435 pages
Français

Vous pourrez modifier la taille du texte de cet ouvrage

Haptonomie. Science de l'affectivité

-

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus

Description

Ce volume, de nombreuses fois réédités et régulièrement mis à jour, est le fruit de la riche expérience clinique de l'auteur poursuivie durant plus de cinquante ans. Cette science haptonomique apparaît comme une contribution majeure aux sciences humaines en ce qu'elle redonne ses lettres de noblesse à la vie affective humaine. Cette oeuvre fondamentale s'adresse à tous ceux qui travaillent dans les secteurs de la santé publique et à tous ceux qui souhaitent enrichir leurs relations humaines avec leurs semblables.

Sujets

Informations

Publié par
Nombre de lectures 9
EAN13 9782130639565
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0255€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Frans Veldman Haptonomie
Science de l'affectivité
2007
Copyright
© Presses Universitaires de France, Paris, 2015 ISBN numérique : 9782130639565 ISBN papier : 9782130558491 Cette œuvre est protégée par le droit d’auteur et strictement réservée à l’usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. L’éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales.
Présentation
L'auteur présente dans ce livre, régulièrement réédité, le fruit de sa riche expérience clinique poursuivie durant plus de soixante ans. Il dégage l'essence de cette science qu'il a créée et développée, une contribution majeure aux sciences humaines, rendant ses lettres de noblesse à la vie affective humaine. Ce livre s'adresse à tous ceux qui travaillent dans les secteurs de la santé publique et à tous ceux qui ont à coeur l'épanouissement psychique de l'être humain, dans un monde dominé par l'effectivité pour que l'affectivité se développe. L'auteur Frans Veldman Chercheur en Sciences de la Vie, Frans Veldman, fondateur de la science haptonomique, présente dans ce livre ‒ mis à jour ‒ le fruit de sa riche expérience clinique poursuivie pendant plus de soixante ans. Il dégage de façon explicitel’essencecette science qu’il a développée. Celle-ci de apparaît comme unecontribution majeureaux sciences humaines, rendant ses lettres de noblesse à lavie affective humaine.
Table des matières
Préface(Dominique Décant-Paoli, Thomas Gelber et Jean-Louis Revardel) Introduction 1. L’évolution du sentiment et de la vie affective Le sensorium « In principio vitœ hapsis est » Plaisir et déplaisir Vivere anticipare, communicare et participate est Du « tact » originel primitif à l’Affectivité Le tact primitif : intelligence originelle, et origine de l’intelligence rationnelle, créative et affective L’hapsis, l’intelligence vitale fondamentale et créative : source de la raison et de l’affectivité Affirmation existentielle, affermissement rationnel et confirmation affective de l’humain Le développement des fonctions vitales primaires Qu’est-ce qu’un sens ? Le développement des sens L’aperception-de-douleur : signal existentiel d’alarme Le développement du goût, la gustation et de l’odorat :l’olfaction Le développement de l’audition : l’ouïe Le développement de la vue : l’œil Le développement d’une communauté Du protozoon au metazoon Somesthésie Kinesthésie Cœnesthésie Koïnesthésie L’hapsis L’unité intrinsèque de l’âme et du corps Distinguer, oui ; séparer, non ! Psychosensorium L’« haptomimique » et ses caractéristiques En résumé : Aperçu de l’évolution de l’Hapsis 2. Devenir humain Être ou ne pas être, là est toujours la question L’établissement d’un état vécu de sécurité-de-base
