ANTHROPOLOGIE DU MYTHE 2

ANTHROPOLOGIE DU MYTHE 2

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216 pages

Description

« La bouddhisation des récits lao qui portent sur l’origine de la riziculture, ou qui racontent la fondation des dynasties, s’accompagne simultanément de l’introduction d’une dimension éthique, qui est absente dans les versions non bouddhisées, et du rôle accru qui s’y trouve accordé aux ancêtres ethniques. Ceux-ci ont pour fonction d’introduire les hommes dans l’ordre symbolique à travers un sacrifice qui fait de ces derniers leurs débiteurs, et qui les fait eux-mêmes accéder au statut de modèles identificatoires. »

Extrait de: Richard Pottier. « Anthropologie du mythe 2. » iBooks.


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Date de parution 27 septembre 2012
Nombre de visites sur la page 4
EAN13 9782841748624
Licence : Tous droits réservés
Langue Français

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Richard Pottier
Anthropologie du mythe 2
Ancêtres et fondateurs de dynastie dans la
mythologie lao
Copyright
© Editions Kimé, Paris, 2012
ISBN papier : 9782841745777 ISBN numérique : 9782841748624
Composition numérique : 2017
http://www.editionskime.fr/
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Présentation
La bouddhisation des récits lao qui portent sur l’origine de la riziculture, ou qui racontent la fondation des dynasties, s’accompagne simultanément de l’introduction d’une dimension éthique, qui est abs ente dans les versions non bouddhisées, et du rôle accru qui s’y trouve accord é aux ancêtres ethniques. Ceux-ci ont pour fonction d’introduire les hommes d ans l’ordre symbolique à travers un sacrifice qui fait de ces derniers leurs débiteurs, et qui les fait eux-mêmes accéder au statut de modèles identificatoires . L’éthique représentant pour le bouddhisme l’un des moyens principaux de la réalisation du salut, il n’y a rien d’étonnant à ce que l’adoption de la religion de l’Eveillé ait entraîné une moralisation des récits dont les ancêtres des Lao é taient porteurs lorsqu’ils ont quitté la Chine. Toutefois, le bouddhisme (venu de l’Inde) et le culte des ancêtres (commun à tous les peuples de l’Asie orientale) con stituent deux institutions religieuses absolument distinctes, de sorte que la place éminente attribuée aux ancêtres dans les récits (comme aussi bien dans les rituels) ne va pas de soi.
Richard Pottier, professeur émérite (Université Ren é Descartes-Faculté des Sciences Humaines et Sociales-Sorbonne) a fait des recherches anthropologiques au Laos de 1965 à 1977, d’abord dans le cadre de la Coopération française puis dans celui de l’Organisation Mondiale de la Santé ( OMS). Il est l’auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels Anthropologie du M ythe (Éditions Kimé), Santé et Société au Laos (Le système de santé lao e t ses possibilités de développement) (Éditions CCL) et Yu Di Mi Hèng, « être bien avoir de la force » – Essai sur les pratiques thérapeutiques lao (les Éditions de l’EFEO).
Avant-propos
T a b l e
d e s
m a t i è r e s
Première partie. L’anthropologie du mythe revisitée
1. Le mythe d’origine
1 - Définition du mythe d’origine 2 - L’universalité du mythe d’origine
2. Les structures de signification
3. Le message narratif
1 - La structure actantielle
2 - Les schémas narratifs
3 - La veuve irascible
4. Le message structurel
1 - La notion de message structurel
2 - La notion de code mythologique
3 - Les codes mythologiques deLa veuve irascible
4 - Le discours symbolique
5 - L’apport de Freud
6 - La structure du fantasme
7 - Le complexe d’Œdipe
8 - Le message structurel deLa veuve irascible
Deuxième partie. La déesse du riz
Introduction
1. L’histoire de Nang Khosop
1 - Le récit
2 - Le message narratif
2. Les rites agraires
1 - Description des rites
2 - Commentaire
3. Le message structurel
1 - Élaboration d’une grille de lecture
2 - Analyse du récit
Troisième partie. La geste de Khoun Boulom
Introduction
1. L’histoire de Khoun Boulom selon les annales du royaume de Louang Phrabang
1 - Le récit
2 - Commentaires
2. L’Histoire de Khoun Boulom selon le recit des chroniques
1 - Le récit
2 - Commentaires
3. Le message du recit des annales
1 - Le message narratif
2 - Le message structurel
4. Le message du recit des Chroniques
1 - Le message narratif
2 - Le message structurel
Conclusion générale
Bibliographie