Poésie moderne et inversion , livre ebook

L'Harmattan - Max Kramer

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288 pages

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Arthur Rimbaud, Stefan George et Federico García Lorca : trois figures majeures de la poésie moderne occidentale ; trois poètes homosexuels parfaitement intégrés à un canon hétéronormatif qui efface régulièrement les aspects altersexuels des uvres. Pourtant, les stratégies queer jouent un rôle clef dans l'uvre de ces trois poètes qui se jouent des normes sociosexuelles de leur époque. L'enjeu de ce livre est d'offrir une herméneutique ouverte aux conditions socioculturelles de la production poétique et de montrer que la littérature de ceux que l'on a longtemps désignés du nom d' « invertis » constitue un des piliers de la modernité littéraire.

Sujets

Homosexualité

Homosexuality

Homosexualité

Littérature

Sexualité

sexualité

Sexualité

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Publié par	L'Harmattan
Date de parution	17 juillet 2019
Nombre de lectures	0
EAN13	9782140126741
Langue	Français
Poids de l'ouvrage	6 Mo

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Extrait

POÉSIE MODERNE ET INVERSION LES STRATÉGIES QUEER CHEZ ARTHUR RIMBAUD, STEFAN GEORGE ET FEDERICO GARCÍA LORCA

Max KRAMER

Poésie moderne et inversion

Collection « Identités, Genres, Sexualités » dirigée par Anne Tomiche et Pierre ZobermanMasculin, féminin, transgenre, sexualités normées, sexualités dissidentes, décalées, dérangeantes : la collection « Identités, Genres, Sexualités » accueille des volumes consacrés à l’exploration de la construction, de la représentation et de l’analyse des identités sexuelles et de genre dans les discours sociaux et la culture, et en particulier la littérature et les arts. Si ce type de réflexions, qui s’inscrivent dans un contexte informé par les questionnements féministes ou postcoloniaux, entre autres forces de reformulation, permet de remettre en cause le statut évident d’objets trop facilement et trop immédiatement tenus pour acquis (la littérature d’une époque, le statut auctorial, etc.), il permet aussi d’évaluer et d’affiner les études du genre et de la sexualité et les théories qui, du féminisme aux approches queer, ont pris leur essor ces dernières années des deux côtés de l’Atlantique. De Beauvoir et Foucault à Sedgwick et Butler, ce champ théorique s’est construit dans un dialogue entre l’ancien et le nouveau mondes, et la collection reflète ce dialogue. Ouverte aux ouvrages collectifs qui traduisent l’actualité de la recherche et de la réflexion comme aux volumes d’auteurs individuels, la collection « Identités, Genres, Sexualités » peut aussi publier des traductions de textes fondateurs. Déjà parus Maxime Cervulle, Patrick Farges et Anne Isabelle François (sous la dir. de),Marges du masculin, Exotisation, déplacements, recentrements,2015. Ariane Bayle et Florence Fix (sous la dir. de),Rire et émancipation féminine, 2013. Pierre Zoberman (sous la dir. de), QUEER : Écritures de la différence ?1 : Tome Autres temps, autres lieux; Tome 2 : Représentations: artistes et créations, 2008.

Max KRAMERPOESIE MODERNEET INVERSIONLes stratégies queer chez Arthur Rimbaud, Stefan George et Federico García Lorca

Avec le soutien de Eugene M. Lang Junior Faculty Research Fellowship

Illustration de couverture : © détail du tableau d’Egon Schiele,Prophètes [Propheten (Doppelselbstbildnis)], 1911, Staatsgalerie Stuttgart.

Mise en page : Ségolène Roy

INTRODUCTION

ŗ ǯ Tell all the Truth but tell it slant

Ce livre nous replonge dans l’époque allant des débuts de la Seconde Révolution industrielle en Europe – avec ses changements économiques, sociaux, culturels et politiques profonds – aux barbaries éminemment · ǯ ǰ ù · ¡ Ĵ·ǰ ù ¹ -graphie est, dans de nombreux pays, librement accessible sur Internet, nous comprenons de moins en moins les répressions d’autrefois, et encore ·· ·· ǯ Ȃ ¸ ȍ ê · Ȏ Ȃ ǰ ¡ǰ ¡ǯ ¡ǰ Vaillant nous e dit que « le lecteur du XXI siècle n’est absolument pas accoutumé à trou- · ǰ ¸ Ȃ Ȏ ǲ ǰ ¹ ǰ ¸ ȍ Ř Ȏǯ condamné au titre de l’homophobie · ǰ - ¥ ·ǰ ¡³ - ·¸ · Ĵ· ¡ǯ ¸ Ĵ· œuvres, ni de la pratique homosexuelle comme délit, mais de savoir si les implications sexuelles de ces textes constituaient un outrage aux bonnes e êǯ Ȭ ¡ e ǰ Ĵ · Ĵ· ¡ et XX siècle -· ¥ · ·ǯ ¡ ¸ ǰ ǰ ǰ ¢ Ȃ¢ǰ Flaubert, ǰ ¢ǰ ¢ě ǰ ǯ ǯ ǰ ¢ Théophile Miller, ǰ ¡ ǰ ú ¥ - ǯ Ĵ ě· : moralité