L’« Affectif » doit être « nourri », lui aussi Dialogue et interaction entre mère et enfant La tension entreEffectivité etAffectivité « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » 3. L’humain et son monde-de-vie social et affectif Ce que « représenter » veut dire pour l’haptonomie Le « monde-représentationnel » et le « monde-des-représentations » Le monde-interne et le monde-externe-des-représentations Le concept haptonomique de l’humain se représentant face au monde-de-vie Les facultés de représentation haptonomiques 4. La corporalité-de-représentation De la corporéité à la corporalité animée La « corporalité-de-rencontre affective » De l’instinct de conservation à l’essentialisation-de-soi La conscience de la corporalité animée personnelle et l’image de l’humain en général Les différents aspects de la corporalité-de-représentation Véridicité, clarté et limpidité dans le contact-de-rencontre « Happerception » et conscience L’instinct L’intuition 5. La « libido vitalis » Le plaisir comme principe originaire de la vie La «delectatio» : jouissance candide, franche L’aspiration à la perfection, trait fondamental de l’Être-humain La « libido vitalis » comme source de l’essentialisation-de-soi Legenda Synopsis des facultés vitales de l’hapsis 6. « L’intentionnalité vitale » Intentionnalité et conscience La conception haptonomique de l’intentionnalité vitale Les composantes cognitives, cogitatives, conatives et affectives de l’intentionnalité vitale L’intentionnalité comme façon personnelle d’Être 7. Désirs-vitaux et bien-être psychique La santé - le bien-être - psychique présuppose la prééminence - la « sus-jacence » - du plaisir Les influences sociales sur le vécu du Bien-être psychique L’entrave à l’épanouissement du sentiment pendant l’éducation
Désirs-d’esprit et désirs-d’âme Négation et confirmation de la personne dans la sexualité Erôs, Philia, EròsetSexus L’Erôset laPhilia Désirs utilitaires inférieurs et supérieurs Aperçu des désirs vitaux-libidinaux Plaisir et déplaisir - joie et douleur 8. Croissance et maturation naturelles d’un désir-vital Présence et accessibilité d’un Bon-vital Plaisir-de-vivre, courage-de-vivre, force-de-vivre Analyse de l’apaisement d’un désir-vital à l’aide du « spectre haptonomique » Les composantes du spectre haptonomique Estimation alternée par l’Affectif et la Raison Épanouissement et maturation harmonieuse d’un désir-vital Les suites de l’apaisement et de la satisfaction d’un désir vital-libidinal 9. Frustration des désirs vitaux-libidinaux Causes externes et internes de frustration du vécu de plaisir Le manque de la présence du Bon-vital La privation d’un Bon-vital présent Entrave à la maturation d’un désir-vital Blocage du désir-vital par angoisse ou par l’intellect Le long des frontières de la vie Le « no man‘s land » entre pouvoir-vivre et ne-pas-pouvoir-vivre Les conséquences sur l’humain d’une société dans laquelle règne l’Effectivité et qui nie l’Affectivité 10. Grandir et murir La conscience esthétique - le discernement Grandir en discontinuité phasée 11. Liberté intérieure Existence-limitée et Être-non-délimité L’existence illimitée L’existence limitée L’existence non-délimitée, libérée des bornes L’incalculabilité de l’Affectif Egalité, équivalence et valeurs égales L’attitude-de-base L’agressivité comme principe de (sur)vie L’agressivité, comme dynamisme énergique et élan vital
12. Exister ou Être Manières-d’exister et manières-d’Être L’Extentus Insensus L’Extentus Rationalis Dépersonnification et dépersonnalisation L’Extentus Affectus L’approche affective psychotactile L’Extentus Concentus Vivre l’indicible Philia et Agapè 13. Les facultés haptonomiques Les facultés rationnelles et affectives Les facultés rationnelles L’Assensus Le Circumsensus Résumé condensé des facultés rationnelles Les facultés affectives Le Persensus Le Transsensus Le Consensus Haptonomicus La Philia guidante haptonomique 14. Proximité, intimité et confidentialité Le contact affectif haptonomique Intimité et responsabilité personnelle Le besoin fondamental de sécurité et d’assurance Pseudo-intimité et intimidation La relation intime, transparente, dénuée de toute appréhension et précarité Bonne foi, fidélité et loyauté en réciprocité Le sentiment de complétude Transfert de sentiments en contenu-de-soi Amour parental, intimité et vécu-de-bonté Sous la conduite de la Philia L’horizon attirant 15. Souffle et émotion Souffle et expression vitale Courbes-de-base pneumographiques La synchronisation haptonomique du souffle Elargissement de la tolérance-de-charge
