Confucianisme et leadership

Confucianisme et leadership

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242 pages

Description

Pour comprendre en profondeur le système économique et politique chinois, il faut porter un regard attentif au confucianisme, puisque c’est la philosophie qui a exercé une influence déterminante sur l’histoire du pays tout entier. Les philosophes confucianistes insistent beaucoup sur la conduite des autorités politiques et du peuple envers elles. Dans ce contexte, notre analyse philosophique du confucianisme portera sur les trois grands Maîtres, Confucius (551-479 av J.-C.), Mencius (372-289 av. J.-C.) et Hsün Tzu (312-236 av. J.-C.), ainsi que sur d’autres philosophes qui ont grandement contribué à l’expansion du confucianisme au fil des siècles.
Le confucianisme met l’emphase sur l’ordre et l’harmonie dans la société. Il s’agit d’une anthropologie philosophique arrimée aux réalités sociales et d’une spiritualité centrée sur l’harmonie avec le Tout. Le confucianisme suscite une riche réflexion sur ce que cela signifie d’exister. Le confucianisme constitue ainsi un paradigme à la fois métaphysique, anthro­pologique, esthétique, éthique et spirituel.

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Date de parution 23 août 2013
Nombre de lectures 15
EAN13 9782762135374
Licence : Tous droits réservés
Langue Français

