Parole et Révélation

Jean Somboro

Description

Lire la collection : Afrique théologique et champ spirituel

Dans sa théologie de la Révélation – qu'il appelle Selbstmitteilung Gottes (autocommunication de Dieu) –, Karl Rahner fait de la parole un concept théologico-fondamental justificatif de la possibilité et de la crédibilité de la révélation chrétienne au double niveau anthropologique et théologique. N'est-ce pas sur ce chemin de la parole qu'une telle théologie se fait proche de la pensée africaine malgré leur distance apparente ?

Sujets

• Christianisme
• Philosophie
• Religion
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2016
• Nombre de lectures: 19
• EAN13: 9782140016943
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 6 Mo

Extrait

AFRIQUE
AFRIQUE
Jean SomboroParole et Révélation
Une relecture africaine de la théologie
de la Révélation de Karl Rahner
Dans sa théologie de la Révélation – qu’il appelle Selbstmitteilung
Gottes (autocommunication de Dieu) –, Karl Rahner fait de la parole
un concept théologico-fondamental justifi catif de la possibilité
et de la crédibilité de la révélation chrétienne au double niveau
anthropologique et théologique.
N’est-ce pas sur ce chemin de la parole qu’une telle théologie se
fait proche de la pensée africaine malgré leur distance apparente ? Parole et RévélationSi cette présomption venait à être confi rmée, quel pourrait être alors
l’apport et/ou la réceptivité de la tradition africaine dans la mise en
forme d’une authentique théologie chrétienne de la parole ? En
initiant une relecture de Rahner sous forme de dialogue critique
avec la culture africaine, cette œuvre se veut une contribution à
Une relecture africaine de la théologie
l’édifi cation d’une authentique théologie contemporaine de la parole :
de la Révélation de Karl Rahner faire d’elle un lieu théologique non marginal dans la perspective
d’une christologie et d’une anthropologie fondamentales.
Né en 1968, Jean Somboro est prêtre du diocèse de Mopti
(République du Mali). Il est docteur en théologie de l’Université
Pontifi cale Urbaniana de Rome et enseigne, depuis 2009, la théologie
dogmatique au Grand Séminaire Saint-Augustin de Bamako.
théologique & spirituelle
ISBN : 978-2-343-09506-6
théologique & spirituelle
37 €
Parole et Révélation
Une relecture africaine de la théologie
Jean Somboro
de la Révélation de Karl RahnerPAROLE ET REVELATION © L’Harmattan, 2016
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris
www.harmattan.com
[e-mail]
ISBN : 978-2-343-09506-6
EAN : 9782343095066Jean SOMBORO
PAROLE ET REVELATION
Une relecture africaine de la théologie de la Révélation de
Karl Rahner ̀
Collection « Afrique théologique et spirituelle »
dirigée par Blaise BAYILI


Notre collection est focalisée sur les dynamiques identitaires des
recompositions religieuses contemporaines en Afrique et, plus
particulièrement, sur les mosatiobilins religieuses dans la
reconfiguration des espaces public s africains, sur la modernité
religieuse à travers les phénomènes de diversification, de
contextualisation, d’inculturation, de globalisation ou de
subjectivation du religieux. En cel, aelle vise les processus de
diversification et de pluralisation religieuses autour de l'étude des
formes contemporaines du religi eux - notamment chrétiennes,
musulmanes et traditionnelles - et des dimensions sociales et
identitaires de ces recompositions et, également, de la
transnationalisation du religieux africain.



Déjà Parus

André-Jules BASSONON, L’homme-Dieu et la culture
africaine ; Réflexion théologique à partir d’éléments
anthropologiques des Lyələ́ du Burkina Faso, 2012.
Stanislas MAWENI MALEBI, Esquisse d’une théologie du
logos en Afrique, 2013.



SIGLES ET ABRÉVIATIONS
1. ABREVIATIONS

Al. Alii
All. Allemand/allemande
Dir. Directeur
Éd./édd. Éditeur/éditeurs
Ex. Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola
Fr. Français/française
It. Italien/italienne
Orig. Original
Trad. Traduction
Vol. Volume

2. SIGLES

AAS Acta Apostolicae Sedis
ACCT Agence de Coopération Culturelle et Technique
ADP Segretariato Nazionale dell’Apostolato della
Preghiera
BTC Biblioteca di Teologia Contemporanea
CF Cogitatio Fidei
CNRS Centre National de Recherches Scientifiques
DDB Éditions Desclée De Brouwer
DH H. Denzinger – P. Hünermann, Symboles et
définitions de la foi catholique
DV Constitution dogmatique Dei Verbum sur la
révélation divine
EDB Editrici Dehoniane di Bologna
GS Constitution pastorale Gaudium et Spes sur l’Église
dans le monde de ce temps
IFAN Institut Français d’Afrique Noire
LAS Libreria Ateneo Salesiano
LEV Librairie Éditrice Vaticane
LG Constitution dogmatique Lumen Gentium sur
l’Église
LThK Lexikon für Theologie und Kirche
5

