La science, creuset de l'inhumanité

Jean-Marc Royer

Description

En 1610, Galilée promeut un mode de connaissance qui se veut une lecture mathématique de l'Univers. Face à lui, l'Eglise. Un long combat s'engage alors, lois contre lois. Un siècle et demi plus tard, tandis que naît la fabrique industrielle basée sur le charbon, les philosophes optent pour ces "lumières". Ce savoir qui voulait mettre la subjectivité à distance aura réussi au-delà de toute espérance : c'est l'être humain que la rationalité calculatrice a rendu obsolète.

Sujets

• Philosophie
• Sciences et techniques

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2012
• Nombre de lectures: 106
• EAN13: 9782296491953
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

La science, creuset de l’inhumanité

Questions Contemporaines
Collection dirigée par
B. Péquignot et D. Rolland

Chômage, exclusion, globalisation… Jamais les « questions
contemporaines » n’ont été aussi nombreuses et aussi
complexes à appréhender. Le pari de la collection «Questions
Contemporaines » est d’offrir un espace de réflexion et de débat
à tous ceux, chercheurs, militants ou praticiens, qui osent
penser autrement, exprimer des idées neuves et ouvrir de
nouvelles pistes à la réflexion collective.

Derniers ouvrages parus

Stéphane Scrive,L’Europe au temps des Neuf ou la fin des illusions,
2012.
Marie Saiget,L’ONU face aux violences sexuelles de son personnel,
2012.
Vanessa Fargnoli,Viol(s) comme arme de guerre,2012.
Jean-Jacques LEDOS,Petite contribution à l’histoire de la radio, 2012.
Jean-Jacques LEDOS,Petite contribution à l’histoire de la télévision,
2012.
Julien DENIEUIL,Concentration éditoriale et bibliodiversité, 2011.
Roland GUILLON,La Méditerranée à l’épreuve de la globalisation,
2012.
Esther RESTALa société patriarcale face à la résistance des femmes,
2012.
Esther RESTA,Du matriarcat au patriarcat, 2012.
Saïd KOUTANI,Le devenir du métier d’ingénieur,2012.
Bernard GOURMELEN,Handicap, projet et réinsertion. Analyse des
processus identitaires pour les travailleurs handicapés, 2012.
Eric SARTORI,Le socialisme d’Auguste, 2012.
Jean-Christophe TORRES,Du narcissisme. Individualisme et amour
de soi à l’ère postmoderne,2012.
Yvon OLLIVIER,La Désunion française. Essai sur l’altérité au sein
de la République, 2012.
Joachim MARCUS-STEIFF,La société sous-informée, 2012.

Jean-Marc Royer

La science, creuset de l’inhumanité

Décoloniser l’imaginaire occidental

L’HARMATTAN

© L'HARM ATTAN, 2012
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]
ISBN : 978-2-296-96233-0
EAN : 9782296962330

Il n’était évidemment pas imaginable de critiquer la démarche scientifique
sans un minimum de sources sérieusesà l’appui du raisonnement.Il en
résulte un nombre important de notes de bas de pages et de renvois à des
"notes de fin de texte". Ces dernières sont des développements particuliers
ou bien des documentsannexés de plusieurs pages qui peuvent se lire de
manière tout à fait indépendante.Puis-je enfinattirer l’attention du lecteur
sur le fait que toutes les citations remplissent un rôle très méticuleusement
élaboré dans le cheminement du propos.

"J'étais convaincu, à l'heure de lamondialisation─commeGéraldBerthoud─qu'il fallait
dénoncer les ravages cognitifs et culturels du " dogme de l'ImmaculéeConception de la
1
Science ", selon laformule frappante dePierreThuillier. "JacquesGrinevald

"Mais précisément celanous ramène à l’occident et à saconstruction imaginaire de
l’évolution des sociétés dans le mythe du progrès, qui joue un rôle essentiel dans sa
cosmogonie.On sait le rôle qu’ajoué cette figure dans lalégitimation de l’entreprise
colonialeauXIXe siècle.Le siècle qui vient de finir, cependant, luiaporté un coup presque
fatal et tous les piliers de cette représentation se sont effondrés, tous sauf un : le progrès
2
technique [et scientifiqueNdR] ".AlainGras

"Il est sûr que mahardiesse paraîtrasacrilège.Ce n’est pas sans hésitation que je me suis
décidé à écrire ces lignes,au risque de passer pour un contempteur desDieux─que je ne suis
point.Aucun fanatisme ne m’inspire,aucun zèle iconoclaste ne me pousse.Mais j’aime et je
recherche librement lavérité.Ayant étéamené – par devoir professionnel─à considérer le
tragique imbroglio dans lequel l’humanité civilisée se débat présentement, j’ai voulu en
connaître les causes profondes pour mieux en discerner lasignification réelle et l’issue
probable.C’estainsi que je me vois contraint d’écrire :Au commencement, il yala
3
Science. "JulesIsaac

Auxartistes indociles.

