Manifeste de la renaissance africaine

Giscard Kévin Dessinga

Description

Restituer l'histoire aux générations africaines montantes, établir la part de responsabilité historique des uns et des autres, poser le problème de l'Afrique en termes de responsabilité partagée et, enfin, lancer un SOS pour que l'Afrique devienne la première préoccupation des Africains et de tous ceux qui aiment l'Afrique… c'est offrir aux nouvelles générations les armes dont elles ont besoin pour envisager le futur, sans complexes mais avec détermination, lucidité et dignité.

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2013
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782296516106
• Langue: Français

Extrait

.

collana “Africultura”

E se l’Africa rifiutasse lo sviluppo?, Axelle Kabou Introduzione alle letterature africane: le origini della negritudine, Pius Ngandu Nkashama Il pensiero politico dei movimenti religiosi in Africa, Pius Ngandu Nkashama Jean-Marc Ela sociologo e teologo africano con il boubou, Yao Assogba Il grido dell’uomo africano. Domande ai cristiani e alle Chiese dell’Africa, Jean-Marc Ela Cheikh Anta Diop e l’Africa nella storia del mondo, Pathé Diagne Partiti politici, elezioni e gestione del potere in Africa. Racconto togolese, Sosthène de Vogan Parlare cantando. Edizione bilingue francese-italiano delle opere «La Vedova Diyilèm (dilemma)», «Il Bambino Mbénè», Werewere-Liking Gnepo (ediz. ital. a cura di N. Raschi) L’arte contemporanea africana, Joëlle Busca Istruzione, educazione familiare e condizione giovanile in Africa, Pierre Erny Il cinema africano. Lo sguardo in questione, Olivier Barlet Le radici del pensiero africano. Il dialogo tra la filosofia della storia e la teologia in Engelbert Mveng, Filomeno Lopes Il Magistero della Chiesa in Africa e il ruolo dei laici. Dal processo di Kisubi (1953) ad oggi, Philippe Ezin Dantodji Inculturation et évangélisation dans le Code de droit canonique, Paul Mambe Shamba Y’Okasa L’albero che nasconde la foresta: i segreti della (nuova crisi) nella Repubblica Democratica del Congo, Mughanda Muhindo L’evangelizzazione in Kä Mana, teologo congolese. Luogo e fermento per la costruzione di un’Africa nuova, Sébastien Sasa Nganomo Babisayone La dignité humaine. La réinsertion socio-juridique des “démunis” au Togo. Une contribution des Sœurs Missionnaires de la Miséricorde Divine à la lumière du Magistère de l’Église, Akouawavi Mbonè Agnon L’éclipse (roman burkinabé), Kouka Ouédraogo L’assaut des “nouvelles” religions au Pays Dogon: islam, protestantisme et catholicisme face aux croyances traditionnelles, Amadou Kizito Togo L’évangélisation en Afrique. Approche théologico-spirituelle de l’image de l’Eglise - Famille de Dieu, Léon Sirabahebda La transmission du savoir islamique traditionnel au Mali entre soufisme tijani et écoles coranques, Elisa Pelizzari, Omar Sylla (sous la dir.) L’Oubangui-Chari et son évangélisation dans le contexte de la politique coloniale française en Afrique Centrale (1889-1960), Célestin Doyari Dongombe Lo stupro come arma di guerra in Africa, Pauline Aweto Eze Custodi del tempo. Archivi, storie, memorie del Pays dogon (Mali),Fabrizio Magnani Violences sexuelles, régime juridique et limites à la répression de ces crimes en République Démocratique du Congo, Joël Mapatano Karume Manifeste de la renaissance africaine. Entre la mémoire et la prophétie, Giscard Kevin Dessinga

Giscard Kevin DESSINGA

MANIFESTE DE LA RENAISSANCE AFRICAINE

ENTRE LA MÉMOIRE ET LA PROPHÉTIE

L’Harmattan Italia via Degli Artisti 15 10124 Torino

L’Harmattan 5-7 rue de L’École Polytechnique 75005 Paris

L’Harmattan en Afrique

Harmattan Bénin - ISOR Quartier Gbèdjromèdé - Rue Agbélenco, Lot 1247 I 01 - Cotonou-RP (01 BP 359) - [e-mail] Harmattan Burkina Faso Av. Mohamar Kadhafi 12 BP 226 - Ouagadougou / [e-mail] Harmattan Cameroun Immeuble Don Bosco - BP 11486 - Yaoundé / [e-mail] Harmattan Congo 67 Av. E. Patrice Lumumba BP 2874 - Brazzaville / [e-mail] Harmattan Côte-d’Ivoire Rés. Karl - Cité des Art 03 BP 1588 - Abidjan / [e-mail] Harmattan Guinée Almamya Rue Ka 028 BP 3470 - Conakry / [e-mail] Harmattan Rép. Démocratique du Congo c/o Faculté des sciences sociales, pol. et admin. BP 243 - Université de Kinshasa (XI) / [e-mail] Harmattan Mali Rue 58, Porte 203 (face au Palais de la Culture) Badalabougou-Bamako / [e-mail] Harmattan Mauritanie Espace El Kettab - 472 Av. Palais des Congrès BP 316 - Nouakchott / [e-mail] Harmattan Sénégal Ville Rose - Rue Diourbel X - Rue G, Point E BP 45034 - Dakar-Fann / [e-mail] Harmattan Togo 1771, boulevard du 13 Janvier BP 414- Lomé / [e-mail]

www.editions-harmattan.fr [e-mail]