ŗǯ ǰ ǰ ·ǯ ǯ ǰ ř ǯǰ ǰ EmilyThe Poems of Emily Dickinson ¢ ǰ ŗşŜřǰ ǯ Řǰ ǯ ŝşŘǯ Řǯ ŘŜǰ ŘŖŗśǰ ǯ Řşǯ Vaillant, « Rimbaud, poète-pitre »,Parade sauvage

POÉSIE MODERNE ET INVERSION

bourgeoise, angoisses natalistes et déclinistes (surtout en France avec son faible taux de natalité, contexte régénérationiste (en Espagne notamment ¸ ¸ Ǽǰ Ȃ ¢ ¡ǯ · · ·¸ -rement mis à l’Index Librorum Prohibitorumdu Saint-Siège et d’autres sem- ¸ ǰ blables, s’ils n’étaient pas condamnés à l’Enfer ¢ǰ ¥ ¸ auDelta CollectionPrivate Case ¸ ¥ Ȃ ¸ ę ·ǯ Ĵ·ǰ · ¥ · ·· éventail de formes de la sexualité considérées comme déviantes de la ř norme en place, se voyait obligé d’anticiper le savoirencyclopédique des lecteurs potentiels dans ce domaine, de développer une série de subter-Ś fuges sémiotiques qui avaient pour but de créer une ambiguïté générale à l’aune ducodeen rigueur, et d’ouvrir le texte à des interprétations multiples ǰ Ȭ¹ Ĵǰ Ȭ¹ ǯ ǰ ¡ · ǰ ǰ Ȃ··· ¡ Ȃ· ǰ ¹ ǰ à ·ę · ··· ęǯ d’autres lectures, plus communes, le texte se conformait à la doxa, alors courante, sur la sexualité, et était dans son ensemble considéré comme ěǯ Ȃ· ·ǰ ś ę hétérodoxe, et avec elle, le poètehétérodoxese cacher, pouvait ¹ ·ǯ ǰ éviter les cet univers de censure institutionnelle explicite, de censure doxastique ou encore d’autocensure, conditionnait les poètes européens modernes qui voulaient parler d’une sexualité non normative à devenir maîtres de l’indi-rection: préférer l’allusion à la polarisation, l’indétermination à la prise de ǯ Ȃ position et le masque àindirection– ainsi que les notions qui en sont proches, comme la duplicité, l’ambiguïté, le dédouble-Ŝ ment, le non-dit, l’euphémisation, l’obliquité ou la dissimulation – étaient · ·ǯ

řǯ ǰ ǯ ¢ £ǰ ǰ Eco,Sémiotique et philosophie du langage ǰ ŗşŞŞǰ ǯ ǰ ȍ ¢· Ȏǰ ǯ ŜřȬŗřŞǯ Ȃ ·ǰ · ³ ǯ ǰ ǯ Śǯ · ·ǰ ¹ ¢· ęǰ Ȃ ¥ ·ǰ Ȃ ę·ǰ ¢â · Ȃ· · Ȭ ·ǯ śǯ ěǰ ǰ ǰ ǰ ŗşŞřǰ ǯ Řŗŗǯ ǯř Sémiotique de la poésie: « La signifiance est ¸ǰ Ȃ Ǳ elle apparaît lors de la lecture rétroactive, · ǻ ·Ǽ ·¸ǰ ǰ ¥ · Ĵ·ǯ Ȏ Ŝǯ ǰ ǰ ǰ ǰ ŘŖŖŗǰ ǯ řŚřȬřŚŚ Ǳ Langage et pouvoir symbolique « Les langues spéciales que les corps de spécialistes produisent et reproduisent par une altération

