La foi du cordonnier

Gilbert Durand

Description

Anthropologue renommé pour ses ouvrages sur les symboles et les mythes, Gilbert Durand livre un manifeste en faveur d'une gnose réconciliant les traditions culturelles riches d'un héritage symbolique et les sciences les plus avancées de notre temps. L'auteur explore à travers ces traditions savantes ou populaires et ce christianisme primitif l'imaginaire occidental et européen.

Sujets

• Philosophie
• Religión
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2014
• Nombre de lectures: 60
• EAN13: 9782336698847
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Couverture
4e de couverture
COLLECTION THÉÔRIA
DIRIGÉE PAR PIERRE-MARIE SlGAUD
AVEC LA COLLABORATION DE BRUNO BÉRARD
OUVRAGES PARUS :

Jean BORELLA , Problèmes de gnose, 2007.
Wolfgang SMITH , Sagesse de la cosmologie ancienne - Les cosmologies traditionnelles face à la science contemporaine, 2008.
Françoise BONARDEL , Bouddhisme et philosophie - En quête d’une sagesse commune, 2008.
Jean BORELLA , La crise du symbolisme religieux, 2008.
Jean BIÈS , Vie spirituelle et modernité, 2008.
David LUCAS , Crise des valeurs éducatives et postmodernité, 2009.
Kostas MAVRAKIS , De quoi Badiou est-il le nom ? Pour en finir avec le (XX e ) siècle, 2009.
Reza SHAH-KAZEMI , Shankara, Ibn ‘Arabî et Maître Eckhart - La voie de la Transcendance, 2010.
Marco PALLIS , La Voie et la Montagne - Quête spirituelle et bouddhisme tibétain, 2010.
Jean HANI , La royauté sacrée - Du pharaon au roi très chrétien, 2010.
Frithjof SCHUON , Avoir un centre (réédition), 2010.
Patrick RINGGENBERG , Diversité et unité des religions chez René Guénon et Frithjof Schuon , 2010.
Kenryo KANAMATSU , Le Naturel - Un classique du bouddhisme Shin, 2011.
Frithjof SCHUON , Les stations de la sagesse (réédition), 2011.
Jean BORELLA , Amour et Vérité - La voie chrétienne de la charité, 2011.
Patrick RINGGENBERG , Les théories de l’art dans la pensée traditionnelle - Guénon, Coomaraswamy, Schuon, Burckhardt, 2011.
Jean HANI , La Divine Liturgie, 2011.
Swami Śri KARAPATRA , La lampe de la Connaissance non-duelle, suivi de La crème de la Libération, attribué à Swami TANDAVARYA , suivis d’un inédit, La Connaissance du soi et le chercheur occidental de Frithjof SCHUON , 2011.
Paul BALLANFAT , Messianisme et sainteté - Les poèmes du mystique ottoman Niyâzî Misrî, (1618-1694), 2012.
Frithjof SCHUON , Forme et substance dans les religions, 2012.
Jean BORELLA , Penser l’analogie, 2012.
Jean BORELLA , Le sens du surnaturel, suivi de Symbolisme et réalité - Genèse d’une réflexion sur le symbolisme sacré, 3 ème édition, 2012.
Guillaume DE TANOÜARN & Michel D’URANCE , Dieu ou l’éthique ? Dialogue sur l’essentiel , 2013.
Paul BALLANFAT , Unité et spiritualité - Le courant Melâmî-Hamzevi dans l’Empire ottoman , 2013.
Swāmi PRABHAVĀNANDA (trad. et éd.) , Le Śrimad Bhāgavatam - La Sagesse de Dieu, résumé et traduit du sanscrit en anglais par Swāmi Prabhavānanda, traduit de l’anglais par Ghislain Chetan.
Frithjof SCHUON , De l’unité transcendante des religions (réédition), 2014.
Titre
Copyright

© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris
www harmattan.com
[e-mail]
harmattanl @wanadoo.fr
EAN Epub : 978-2-336-69884-7
DU MÊME AUTEUR
– Les Structures anthropologiques de l’imaginaire, 1960, 11 e éd., Paris, Dunod, 1992
– Le Décor mythique de la Chartreuse de Parme, 1961, Paris, José Corti, 3 e éd., 1983.
– L’Imagination symbolique, 1964, 4 e éd., Paris, PUF, 1984
– Les grands textes de la sociologie moderne, 1969, 3 e éd. Bordas, Paris, 1979
– On the transfiguration of the image of man in the West, Cambridge, Golgonooza Press, 1977
– Science de l’homme et Tradition. Le nouvel esprit anthropologique, 1979, 3 e édition, Paris, Abin Michel, 1996
– Figures mythiques et visages de l’œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, 1979, 2 e édition, Paris, Dunod, 1992
– L’âme tigrée, les pluriels de Psyché, Paris, Denoël, 1981
– Mito, simbolo e mitodologia, Lisboa, Ed. Presença, 1982
– Mito e Sociedade : A mitanalise et a sociologia das profondeza, Lisboa, Ed. « Regra di Jogo », 1983
– Le mythe et le mythique - Colloque de Cerisy, Simone Vierne et Gilbert Durand, Albin Michel, Paris, 1987
– « Mitolusismos » de Lima de Freitas : post-modernisme et modernité de la tradition (français et portugais), Lisboa, Perspectivas e realidades, 1987.
– « Lohengrin und Orient des Lichtes », in Bayreuth, Programmheft 4, 1988
– Beaux-arts et archétypes, Paris, PUF, 1989
– L’imaginaire : essai sur les sciences et la philosophie de l’image , Paris, Hatier, 1994
– Introduction à la mythodologie. Mythe et Société, Paris, Albin Michel, 1995
– Champs de l’imaginaire , textes réunis par D.Chauvin, Grenoble, ELLUG, 1996
– Un comte sous l’Acacia : Joseph de Maistre, EDIMAF, 1999
– Mythe, thèmes et variations, Gilbert Durand et Chaoying Sun, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.
– Les mythes fondateurs de la Franc-Maçonnerie, Paris, éd. Dervy, 2002
– Structures. Eranos I, Paris, Ed. La Table Ronde, 2003.
– La sortie du XXe siècle, Paris, CNRS Éditions, 2010.
Principales contributions à des ouvrages collectifs :
– Les Sciences de la Folie, sous la dir. de Roger Bastide, Mouton, 1972
– Le Symbole, sous la dir. de J. Ménard, Université des Sciences Humaines de Strasbourg, 1975
– Problèmes du Mythe et son interprétation, sous la dir. de Jean Hani, Belles Lettres, 1979
– La violenza e la città , sous la dir. de Michel Maffesoli, Ed. Capelli, 1979
– Science et conscience, les deux lectures de l’univers, Colloque de Cordoue, Stock, 1980
– « Le retour des immortels » in Le Temps de la réflexion III , dir. J.B.Pontalis et J.Pouillon, Gallimard, 1982
– « Les fondements de la création littéraire » in Encyclopedia Universalis. Supplément II, « Les Enjeux », 1984
– « Archétype et mythe » in Mythes et croyances du monde entier, t.V, dir. A. Akoun, éd. Lidis-Brépols, 1985
– « Images and Imagination » in The Encyclopedia of Religion, dir. M. Eliade, New York, Mac Millan, 1986
– « La Sortie du XXe siècle » in Pensée hors du rond, La Liberté de l’Esprit , dir. M. Beigbeder, n°12, Hachette, 1986
– « L’Homme religieux et ses symboles » in Traité d’anthropologie du sacré, dir. J.Ries, éd. italienne et française, Milano, Jaca Book, 1988
– « Gaston Bachelard », in Dictionnaire des religions, dir. Paul Poupard, vol. 1, PUF, Paris, 1993
– « La résurgence du mythe et ses implications » in Qu’est-ce la culture ?, Université de Tous les Savoirs, dir. Y.Michaud, vol. 6, Ed. Odile Jacob, 2001

De nombreux articles dans une trentaine de revues : Eranos Jahrbuch, Les Cahiers Internationaux du Symbolisme, Les Cahiers de l’Université Saint Jean de Jérusalem, Esprit, L’Herne, Spring, Temenos, Cahiers Internationaux de Sociologie, Encyclopedia Universalis, Synthèses, Asahi Journal, Mercure de France, Religiologiques, Bastidiana, Atopon, Sigila, etc., au total 386 publications dont les principales traduites en anglais, allemand, arabe, chinois, coréen, espagnol, italien, japonais, portugais / brésilien, roumain, turc, russe.
Préface
Une préface, écrivait le poète Joe Bousquet, « est lue comme un manifeste, on est jugé sur elle jusque dans ses intentions 1 . » Mais quand c’est l’œuvre d’un auteur qui est tout entière « manifeste », à quoi bon la préfacer sinon peut-être, quand elle est celle d’un maître, pour se sentir soi-même pris dans l’orbite du temps qui l’a vu naître, avec la conviction qu’il ne la fera pas disparaître. Un manifeste, d’ailleurs, n’est-il qu’une proclamation publique engageant la vie et la réputation de qui le rédige et le diffuse ? Cela sans doute, mais pas seulement. Car dans ses replis toujours féconds la langue cache un tréfonds plus parlant, plus authentiquement militant : c’est pour avoir été heurtée avec la main ( manifestus ) qu’une matière devient « manifeste », autant dire tangible, palpable, visible. Et cette présence archaïque de la main humaine dans le passage de l’invisible au visible, du tacite à l’explicite, témoigne déjà à soi seule de cet « honneur poétique de l’homme » que Gilbert Durand (1921-2012) invitait à sauvegarder dès ce premier et magistral manifeste en faveur de l’imagination créatrice que sont Les Structures anthropologiques de l’imaginaire (1960).
Publié plus de vingt ans après (1984), La Foi du cordonnier est celui de ses livres où l’artisanat dont procède toute création primordiale passe le plus explicitement de l’ombre à la lumière, et illumine rétrospectivement l’œuvre déjà accomplie : une dizaine d’ouvrages, et u