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CONFUCIANISME ET LEADERSHIP
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De Boeck Université (Belgique) La crîmînaîté inancîère(sous la direction de Micel Dion), Bruxelles, . Éditions L’Harmattan (France) Étîque et crîmînaîté inancîère, Paris, . Éditions ESKA (France) Pîantropîe et responsabîîté socîae de ’entreprîse, Paris, . Dunod Éditeur (France) Le déveoppement durabe – héorîes et appîcatîons au management(sous la direction de Micel Dion et de Dominique Wolff), Paris, . Presses universitaires de France Étîque de a mode émînîne(Micel Dion et de Mariette Julien, dir.), Paris, . Éditions Fides Étîque économîque et croyances reîgîeuses en Isam, Montréal, . Bouddîsme et eadersîp, Montréal, . e e re L’ étîque de ’entreprîse, Montréal,  (  ( éd.) ; éd.) ;  ( éd.). L’ étîque ou e proit, Montréal, . Éditions GGC Le dîscours mora de ’entreprîse,Serbrooke, . La quête de ’ être en mîîeu de travaî, Serbrooke, . L’ être en quête de vérîté, Serbrooke, . Le eadersîp étîque et a transormatîon des organîsatîons, Serbrooke, . L’ étîque envîronnementae contemporaîne, Serbrooke, . Reatîons d’afaîres et croyances reîgîeuses, Serbrooke, . Le paradoxe umaîn, Serbrooke, . Éditions Médiaspaul La spîrîtuaîté dans es organîsatîons, Montréal, . Investîssements étîques et régîe d’entreprîse. Entre a mondîaîsatîon et a mytoogîe, Montréal, Collection « Interpellations », n , . Éditions Bellarmin Un téoogîen dans a cîté(sous la direction de Micel Dion et de Louise Melançon), Montréal, Collection « Recerces », n , . Lîbératîon émînîste et saut crétîen : Mary Day et Pau Tîîc, Montréal, Collection « Recerces », n , . ERPI Les enjeux étîques de ’entreprîse(Micel Dion et Micel Fortier), Montréal, . Éditions Guérin universitaire Responsabîîté socîae de ’entreprîse et dérégementatîon(M. Dion, dir.), Montréal, . Éditions Nota bene L’ être et e crîme. Fedor Dostoïevskî, Oscar Wîde, Wîîam Faukner, Truman Capote, Pau Auster, Québec, .Lîttérature et organîsatîon. Fedor Dostoïevskî, Marce Proust, Robert Musî, Mîan Kundera, Québec, .
MICHEL DION
CONFUCIANISME ET LEADERSHIP
En couverture Poto du aut : © Gautier Willaume/iStockpoto Poto du bas : © Edwin Stemp/Stock.xcng Conception de la couverture : Bruno Lamoureux Mise en pages : Marie-Josée Robidoux
Cataogage avant pubîcatîon de Bîbîotèque et Arcîves natîonaes du Québec et Bîbîotèque et Arcîves Canada
Dion, Micel, -
Confucianisme et leadersip
Comprend des réf. bibliogr.
 ---- [édition imprimée]  ---- [édition numérique PDF]  ---- [édition numérique ePub]
. Confucianisme - Pilosopie. . Leadersip - Aspect religieux - Confucianisme. . Vertus. . Gestion - Aspect religieux - Confucianisme. I. Titre. BL.LD  .’ C--
e Dépôt légal :  trimestre  Bibliotèque et Arcives nationales du Québec © Groupe Fides inc., 
La maison d’édition reconnaît l’aide financière du Gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada pour ses activités d’édition. La maison d’édition remercie de leur soutien financier le Conseil des Arts du Canada et la Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC). La maison d’édition bénéficie du Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres du Gouvernement du Québec, géré par la SODEC.
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À Marîe-Pîîp, dont e cœur est rempî de générosîté et de dévouement pour es autres.
Introduction
n regard multidimensionnel peut être porté vers ce grand U pays qu’est la Cine, à tout égard. Seulement pour com-prendre en profondeur le système économique et politique cinois, diverses perspectives peuvent être adoptées. Certains pourraient considérer les cangements d’un point de vue éco-nomique et istorique, en faisant ressortir les modifications fondamentales de cette société plusieurs fois millénaire, en insistant sur la nouvelle industrialisation de ce pays et sur son ouverture au libre marcé. D’autres pourraient concentrer leur analyse sur la transformation cruciale qui attend les secteurs que possède l’État cinois (state-owned enterprîsesou SOEs) et les règles de gouvernance d’entreprise qui devront être édictées à toutes les étapes de ce processus de réforme . D’autres, enfin, pourraient tenter d’illustrer comment se fait et comment doit se faire le marketing en terre cinoise . Ce qui est certain, c’est
. Voir à cet effet : Edward S. STEINFELD,Forgîng Reorm în Cîna. he Fate o State-Owned Industry, Cambridge, Cambridge University Press,  ; On Kit TAM,he Deveopment o Corporate Governance în Cîna, Celtenam, Edward Elgar,  ; KO, Cen-En, Kung-Wa DING, Ci-Cun LIU et Yin-Hua YEH, « Corporate Governance in Cinese Taipei », Corporate Governance în Asîa. A Comparatîve Perspectîve, Paris, OECD, , p. - ; Yuwa WEI,Comparatîve Corporate Governance. A Cînese Perspectîve, he Hague, Kluwer Law International, . . Xu Bai YI,Marketîng în Cîna. One Bîîon New Customers, Lin-colnwood, NTC Publising Books, .
 •Confucianisme et leadership
que pour bien comprendre la Cine d’aujourd’ui, il ne suffit pas de faire une analyse économique et politique de ses prin-cipales institutions. Un regard attentif sur le confucianisme comme pilosopie ayant exercé une influence déterminante sur l’istoire de la Cine nous permet de mieux saisir les fon-dements des grandes orientations sociales et politiques qui ont traversé cette istoire collective. Cin () pose la question à savoir si l’étique confucianiste a pu être utilisée afin d’assurer l’inégalité entre différentes classes sociales ; une manière de dire qu’il y a peut-être eu récupération politique d’une spiritua-lité qui pouvait aisément, par son fort accent sur l’ordre et l’ar-monie dans la société, devenir d’un grand intérêt pour quelque parti politique que ce soit, et ce, peu importe le pays. Comme le système confucianiste a influencé en profondeur l’istoire des grandes institutions cinoises, il serait ainsi difficile de bien connaître la Cine sans approfondir la connaissance du confu-cianisme lui-même. Selon Ceung et Hau-Siu Cow (), pour expliquer le comportement des gestionnaires cinois, nous recourons abi-tuellement davantage au confucianisme qu’à l’explication de pratiques et coutumes politiques ou économiques. Les diffé-rences politiques en Cine continentale, à Hong Kong ou à Taiwan résulteraient d’une divergence des valeurs managériales quant à diverses questions d’ordre culturel, telles que le maté-rialisme, la perception du temps ou la distance entre les postes d’autorité . La culture joue évidemment son rôle différenciateur entre des pays qui partagent pourtant le confucianisme comme pilosopie ayant déterminé leur istoire collective. Mais il
. Annping CHIN (),Conucîus. Un sage en poîtîque, Paris, Seuil,  (), p. . . Gordon W. CHEUNG et Irene HAU-SIU CHOW, « Subcultures in Greater Cina : A Comparison of Managerial Values in te People’s Repu-blic of Cina, Hong Kong, and Taiwan »,Asîa Pacîic Journa o Manage-ment, vol. , no. , December , p. -.