INTRODUCTION

¢ Ȃ ¹ e e ǯ · entre le XIX et le début du XX siècle ù ǰ Ȃ Allemagne et en Angleterre – ¡ · ¡ · Wilde – mais Ȃ· ŗŝşŗ ŗŞŖŚǰ ǰ ¡ǯ ǰ Napoléon de le nouveau code pénal de 1835 s’inspirait du modèle allemand – mais celui du Wurtemberg était basé sur le Code Napoléon – ensuite, les articles ŗŞŚśǯ - · ¢ ¥ ·Ĵ ǰ ǯ Nye montre à quel point notamment l’Allemagne, l’Autriche-Hongrie et Ȃ · ǰ Ȃ Ȃǯ citant Sigmund Freud, qui au début de sesTrois essais sur la théorie sexuelleÉ Ȃ Ě·ǰ Nye remarque que parmi ces ğȬǰ ǰ chercheurs on trouvait Richard von ³ǰ · Ellis ou Magnus · Ȃ· ŗŞŞśȬŗŞŞŜ ¥ le fait que ŝ ǯ ¹ǰ · Ȃ¡· disciple de Charcot Ȃ Carpenter ont été traduits dans toutes les langues européennes ³ǯ Uraniste, terme employé par Karl-Heinrich ŗŞŜŚ · · ǰ ěǰ Ȃ · Carpenter et par Marc-André Ş ǯ Ȃ¡ · · en France ě· ¡· Ȭ ¢ǯ ǻŗŞśŗǼ ¡¸ ǻŗŞŝŗǼǰ Ȃ ǻŗŞśŘǼ Ȃ - ǻŗŞŞśǼ · · criminalisaient explicitement la conduite homosexuelle en privé ou en ǯ ·ǰ ¡ Ĵ· -plirent un progrès conceptuel important et fondèrent des mouvements pour la réforme sexuelle qui se concentraient sur l’abrogation des lois spé-ę Ȭ¡ǯ · ³ · ę · ¥ ǰ comité à caractère international qui œuvrait pour la dépénalisation de

systématique de la langue commune sont, comme tout discours, le produit d’uncompromis · ¹ entre unintérêt expressifet unecensure- ǯ ȍ · Ȏ · ·ę ǰ Ĵ ȍ Ȏǰ Freud, est le produit · ¥ Ĵ ¥ Ĵ destratégies d’euphémisation, Ǳ · ¥ Ȃ·¹ ¡ǰ - ·¹ ǻ Ǽǰ structure des chancesę · ¢ ě· ¡ deě· Ȃ ǰ ȂȬ¥Ȭ ·ę ǯ Ȏ ŝǯ ǯ ǰ ¡ ¢ Nye,Masculinity and Male Codes of Honor in Modern France ǰ ŗşşřǰ ǯ ŗŖřǯ Şǯ ǯǰ ǯ ŗŖŞǯ Ibid

POÉSIE MODERNE ET INVERSION

ş ǯ Ȃ ȍ ·· Ȏ · ¡ l’homosexualité ce décalage ; car le Code ne punissait ni la sodomie ni les actes homosexuels ¹ Ȯ il ne punissait que l’« outrage aux bonnes ŗŖ Ȏǯ ǰ ³ ȍ â Ĵǰ mœurs le premier, l’homosexualité de la liste des crimes et délits, à une époque ù · · ·¢ · ŗŗ ǯ pour la “sodomie”, la “bougrerie”, l’“acte contre nature” » En Espagne et en Italie, pays dont les Codes avaient comme modèle le Code Napoléon, ³ ¥ ·· Ȃ¡· Ȃ¥ ŗşŘŞ ŗşřŖ ǯ ·ǰ ȍ Ȃ¢ - Ĵ · · Ȃ¡· ŗŘ 1830 et 1928 » dans ces pays ; c’est-à-dire, il n’y avait pas de pénalisation des actes homosexuels et, en contrepartie, le discours médical ne propo-ŗř · Ĵ · ǯ ¹ Ȃ ¡ ê ¹ · actes sodomites, toute référence directe à l’homosexualité était absente de ŗŚ ǯ ǰ · ŗşřŖǰ ȍ la législation ŗś ǯ possibilité de punir l’homosexualité » mais « la possibilité fut écartée » Aussi y a-t-il lieu de souligner que dans le cas d’un poète d’outre-Moselle comme Stefan George, qui habitait, comme nous venons de le ǰ ¢ Ȃ¡· · ǰ Ȃ¹ ciblé permet de mieux comprendre pourquoi l’hermétisme était, pour certains poètes, au-delà du contournement d’une censure culturelle, une Ȃ·ǯ · ¸ ǰ ³ǰ ·· Paul ǰ ; et l’on se souviendra de ǯ la condamnation à deux ans de réclusion de L’homosexualité masculine étant, néanmoins, un élément aggravant à Ĵ ǰ · ¡ ·Ȭ· plus dégradantes : on lui examinait le sexe et lui scrutait l’intérieur de ¡ ę Ȃ ǽǾ Ȃ ·· l’anus « -ŗŜ ǯ ǰ rastiques » amants niaient tous deux leurs relations homosexuelles, et ce n’est qu’un exemple parmi beaucoup d’autres de la réalité vécue dans la période qui Ȃ·ǯ Ȃê ǰ