16. Le « still-point » haptonomique Etre-Là avec ;adesse animo Appendice spécial 17. Le tonus-de-représentation haptonomique Le tonus musculaire Les fuseaux neuromusculaires La morphologie du fuseau neuromusculaire L’innervation efférente du fuseau neuromusculaire Les actualisations (psycho)motrices Les réponses anticipatoires et rétroactives du fuseau neuromusculaire Les implications concernant la phénoménalité haptonomique Complément concernant les modalités des contractions musculaires et leur rôle dans le tonus-de-représentation haptonomique Les contractions excentriques et concentriques Allongement et raccourcissement passifs du muscle L’auxotonus happerceptif 18. Kinésionomie Principes fondateurs Qu’est-ce que la Kinésionomie ? En définition La Kinésionomie appliquée à l’obstétrique La base : le sentiment-de-base, le sentiment-de-la-base, la sécurité-de-base 19. Les diverses applications pratiques de l’haptonomie dans le domaine de la santé publique, à la lumière de l’éthique et de la déontologie haptonomiques L’éthique et la déontologie haptonomiques Les applications haptonomiques 20. Considération finale Pourquoi une science ? Or, qu’est-ce qu’une science ? Index
Préface
Dominique Décant-Paoli Psychiatre/Pédopsychiatre.
Thomas Gelber Psychiatre/Pédopsychiatre.
Jean-Louis Revardel Docteur ès Sciences/Agrégé de Biologie.
’est dans le choc des conditions extrêmes et toutes particulières de la dernière CGuerre mondiale qu’est née l’haptonomie. Après avoir été témoin des assassinats en masse, des catastrophes incommensurables infligées aux humains, dans la perversité inouïe qui a culminé lors de la Shoah ; confronté à la fois aux pires expériences nées de l’abjection, de la cruauté et de l’horreur, comme aux meilleures issues de la bonté, de la solidarité et du courage, Frans VELDMAN a pu mesurer l’importance majeure de l’affectivité dans les rapports humains. Les conditions normales de la paix revenues, il n’a eu de cesse - grâce à ses formations artistique, médicale, philosophique et psychologique - d’expérimenter, d’explorer et d’étudier inlassablement les effets essentiels de l’Affectif - par l’intermédiaire du contact psychotactile - dans les domaines du soin et de l’éducation. Frans VELDMAN a enseigné aux Pays-Bas de nombreuses années ; il est ensuite venu vivre dans le Sud de la France au début des années 80 pour achever ses recherches et travaux. Dès son arrivée, il a suscité un intérêt passionné pour son travail autour de la naissance. Puis, il est vite devenu évident pour d’autres disciplines de la santé que ses découvertes dans des domaines cliniques très différents, ouvraient un champ considérable et novateur d’expériences et de possibilités thérapiques. Aujourd’hui, il continue d’élaborer cette nouvelle science humaine, science de la vie, pluridisciplinaire s’il en est. Avec bonheur, malgré les vicissitudes inéluctables de l’existence et tous les troubles occasionnés par la transmission d’une nouvelle science, il l’enseigne dans ce tout petit village des Pyrénées, à Oms, où l’on vient des quatre coins d’Europe et d’outre-Atlantique. Grâce à ses vécus et ses observations des interactions entre les êtres humains, au fil de toute une vie de recherches et d’expériences cliniques amples et variées, Frans VELDMAN donne dans cet ouvrage les fruits de lacogitation créativequi en a résulté (et ce dans toute l’ampleur de la définition qu’il donne à ce terme) : une réflexion qui s’ancre dans l’intuition affective. Il montre les prolongements multiples de la découverte radicalement transformante pour l’existence humaine des pouvoirs del’Affectiftendresse, le sentiment), des (la facultés impressionnantes que donne la présence de cet « être-là » pour l’autre, à travers lecontact psychotactile affectivo-confirmanten est l’émanation et la qui manifestation. C’est pour cela que cette phrase souvent prononcée par Frans