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Introduction à l'anthropologie numérale dans les cultures négro-africaines

De
248 pages
Les systèmes numéraux ont été soumis à un modèle d'analyse unique. L'interface entre les constances dégagées par les systèmes numéraux étudiés et un certain nombre de cosmogonies ont débouché sur des évidences : le chiffre 9 se trouve au centre du composé humain, à l'origine du monde et au coeur des cultures négro-africaines ; les systèmes numéraux négro-africains, dans leurs constituants et dans leur ordonnancement, miment l'anatomie et la physiologie de la nature et de la culture.
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Paul ABOUNA
Introduction à l’anthropologie numérale dans les cultures négroafricaines
Introduction
à l’anthropologie numérale
dans les cultures négro-africaines
Paul ABOUNA
Introduction
à l’anthropologie numérale
dans les cultures négro-africaines
Du même auteur Le Pouvoir de l’ethnie. Introduction à l’ethnocratie, L’Harmattan, Paris, 2011La Naissance, l’histoire et le développement de la culture. Pré-culture, culture et post-culture, L’Harmattan, Paris, 2014. L’Onomastique en négro-culture : dits et non dits(à paraître)
© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editions-harmattan.fr ISBN : 978-2-343-13025-5 EAN : 9782343130255
À monsieur le patriarche Jean-Baptiste Béléoken, en reconnaissance émue et éternelle de son amitié, de son amour et de sa confiance paternels.
LISTE DES FIGURES
Figure n° 1: Le système social de la parole chez les Dogon .209
Figure n°2 : La valeur numérique des doigts chez les Dogon ................................................................................................210
Figure n°3 : La convergence binaire des 8 premiers chiffres vers le chiffre 9 .......................................................................211
Figure n°4connivence entre la rotondité circulaire et le: La chiffre 9 ..................................................................................215
Figure n°5: L’illustration du déplacement d’un python par succession de lignes courbes ou la correspondance entre la rotondité sinusoïdale et le chiffre 9 ........................................217
Figure n° 6: Le python originel peul et venda dans sa modalité mythique (le cercle) ................................................................220
Figure n°7: Le python mythique peul et venda dans sa modalité rituelle (les sinusoïdes) ...........................................................220
Figure n°8: La spirale verticale expressive de l’acte de création chez les Ngala-Dwala et son rapport avec le chiffre 9 ................................................................................................222
Figure n°9 : La modalité horizontale de la spirale Ngala-Dwala et son rapport avec le chiffre 9 ...............................................222
Figure n°10 : Le Carré de Salomon et son rapport au chiffre 9 ................................................................................................226Figure n°11 : Les 9 ennéades comprises entre le chiffre 10 et le chiffre 100...........................................................................228
AVANT-PROPOS
Le présent ouvrage comporte une double vocation pédagogique et heuristique. Vocation pédagogique du fait de son projet d’initiation d’un certain nombre de locuteurs africains à la lecture et à la connaissance de leurs systèmes numérologiques respectifs. Et vocation heuristique consécutivement à la mise en cohérence du langage numéral et du langage conceptuel dans les négro-cultures.
Cette double vocation destine ce livre à tous les âges et à tous les cycles d’enseignement de façon plus ou moins processuelle. Le premier chapitre, intitulé expression littérale des systèmes numéraux, peut être consacré au cycle primaire, si l’on s’en tient à la nomenclature en vigueur au Cameroun, le deuxième chapitre, celui de l’expression littéraire des systèmes numéraux, aux cycles secondaires et le troisième, celui de la signification culturelle des systèmes numéraux, aux étudiants et aux universitaires.
Les données de cette réflexion ont été collectées auprès des groupes ethniques suivants : Baka, Bafia, Tuki, Nugunu, Haoussa, Bakweri, Bamoun, Banen, Basaa, Beti-Bulu-Fang, Guiziga, Kanouri, Mabi, Massana, Moghamo, Moundang, Ngambaye, Toupouri, Yamba, Zime, Bamessing, Bangang, Banso, Fomopea, Fotouni, Kapsiki, Limbuum et Ngiemboon. Nous prions tous nos informateurs de ces différentes ethnies de bien vouloir accepter notre gratitude.
La recherche documentaire et la recherche de terrain de ce travail ont été financées à partir des différentes primes