ARomainRolland,GeorgesDuhamel,AldousHuxley,GeorgesOrwell,Ira
Levin,VivianeForrester,AndréVelter,ArmandGatti,Beaudoin de
Bodinat.

Un grand merci àSandrineMarchal dont lalectureattentive du manuscrita
permis bien des clarifications.

1
JacquesGrinevald,La révolution industrielle à l'échelle de l'histoire humaine de la biosphère,
Revue européenne des sciences sociales,NuméroXL1V-134 (2006).
2
AlainGras,Art et technique dans le fait militaire: une questionanthropologique,
http://cetcopra.univ-paris1.fr/Documents/art_histoiremilitaire.pdf
3
JulesIsaac, extrait d’un texte rédigé en 1922, paru en 1923 dansLa Revue deParis, publié en
volume en 1936 chezRieder et de nouveau en 1989 chezCalmann.Cité par larevueAlliageN°52
http://www.tribunes.com/tribune/alliage/52/Isaac_52.htm

5

PREAMBULE

"Si l’on considère lasituationactuelle, situation non pas de crise, mais de décomposition, de
délabrement des sociétés occidentales, on se trouve devant uneantinomie de première
grandeur.Lavoici : ce qui est requis est immense, vatrès loin […] Compte-tenu de lacrise
écologique, de l’extrême inégalité de larépartition des richesses entres les pays […] de la
quasi impossibilité du système de continuer sacourse présente, ce qui est requis est une
nouvelle création imaginaire d’une importance sans pareille dans le passé, une création qui
mettraitau centre de lavie humaine d’autres significations que l’expansion de laproduction
et de laconsommation, qui poserait des objectifs de vie différents pouvant être reconnus par
les êtres humains comme valant lapeine. […] Celan’est pas seulement nécessaire pour éviter
ladestruction définitive de l’environnement terrestre, maisaussi et surtout pour sortir de la
4
misère psychique et morale des humains contemporains. " Cornélius Castoriadis, juin 93.

"Acceptons-nous de prendre lamesure politique de ce moment tout nouveau ?Pour la
première fois dans leur histoire multimillénaire, les sociétés humaines sont menacées dans
leur existence physique, et celadu fait même de leuractivisme économique et technique
inconsidéré.L’humanité se révèle capable de détruire labase même de son être historique.
[…]C’est pouraffronter ce moment singulier qu’il nous faut élargir notre culture politique à
de nouveaux outils conceptuels […], devenir familiersavec de nouveaux types de dossiers, et
5
encore élaborer un nouvel imaginaire ".JeanChesneaux, mars 2007.

"Cette part des rapports sociaux qui existe à l’intérieur des individus est ce que j’appelle leur
armature "idéelle et subjective", qui n’est pas faite seulement de représentations maisaussi de
principes d’action et d’interdictions. […]On mesure donc le rôle immense de l’imaginaire
dans laconstruction des réalités sociales et des subjectivités qui les vivent et les
6
reproduisent. "MauriceGodelier, nov. 2008.

e
Dans ladeuxième partie du 19siècle, lascienceaétabli son hégémonie
absolue enOccident.Depuis, nul ne peut échapperau désir de scientificité
qui lui est massivement inoculé depuis son enfance, sans pour celaqu’il soit
en mesure d’y répondreavec ses propres mots.Cette injonction paradoxale
et imparable se transformeainconscient dinsi en un "trou "ans l’ordre
symbolique du sujet (le langage).

Un des moyens dont dispose l’idéologie pour
invulnérable, c’est justement d’infiltrer le langage,

devenir
les mots

inintelligible et
de chaque jour.

C’est dans lacritique radicamodèle symbolique emble de ce "aetrqué "
dans celle de l’imaginaire qu’on lui propose à peu de frais, que le sujeta
des chances de maintenir une parole vivante, et le monde de survivre.

4
C.Castoriadis,Lamontée de l’insignifiance.Les carrefours du labyrintheIV,Seuil, 1996. p 112.
5
JeanChesneaux,Construire une culture politique de l’écologie,AlliageN°61, http://www.
tribunes.com/tribune/alliage/61/page4/page4.html
6
MauriceGodelier,Communauté, science, culture,CNRSéditions,