Les fondements de la sociologie de Georg Simmel

Fawzia Hachaichi Trimèche

Description

Sociologue et philosophe, Georg Simmel (1858-1918) fut sans aucun doute une des grandes figures de la transition socioculturelle de cette fin de siècle, face au désenchantement de cette époque où le développement technique a pris une telle ampleur que l'homme s'est senti écrasé par ses propres créations. Simmel s'est proclamé pour un renouveau dans la culture, « une spiritualité de la vie matérielle et une matérialisation de la vie spirituelle ». Cette nouvelle orientation permet à l'homme de donner un sens et un but à sa vie tout en gardant une unité entre l'objectivité et la subjectivité. L'objectif de cet ouvrage est de montrer l'actualité et la fécondité des analyses simmeliennes qui nous engagent à explorer la complexité des relations individu/société. Cette nouvelle thématique socio-philosophique concerne tous les domaines, aussi bien philosophiques, qu'artistiques et religieux.

Sujets

• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 03 janvier 2019
• Nombre de lectures: 8
• EAN13: 9782140109485
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Fawzia Hachaichi Trimèche

Les fondements de la sociologie de Georg Simmel

Allemagne 18581918 Contribution à la sociologie de la modernité

POUR COMPRENDRE POUR COMPRENDRE

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À Skander, Anis et Zied Mes chers enfants

Avec l’espoir qu’ils sauront trouver en Simmel richesse et lucidité

Comment suis-je venue à Simmel?

Comment suis-je venue à Simmel? Comment ai-je pu être aussi fascinée par “sa tragédie de la culture ou sa philosophie de l’argent”? Il est vrai, que ma formation germaniste et mon attachement profond à la culture allemande, m'ont facilité l'accès à la fascinante œuvre simmelienne, que j'ai eu le plaisir de comprendre et de savourer dans sa langue d'origine. Le détour que fut mon mémoire sur le “Groteske” dans l’œuvre de Franz Kafka soutenu à l’université de Heidelberg en est peut-être aussi la réponse. C’est ainsi que je retrouve chez Simmel la même inquiétude, le même désarroi de “l’homme moderne” écrasé par ses propres créations. Cet homme moderne est livré au combat de tous les jours. “Description d’un combat” (Beschreibung eines Kampfs) est d’ailleurs le titre qu’a donné Kafka à l’une de ses premières nouvelles. Il y a chez Kafka tout comme chez Simmel, une passion du vrai qui leur interdit les commodités d’un choix définitif les maintenant ainsi dans un état mobile “dialectique du moment” entre plusieurs nécessités; ceci explique peut-être notre difficulté à les saisir, à définir leur pensée qualifiée souvent d’ambigu. Leur sensibilité toujours en éveil veut saisir le sens invisible qui enveloppe de toutes parts le monde visible. Ce qui explique peut-être leur penchant pour la description minutieuse, leur amour du détail qui peut parfois l’emporter sur l’ensemble. Kafka décrivait avec fascination le “nez” des personnes qu’il rencontrait. Cette description n’est-elle pas une manière de saisir l’insolite dans le phénomène le plus naturel, une manière directe d’entrer en contact avec une réalité que la forme du visage rend immédiatement sensible?

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