© L’Harmattan Italia, Torino, 2013

AVANT-PROPOS

INTRODUCTION

SOMMAIRE

1. J’AI OUÏ-DIRE :ENTRE NOUS SOIT DIT

2. LE TEMPS DE LA MÉMOIRE

3. LES RAISONS DE LA RÉSIGNATION

4. MA PASSION D’AFRICAIN

NOTES

5

7

9

15

22

44

48

86

À C LAUDETTE D ESSINGA , ALIAS O DETI , MA SŒUR Avec affection, gratitude, nostalgie et en trem- blant, aujourd’hui encore, comme toujours, res- tent allumer dans nos cœurs la flamme de tes sacrifices et le souvenir de ta vie brisée sur l’autel de l’amour.

AVANT-PROPOS

L’Afrique est à l’ordre du jour. Elle est devenue l’objet d’étude privilégié et préféré des amateurs de tous genres, des touristes et des curieux, des poètes, romanciers, sociolo- gues et anthropologues en ménopause d’imagination, de tous ceux qui sont en panne d’inspiration ou en quête de renommée, qui veulent créer et produire effet, qui veulent raconter l’inimaginable ou ce qui aurait existé dans les temps immémoriaux quand l’homme apprenait encore à tailler la pierre. Sur l’Afrique, tout semble permis et l’on se croit en droit de tout dire et de raconter ce que l’on veut, comme on le veut. Que de morceaux choisis ! Que de cari- catures ! Que de demi-vérité et de vérité et demie ! Restituer l’histoire aux générations africaines montantes à une époque où la lutte pour la survie et la liberté empêche de poser et de se poser la question des vraies raisons de cette lutte ; établir la part de responsabilité historique des uns et des autres à un moment historique où la campagne média- tique fausse lamentablement le rapport de l’homme à lui- même, aux autres et à la réalité ; poser le problème de l’Afrique en termes de responsabilité partagée et, enfin, lan- cer un SOS pour que l’Afrique soit et devienne l’aînée des préoccupations des Africains et de tous ceux qui aiment l’Afrique… c’est offrir aux nouvelles générations les armes dont elles ont besoin pour affronter la vie et envisager le futur, sans complexe mais avec détermination, lucidité et dignité. L’ignorance est mortelle et l’oubli est suicidaire. 1 Ezali likambo ya motema . Dit autrement, c’est un problème de cœur, avant d’être un objet d’étude et une exigence litté- raire. Telle est ma passion d’Africain. C’est vrai que l’Afrique a souffert, continue à souffrir et a

7

une mémoire commune de souffrance et de rendez-vous manqués avec l’histoire et, personne ne peut le nier. Mais, entre nous soit dit, que l’Afrique ait aussi le courage de reconnaitre qu’elle a souvent été complice, par son impru- dence et sa négligence, par sa lâcheté et sa paresse, par son silence et sa superficialité, par son attitude et parfois même, en s’engageant pour la cause de son propre malheur et de ses propres déboires. Plutôt que d’accuser et d’indexer toujours, qu’elle apprenne aussi à s’accuser et à s’indexer. Plutôt que de vouloir, coûte que coûte, tuer l’oppresseur qui est dans l’autre, qu’elle commence par tuer l’opprimée qui est en elle et qu’elle est. Telle est, à mon sens, l’unique voie de libéra- tion et de salut. Alors, la question devient, pour les Africains, non pasComme nous avons souffert ?mais bel et bienQue nous-a-t-il manquéetQue nous manque-t-il pour avoir ainsi souffert, accepté de souffrir et pour continuer à souffrir? Bref, quelles sont les raisons de notre souffrance et de notre mort et, comment passer de la mort à la vie ? Pour y arriver, j’en invite à un travail de ré-visitation de notre histoire, de purification des concepts de notre langage et d’excellence dans notre façon d’être et de faire. Ce que vous avez entre vos mains n’est pas un livre, c’est un programme de vie ; ce n’est pas un livre, c’est un défi à relever ; ce n’est pas un livre, c’est un itinéraire de conver- sion pour un continent mal dans sa peau et en quête de bien- être ; ce n’est pas un livre, c’est un vade-mecum pour ceux qui aiment l’Afrique ; ce n’est pas un livre, c’est un miroir pour ceux qui aiment l’homme et l’humanité ; ce n’est pas un livre, c’est une bibliothèque ; ce n’est pas un livre, c’est le testament d’un vivant aux vivants ; ce n’est pas un livre, c’est un manifeste. J’ai dit.

8

G.K.D., Rome, le 2 novembre 2012