LA LANGUE DANS LA CITÉ Vivre et penser l’équité culturelle
Cet ouvrage est pubîé avec ’aîde de a Fédératîon Waonîe-Bruxees
Mîse en page : Méanîe Duour Photo de couverture : © Chrîster Strömhom Estate / Gaerîe VU’
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Jean-Marie Klinkenberg
LA LANGUE DANS LA CITÉ Vivre et penser l’équité culturelle
Préface de Bernard Cerquiglini Recteur de l’Agence universitaire de la francophonie
ES ïMPRESSïONS NOUVEES
e présent texte appîque es rectîIcatîons de ’orthographe de 1990, approuvées par toutes es înstances rancophones com-pétentes, en ce comprîs ’Académîe rançaîse. ï reprend certaînes pages de ’ouvrageLa Langue et le citoyen, pubîé aux Presses Unîversîtaîres de France en 2001.
PRÉFACE par Bernard Cerquiglini Recteur de l’Agence universitaire de la Francophonie
ecteur, tu peux aéger ta bîbîothèque et te déaîre de bîen des ouvrages consacrés au rançaîs. Qu’îs rapportent a égende dorée d’un îdîome paré de toutes es vertus et de bîen des éé-gances, passé, mîracueusement întact et vénéré, des cours prîn-cîères aux symboes de a Répubîque, du paaîs du gouverneur coonîa à a trépîdante jeunesse des îndépendances. Qu’îs racontent a égende noîre d’une angue en décîn, concurrencée à ’extérîeur par ’îdîome du mercantîîsme yankee, ruînée à ’în-térîeur par e soécîsme, ’îgnorance et e aîsser-aer. îbérés, es rayonnages pourront s’orner de bîbeots choîsîs et de cet ouvrage îndîspensabe.
D’une pume aerte et paraîtement înormée, avec ’assu-rance du grand savant et ’expérîence du pratîcîen, Jean-Marîe Kînkenberg détruît ces chîmères pour traîter sérîeusement du rançaîs : c’est une questîon de scîence et de poîtîque.
ï y a en efet des savoîrs posîtîs sur a angue. ï en est égae-ment en matîère de mîcrobîoogîe marîne, par exempe, maîs îs ne donnent pas matîère à un débat pubîc. a dîicuté tîent îcî au aît que tout rancophone s’est ormé une opînîon, qu’î croît avérée, sur ce qu’î en est de sa angue (norme, statut, évoutîon), et qu’î est prêt à a déendre avec ardeur. ’auteur rappee avec tact queques soîdes vérîtés actuees : depuîs qu’î s’est détaché du atîn, e rançaîs n’a jamaîs été autant paré (200 mîîons de ocuteurs) nî écrît (grâce au numérîque) ; aucune étude sérîeuse,
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en outre, n’a aît apparatre une queconque perte de quaîté. Un rappe théorîque n’est pas moîns nécessaîre : e rançaîs, en tant que angue, n’est pas porteur de vaeurs întrînsèques (a propensîon à ’unîvocîté probe, ou bîen ’expressîon des droîts de ’homme) ; présentant, comme tout îdîome, un équîîbre dynamîque d’unîté et de dîversîté (ce quî assure son extensîon mondîae), î se dîférencîe avec nature dans e temps comme dans ’espace. Cette dernîère mîse au poînt est partîcuîèrement sautaîre, tant essentîaîsme et purîsme, pourraît-on dîre, e dîs-putent argement à ’angaîs pour ofenser notre angue.
EnIn, un îdîome vîvant est un objet de part en part socîa ; on en déduît qu’î requîert une actîon pubîque. Maîs à encore Jean-Marîe Kînkenberg adopte une optîque dont a écondîté rompt avec es préjugés : magré du Beay et une émînente tradî-tîon poémîque, ce n’est pas a angue qu’î convîent de déendre, maîs es droîts de ses ocuteurs à a parer. a poîtîque înguîs-tîque concerne es afaîres de a cîté ; démocratîque, ee entend donner aux cîtoyens es moyens de eur angue. Reèvent aînsî d’une tee actîon écaîrée et concertée : ’apprentîssage des com-pétences angagîères requîses par es nouvees technoogîes, a matrîse de a rédactîon technîque, ’accroîssement des termîno-ogîes, a pratîque du purîînguîsme. On est oîn de a déense, très « vîeîe France », des ormes surannées d’un usage exquîs ; on est au pus près des besoîns concrets de ocuteurs rées, en Europe comme dans e monde.
Une tee perspectîve renouvee notre îdée de a rancopho-nîe. Cee-cî ne répond pas à queque messîanîsme essentîe de a angue rançaîse, pas pus qu’ee ne met en œuvre un huma-nîsme quî uî seraît propre. Ee est un aît géopoîtîque com-pexe, mêant unîté et dîversîté (a rancophonîe est une syntaxe, dîversement prononcée), artîcuant besoîns partîcuîers (’actîon rancophone est par nature déconcentrée) et aspîratîons com-munes. Au-deà des sîtuatîons spécîIques (es attentes égîtîmes
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