Risque et prudence des Moosé du Burkina Faso

François-Xavier Damiba

Description

Les Moosé sont connus au Burkina Faso (où ils représentent une des ethnies majoritaires) pour leur prudence légendaire. Leurs nombreuses conquêtes passées et leur goût de l'aventure font également d'eux un peuple audacieux. Cette prudence et ce goût du risque, célébrés par les proverbes et les légendes, influent-ils à ce point sur leurs comportements et leurs existences ? C'est la problématique de cet ouvrage dans lequel l'auteur s'est attelé à une véritable étude de terrain, en pays Moose.

Sujets

• Anthropologie
• Burkina Faso
• Ethnologie
• Civilisation
• Afrique subsaharienne
• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 mars 2016
• Nombre de lectures: 79
• EAN13: 9782140005039
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

dont la diplomatie constitue l’une des figures majeures. Quant au risque, ils sont identifiés et s’identifient eux-mêmes comme un peuple audacieux, en raison de leurs conquêtes passées, leur goût du travail et de l’aventure,

dontla d d o i n p t lo la m d a i ti p e lo c m o a n t s i t e itu co e n l’ s u ti n tu e e d l e ’u s n fi e g d ur e e s s fig m u a r j eeuaj a s.reQ seruuQ. s t m na u arinstqauue,risque, ilss d o o n n t il t i s d la s e o n d t n i i t p fi amol e s d ée nit e i s t i e ds fii ’ é ocen t it e s nfiti tu ds’i e t l’ i e nt u n n t êm- fi x e deeugr êm-xu em fis ocs m esesm ecaojuemnuprme eu e s ul . p Qu pn a eu ndtpl a i a u ce r euxu,ieacd i x s , que, en i r l a s i s e ondititneésfi d ia o o c sned eles r ru l e ntuqr s têu id’ c e o n quêtes pa t sé teni s fi s e ls,reui e a l l ,g rtv r a us d ap u s og eé t s û toûdu nuemmocsmemêx-upuep varail ee t td l ’ e ture x a , ven cieuauda , ’aldete,urntve en raison de leurs conquêtes passées, leur goût du travail et de l’aventure,

l’évitement, de la répétition et de la nécessité, même s’il reste un monde

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d’un nouveau monde où nouv aux héros prennent progressivement prudence et méfiance à d’u c n e n tt o e uv r e at u io m n on al d i e té où n d o e u n v o e u l v le a . u I x l h n é ’ r e os m p p re ê n c n h e e nt q pr u o e gre l s a sivement d’un nouveau monde où de nouveaux héros prennent progressivement minorité qui opte d’imiter les nouveaux Pères gr ndit d’anné en année, pruden p c r e ud e e t n m ce éfi e a t n m ce éfi à an c c et e te à r c a e ti t o te na r l a it ti é on veoue.ll levult I ila l’ on n éelaheêcueq e n l I a lmp’e êphc . euqm min p o r r u it d é m e i q n u irét ce p e o o i t i é m m it finaecà o n c pt s e l d e ’ ret q im i i’ u de e rl uo tte vser a è a r ux Pux nouve tnaiotéli se Pèresrgnad llevI.el a’tidardn ou g nn’ é p e m e e t n ’dain êncaéhn e ,ée née, ennna quela minorité qui opte d’imiter les nouveaux Pères grandit d’année en année,

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Etudes africaines

Série Régions

François-Xavier D

Risque et prudence des Moosé du Burkina Faso

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc.

Dernières parutions

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RISQUE ET PRUDENCE DES MOOSÉ DU BURKINA FASO

© L’H ARMATTAN , 2016 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail]

ISBN : 978-2-343-06829-9 EAN : 9782343068299

François-Xavier D AMIBA Risque et prudence des Moosé du Burkina Faso L’H ARMATTAN

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DU MEME AUTEUR Dieu n’est pas sérieuxde Mgr Jean-Baptiste (Préface TIENDREBEOGO), L’Harmattan, Paris, 1999. En collaboration avec Laurent NARÉ,Proverbes Mossila (sous r r direction du P John Mbitti et la coordination du D Stan Nussbaum), Imprimob, Abidjan, 1999. La douceur du Dieu-à-mèrede Jean ILBOUDO, S.J.), (Préface L’Harmattan, Paris, 2000. Voyez comme Dieu est bon(Préface de Mgr Séraphin F. ROUAMBA), L’Harmattan, Paris, 2011. Typologie des Interdits moosé,en édition aux Editions Saint-Augustin Afrique, Lomé.

Aux hommes d’aujourd’hui, aux femmes de demain, aux humains de toujours !

AVANT-PROPOS

Kabre. Ce mot n’est pas de trop pour ouvrir ces pages.Excusez, mille excuses... vu que nous nous adressons à des gens très respectables, connus et inconnus.Mille excusesparce que nous allons sacrifier à l’esprit et au cœur des humains, malheureusement pas avec un mouton blanc d’où coulerait un beau sang rouge vif, mais tout juste avec un amas de feuilles blanches maculées de sang noir.Mille excusesparce que nous voulons prendre la parole en enfin, public... et "c’est plus pire", dirait l’oncle Joanny (qui a appris le français en Allemagne avec des Italiens), car l’on risque toujours de mécontenter un vivant ou un mort. Cette parole pourtant, qu’il nous plaît aujourd’hui de partager avec tous, n’aurait jamais mûri, n’eût été l’heureuse initiative de Son Excellence Monseigneur Dieudonné YOUGBARE, notre évêque, de nous engager dans les sentiers de l’anthropologie. Il s’est toujours montré un père proche, attentif et bienveillant durant nos années d’études et de recherches. Nous le prions de trouver ici l’insuffisante expression de notre très vive gratitude. Nous remercions du fond du cœur Monsieur le professeur Louis-Vincent THOMAS qui nous a initié à l’anthropologie et qui a patiemment dirigé nos travaux universitaires depuis le commencement. Nous saluons la compétence, l’efficacité et l’humanité avec lesquelles il a présidé à la rédaction de cette thèse. Messieurs les professeurs Claude RIVIERE de Paris V et Michel IZARD du C.N.R.S. nous ont accueilli avec beaucoup d’amitié et nous ont généreusement proposé des aménagements dans notre plan de rédaction. À eux, comme aux professeurs de philosophie de Paris I qui nous ont ouvert la porte de leurs séminaires, nous disons un grand merci. Nous exprimons notre profonde reconnaissance aux Religieuses de l’Assomption qui nous ont hébergé avec beaucoup de chaleur durant notre formation universitaire ainsi qu’à l’institut de missiologie de Fribourg, en Suisse, pour son soutien financier appréciable pendant la rédaction de ce travail. Merci aux amis enquêteurs des non-Moose, aux dactylographes, aux membres de notre famille, aux amis du Burkina, de France et d’ailleurs, merci à tous ceux qui, à des degrés divers, nous ont tendu la main.

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