église, l’Apôtre Paul demandait aux chrétiens
de resoudre leurs difficultés parmi eux, sans aller devant les tribunaux
civils (voir 1 Co 6,1). Cet avertissement vaut encore aujourd’hui.
Le travail du Père Paul-Venance Ntambwe Kasongo, c.s.sp., a
comme mission d’examiner les possibilités présentées par le Code de
droit canonique de l’Église catholique pour voir si l’on peut y trouver
des possibilités concrètes prévues dans la législation ecclésiale pour
éviter des conflits avant qu’ils n’apparaissent, ou, s’ils existent déjà,
pour les régler en église sans la nécessité d’avoir recours aux autorités
civiles pour les resoudre.
Heureusement, la législation canonique prévoit, parmi plusieurs
autres moyens, tels la conciliation, la médiation et l’arbitrage, la
possibilité d’élaborer un droit particulier, applicable à un tel pays et
basé sur des pratiques locales pour entendre les plaintes portées par les
gens au sujet de matières qui relèvent de l’autorité de l’Église.
7 L’auteur porte son attention sur son pays, le Congo-Kinshasa. Il
essaie, avec grand succès, de présenter un moyen qui permettrait aux
responsables de l’Église du Congo, de faire face à des plaintes et de
les resoudre en tenant compte des principes de justice et d’équité. Il
propose même l’élaboration d’un décret particulier par la Conférence
des Évêques catholiques du Congo (CENCO) qui, une fois mis en
place, permettrait aux fidèles, même au niveau paroissial, d’avoir
recours à un conseil de conciliation. Le fonctionnement de ce conseil
tiendrait compte de la tradition africaine de la palabre pour essayer de
voir plus clairement les faits en litige et arriver