Laïcités et religiosités : Intégration ou exclusion ?

Buket Turkmen

Description

La laïcité est-elle capable d'assumer l'égalité et l'intégration de tous dans l'espace public ? Le présent ouvrage essaie de comprendre la transformation du rapport des religions avec l'espace public dans le contexte postcolonial. Ce débat se fait à travers l'analyse des modalités de la reconstruction des identités religieuses dans différents pays et des difficultés des institutions sociales classiques à cerner les revendications des nouveaux acteurs.

Sujets

• Religion
• Sociologie
• Colonisation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2010
• Nombre de lectures: 134
• EAN13: 9782296263444
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

LAÏCITÉS ET RELIGIOSITÉS:
INTÉGRATION OU EXCLUSION?



















































© L’Harmattan, 2010
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
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ISBN : 978-2-296-12570-4
EAN : 9782296125704
Sous la Direction de
Buket TÜRKMEN

















LAÏCITÉS ET RELIGIOSITÉS:
INTÉGRATION OU EXCLUSION?

















L’Harmattan et l’Université Galatasaray

Collection Recherches à l’Université Galatasaray
dirigée par Ahmet Insel


déjà parus :

La Turquie et l’Europe : une coopération tumultueuse
(sous la direction de Ahmet Insel), 1999
La Turquie et le Développement,
(sous la direction de Ahmet Insel), 2003
Diversité culturelle en Turquie et en Europe,
(sous la direction de Alain Bockel et Işıl Karakaş), 2004
D’un élargissement à l’autre : la Turquie et les autres candidats,
(sous la direction de Jean-Claude Vérez), 2005
L’Europe-puissance et la Turquie
(sous la direction de Beril Dedeoğlu et Füsun Türkmen, 2006
La Turquie, de la candidature à l’adhésion.
L’appropriation de l’acquis communautaire
(sous la direction de Pierre Le Mire), 2006
Les faces multiples de la modernité turque
(sous la direction de Đpek Merçil), 2008
Les spectacles du technocentrisme
(sous la direction de Ali Ergül), 2009
Turquie, Europe : Le retour des nationalismes ?
(sous la direction de Füsun Türkmen), 2010




Laïcités et religiosités: Intégration ou exclusion?






Introduction
Les laïcités entre intégration et exclusion:
réfléxion sociales autour d’un principe politique
Buket Türkmen 7

L’analyse sociologique du croire:
quelques réflexions autour de l’islam actuel
Imed Melliti 27

Quels cadres épistemologiques et méthodologiques
pour la sociologie de l’islam en Europe occidentale?
Une réfléxion au départ du cas belge
Ural Manço 47

Les religions minoritaires entre ossification
et dynamisme
Samim Akgönül 69

La structure religieuse en Turquie dans le contexte
de la relation entre modernité, laïcité et religion
Ali Köse 107

La religion, le changement social et le monde
selon les théories de la modernisation et de la
sécularisation
Talip Küçükcan 117

Le discours islamique des droits de l’homme
en Turquie
Özlem Denli 141



Institutionnalisation de l’islam en France et en Turquie:
le conseil français du culte musulman (cfcm) et
la direction des affaires religieuses (diyanet)
Semra Meral 155

L’interprétation du changement des
comportements culturels en Tunisie
Zeynep Samandi 175

Jeunes et fatigués: jeunesse, religion et
subjectivation en Turquie
G. Demet Lüküslü 225

Emergence des communautes éthnico-réligieuses
et laïcite republicaine: Tension, fragmentation ou
cohabitation? Le cas de la réunion multiethnique
Michel Watin 241





INTRODUCTION

LES LAÏCITÉS ENTRE INTÉGRATION
ET EXCLUSION: REFLEXIONS SOCIALES
AUTOUR D’UN PRINCIPE POLITIQUE


∗Buket TÜRKMEN

La laïcité est considérée comme le principe de la
neutralité de l’État vis-à-vis de ses citoyens. De ce fait elle est
le principe de base de vivre ensemble dans la société moderne.
Toutefois de nos jours, elle est confrontée à une série de
problèmes provenant de sa difficulté à répondre aux nouvelles
exigences de l’espace public dans la plupart des pays. En
conséquence de deux processus liés l’un à l’autre, le concept se
confronte à une série de critiques: d’une part elle présente des
faiblesses pour répondre aux nouveaux problèmes de vivre
ensemble dans les sociétés européennes qui émergent comme
une conséquence tardive de l’immigration massive vécue
depuis les années 60; d’autre part le concept est repensé dans
les sociétés ex-colonisées à travers une reconsidération de
l’héritage des Lumières, compte tenu des réflexions critiques
vis-à-vis de la modernité suite aux relectures postcoloniales de
l’histoire de la modernité.
La laïcité qui est censée être le principe d’intégration des
sociétés modernes, est discutée la plupart du temps en parallèle
avec des questions d’exclusion dans nos sociétés
contemporaines. Dans ces discussions, on remet en cause d’une part,
les systèmes sociaux et politiques des sociétés européennes à
cause des problèmes d’intégration culturelle des immigrés
provenant des pays ex-colonisés, d’autre part les atouts des
projets modernisateurs du début du siècle dernier de ces pays
d’immigration. Dans ces critiques, on réfléchit surtout sur les
rapports de la religion et de l’État. Quand la laïcité, en tant que
principe qui assure l’égalité, reste inefficace devant les
problèmes d’intégration de certains qui prétendent avoir vécu

∗ Université Galatasaray, Département de Sociologie.
7 une exclusion à la fois culturelle et sociale, elle doit être
repensée à travers une problématique qui se concentre sur
l’exclusion et l’intégration des acteurs. En quoi la laïcité
restet-elle incapable d’assurer l’égalité et l’intégration de tous dans
l’espace public? En quoi et pourquoi elle approfondit les
problèmes sociaux et culturels?
Pour répondre à ces questions, nous avons besoin d’une
réflexion qui saurait combiner les outils de la réflexion
sociologique avec la pensée philosophique, pour comprendre
que derrière ce qu’on appelle la crise des institutions et des
principes de vie commune émergent les changements sociaux.
Il s’agit ici d’un changement vécu au niveau global, suscité par
les problèmes d’intégration des nouveaux venus, auxquels les
anciens principes de la vie commune ne peuvent apporter de
remèdes efficaces. Pour pouvoir comprendre et discuter de ce
changement, la pensée sociale doit réfléchir de nouveau sur ses
concepts et ses outils de réflexion dans la mesure où le
changement en question apparaît à travers les questions
culturelles et identitaires. La réflexion sociologique a
longtemps analysé les questions de l’exclusion et de
l’intégration à travers les classes sociales. Mais depuis les
années 90, les difficultés de la vie commune et d’exclusion
s’expriment à travers les problèmes culturels. Nous ne
supportons d’aucune façon la prophétie de certains penseurs
des années 90 qui annonçaient la fin du conflit des classes et
nous sommes convaincus que toute méfiance des sociologues à
parler en termes de classes sociales, a heurté la réalité sociale
qui nous montre que derrière ce qu’on appelle « le conflit
culturel » se cachent les problèmes d’exclusion sociale. Ce que
nous défendons ici c’est l’idée que dans les débats réalisés
autour des laïcités des systèmes politiques, il ne s’agit pas
d’une crise, mais d’une transformation sociale qui s’exprime
derrière les problèmes culturels et identitaires.

La critique de la « neutralité » comme outil de
domin