NRT Nouvelle Revue Théologique
PG Patrologia, Series Graeca
PL Patrologia, Series Latina
PUF Presses Universitaires de France
PUG Pontificia Universitas Gregoriana
PUU Pontificia Universitas Urbaniana
QD Collection Quaestiones Disputate
RAM Revue d’Ascèse et de Mystique
RSR Recherche de Sciences Religieuses
SAEC Société Africaine d’Édition et de Communication

SC Sources Chrétiennes


6

INTRODUCTION



L’histoire du concept de révélation a connu plusieurs étapes. Et
chaque époque a souvent mis l’accent sur un aspect pour saisir le tout de la
1réalité. Pour l’Ancien Testament, elle est « Parole de YHWH » . Le
Nouveau Testament et les Pères de l’Église l’ont comprise comme
« Économie » (Oikonomia). D’autres auteurs en ont parlé en termes de
« Vérité » (Alètheia), de « Doctrine », ou encore de « Voie » (Odos). Le
2thème de la révélation a intéressé aussi bien le Magistère de l’Église que les
3théologiens des temps modernes et, parmi eux, Karl Rahner. Ce dernier la
4nomme « autocommunication de Dieu » (Selbstmitteilung Gottes) .

1
René Latourelle affirme que dans le langage vétérotestamentaire de la
révélation, « les racines les plus souvent employées sont en rapport avec l’action de
communiquer, dire, parler, raconter, si bien que l’expression parole de Dieu reste
l’expression privilégiée pour signifier la communication divine » (« Révélation », in
R. LATOURELLE – R. FISICHELLA (dir.), Dictionnaire de théologie
fondamentale, Bellarmin/Cerf, Montréal – Paris 1992, 1137).
2 Plusieurs conciles ont consacré, directement ou indirectement, quelques canons
ou carrément une constitution au thème de la révélation. Entre autres, on peut citer le
quatrième Concile du Latran (11-30 novembre 1215) (H. DENZINGER – P.
HÜNERMANN, Symboles et définitions de la foi catholique, Cerf, Paris 2001,
800808) (DH), la Constitution dogmatique sur la foi catholique Dei Filius du Concile
e
Vatican I (3 session, 24 avril 1870) (DH 3000-3045) et surtout la Constitution
e
dogmatique sur la Révélation divine Dei Verbum (DV) du Concile Vatican II (8
session, 18 novembre 1965) (DH 4201-4235). Voir aussi la Lettre encyclique Fides
et Ratio du Pape Jean-Paul II sur les rapports entre la foi et la raison (14
septembre1998) qui constitue une contribution actualisée pour une saine
compréhension de la Révélation chrétienne.
3
Parmi les théologiens ayant dédié quelques œuvres au concept de Révélation on
peut citer, entre autres, K. Barth (Dogmatique, 26 volumes, Labor et Fides, Genève
1953-1973), H. De Lubac (« Le mystère du surnaturel », RSR 36 (1949) 80-123), H.
U. von Balthasar (Verbum Caro. Skizzen zur Theologie, Johannes Verlag, Einsiedeln
1960; Herrlichkeit. Eine theologische Ästhetik, 7 Volumes, Einsiedeln 1961-196), R.
LATOURELLE (Théologie de la Révélation, Bruxelles – Paris – Montréal 1963³),
K. Rahner (« Remarques sur le concept de Révélation », in K. RAHNER – J.
RATZINGER, Révélation et Tradition, DDB, Paris 1972, 13-36). Voir aussi A.
7

Pour ce théologien allemand, « révélation » (Offenbarung) est
synonyme de « relation » (Beziehung) : relation de l’homme à Dieu et
relation de Dieu à l’homme sous l’angle de la grâce, donc aussi
communication (Mitteilung). À l’aide de ce concept, Rahner initie une
relecture du rapport Dieu-homme à partir du fait historique de l’Incarnation
du Verbe. Avant lui, on se souciait plus de fonder sa rationalité, sa
5 6crédibilité et son objectivité ; ou, tout au plus, à souligner son rapport à la
connaissance. En substituant l’expression « autocommunication de Dieu » au
terme « rév