şǯ ǯǰ ǯ ŗŖŜǯ Ibid ŗŖǯ ǯǰ ǯ ŗŖŜǯ Ibid ŗŗǯ ǰ ȍ · · ³ Ȃ¡· », Şǰ ǚ şŜǰ ŗşŜŗǰ ǯ Ŝŗşǯ Arcadie ŗŘǯ Richard Cleminson et Francisco Vázquez Garcia,“Los invisibles”, A History of Male ¡¢ ǰ ŗŞśŖȬŗşřşǰ ěǰ ¢ ǰ ŘŖŖŝǰ ǯ řřǯ ŗřǯ ǯǰ ǯ řŚǯ Ibid ŗŚǯ ǯǰ ǯ ŜŜǯ Ibid ŗśǯ ǯǰ ǯ Řŝŝǰ ǯ ŘŝŞǯ Ibid ŗŜǯ ǰ ǰ ·ǯ Ȭ ¸ǰ ǰ ¢ǰ ŘŖŖŝǰ ǯ ŗśŝǯ Correspondance

INTRODUCTION

Ĵ· ǰ Ȃ1ǯ ¸ · ¥ · ù · · Ȃ¡ ¡· ǰ ǯ Cependant, la censure dont il sera question dans le présent ouvrage n’est Ȯ ǰ – mais culturelle et qui menait à uneeuphémisation, à savoir qu’elle imprégnait lesmarchéslin-guistiqueset qu’elle faisait que tout auteur intériorisait une certaine forme Ĵ·ǯ propre au

Le franc-parler des sexologues

À l’autre extrémité de cette tendance à s’exprimer à mots couverts, lascientia sexualisun produit dérivé de la révolution industrielle du – e XIX siècle – entreprenait des recherches sur le désir pour une personne ¹ ¡ Ȃ · ènes sexuels non normatifs, d’une ¸ ǯ Ȃ Histoire de la sexualité qui traite de l’hypothèse répressive, Michel Foucault conteste l’hypothèse e selon laquelle, depuis le XVIII siècle, il y aurait eu répression du discours ¡·ǯ Ȃ ǰ Ȃ¹ Ĵǰ · -· Ȃ · ¡ǯ ··ǰ issue des savoirs disciplinaires hégémoniques, une production abondante Ȃ· · Ĵ ·ǰ · - Ȃ··¸ǯ Ȃ Ȃ Ȃ Ȃ · · -ǰ ù · à se situer en dehors du pouvoir, chose irréaliste selon Foucault, mais qu’ils arrivaient à se faire entendre à travers certainsdispositifsbien encadrés et, par consé-ǰ ¥ ęǯ e e ěǰ siècle au début du XX siècle, les grands changements politiques et économiques ont remis en cause les idées qu’on ¡·ǯ · ȍ plus petit détail des existences ; elle est traquée dans les conduites, pour-· ¹ ; on la suspecte sous les moindres folies, on la pour- ¸ · Ȃ ě ; de l’individualité, à la fois ce qui permet de l’analyser et ce qui rend pos-ŗŝ ǯ Ȏ · Ȃ sible de la dresser - ǯ ¡ ·¡ ·¡ ·· ǰ Ȭ Morel, d’Auguste Ambroise Charcot et ; ¡ Valentin Magnan et d’Alfred Ȃǰ ğȬ Casper, Westphal, de Hirschfeld en ;ǰ · Allemagne et en Autriche ceux de Pedro Letamendi et ; de Gregorio Marañón en Espagne ceux de Cesare Lombroso, de Paolo

ŗŝǯ ǯ ŗ ǰ ǰ ǰ ŗşŝŜǰ Foucault,. Histoire de la sexualitéLa Volonté de savoir. ǯ ŗşŘǯ