Mitteilungen aus dem Germanischen Nationalmuseum

The Getty Research Institute Research Library, Germanisches Nationalmuseum Nürnberg

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LIBRARYTHE PAUL GETTY MUSEUM J.Mitteilungen AUS DEM Germanischen Nationalmuseum HERAUSGEGEBEN VOM Direktorium. JAHRGANG 1907. MIT ABBILDUNGEN. A/ NÜRNBERG VERLAGSEIGENTUM DES GERMANISCHEN MUSEUMS 1907. ^GETTYCeNTERPAULTHE J. ' LIBRARYDie fränkischen Epitaphien im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert. Von Dr. Edwin R.ecislot>. Vorbemerkung. Die folgenden Ausführungen legte ich, als Erweiterung einer akademischen Preisaufgabe, im Jahre der hohen philosophischen1906 Fakultät der Heidelberger Universität zur Promotion vor. Die seitdem, zumal als Folge histo-der rischen Ausstellung der Stadt Nürnberg 1906, erschienene Literatur habe ich nach- träglich noch zu benutzen versucht. Naturgemäß konnte es sich dabei nicht um eine Verschiebung meiner Hauptresultate handeln, die nur durch Unterordnen der kunstgeschichtlichen Entwickelung unter den gegenständlichen Gesichtspunkt meines Themas gewonnen werden konnten. Außer den Neuerscheinungen der Literatur habe ich der Hilfe meiner verehrten Kollegen am Germanischen Nationalmuseum und der Architekten der Bauhütten von St. Sebald und St. Lorenz, der Herren Prof. Joseph Schmitz und Otto Schulz dankbar zu mich, dieser Stellegedenken. Vor allem aber drängt es an meinem hochverehrten Lehrer, dem Herrn Geh. Hofrat Prof. Dr. Henry Thode den herzlichen Dank für die Anregung und Förderung meiner Arbeit auszusprechen.Verzeichnis der wichtigsten Literatur. 1. Grabplastik. Otto Buch n er: Die mittelalterliche Grabplastik in Nord-Thüringen. Straß- burg, Heitz 1902. H. Schweitzer: Die mittelalterlichen Grabdenkmäler in den Neckargegenden, Straßburg, Heitz 1898. Leipzig, Hiersemann,H. Bröger: Grabdenkmäler im Maingebiet. 1907- Figurengräber Schlesiens. Jenenser Diss. 1890.Paul Knoetel: Die fränkischen Kunst.2. Zur Geschichte der Henry Thode: Die Malerschule von Nürnberg im XIV. und XV. Jahrhundert. Frankfurt a. M., Keller, 1891. Friedrich Dörnhöffer: Beiträge zur Geschichte der älteren Nürnberger Malerei. Repertorium XXIX, 1906. Janitschek: Geschichte der deutschen Malerei, 1890. Waagen: Kunstwerke und Künstler I. 1843- Schnaase: Geschichte der bildenden Künste. Kugler: Kleinere Schriften, I883. Sighart: Bayern, MünchenGeschichte der Kunst in 18^62. W. Bode: der deutschen Plastik, Berlin 1887. Pückler-Limpurg: Die Nürnberger Bildnerkunst um die Wende des XIV. und XV. Jahrhunderts. Straßburg, Heitz 1904. Dehio: Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler. Berlin, Wasmuth 1905- Nürnberg.3. M. M. Mayer: Die Kirche des hlg. Sebaldus, Nürnberg 1831. Sebalduskirche, Nürnberg 1905.O. Schulz: Geschichte der Wiederherstellung der J. W. Hilpert: Die Kirche des hlg. Laurentius, Nürnberg I831. P. R6e: Die Bilder in der Sebalduskirche. Kunstchronik XXIII. Nürnberg, ber. Kunststätten V, 1900. Christian Rauch: Die Trauts. Straßburg, Heitz, 1907. VeitB. Daun: P. Vischer und Adam Krafft, Künstlermonographien LXX 1905, Stoß, LXXX. Berg au: Veit Stoß bei Dohme: Kunst und Künstler. Katalog der histor. Ausstellung der Stadt Nürnberg 1906.VERZEICHNIS DER WICHTIGSTEN LITERATUR. Heilsbronn.4. Hocker: Heilsbronner Antiquitätenschatz, Onolzbach 1731. Muck: Geschichte des Klosters Heilsbronn-Nördlingen 1879- S t i 1 1 f r i e d: Grabstätten des Hauses Hohenzollern 1874. Denkmale des Hauses Hohenzollern Bd. I, Kloster Heilsbronn 1877. Eichstätt.5. a X : Geschichte von Eichstätt.S F. H. Herb: Eichstätts Kunst. München, Ges. f. christl. Kunst 1901. J. Fischer: Domkreuzgang u. Mortuarium. Vortrag. Eichstätt 1889. Pastoral- blatt des Bistums 13 u. 15- Sammelblatt historischen 12.des Vereins 8 u. A. Hämmerle: Der Pappenheimer Altar, Eichstätt 1906. Felix Mader: Loy Hering, München, Ges. f. christl. Kunst 1905. 6. Bayern und Schwaben, Berth. Riehl: Zur bayer. Kunstgeschichte I. Die ältesten Denkmale der Malerei. Studien zur Geschichte der bayer. Malerei des XV. Jahrhunderts. Augsburg, ber.1895. Kunststätten XXH, 1903). A. Schröder: Die Monumente des Augsburger Domkreuzganges. Jahrbuch des Hist. Vereins Dillingen 1878. Walter Josephi: Die gotische Steinplastik Augsburgs. Münchener Diss. 1902. A. Seyler: Die mittelalterliche Plastik Regensburgs. Diss. 1905. Zur Ikonographie.7. Otte: Handbuch der kirchlichen Kunst-Archäologie. Bergner: Handbuch Deutschland.der kirchlichen Kunstaltertümer in 1905. Lehmann: Das Bildnis. Straßburg, Heitz. 8. Über Inschriften. Klemm: Über die Entwicklung Schriftformen 1000—1600.der in der Steinschrift Christi. Kunstblatt 1884. W.Weimar: Monumental-Schriften vergangener Jahrhunderte 1898. Abbildungsmaterial.9. M. G e r 1 a c h : Totenschilde Schenk.und Grabsteine. Wien. Gerlach &der Epitaphienform.Die Entstehung L)ie Begräbnisstelle für die Vornehmen war im Mittelalter das Innere der Kirche. Die Grabstätten wurden unter den Fußboden eingemauert und mit einer Steinplatte geschlossen. Absichtlich den verwischenden Schritten preisgegeben, trugen diese Zeichen: ein Kreuz oder ein Wappenschild und einePlatten anfangs nur einfache Inschrift; allmählich verzierte man sie in flachem Relief mit dem Bilde deskurze Toten, für dessen Charakteristik die allgemeinen Merkmale seines Standes und Alters genügten. Aber immer mehr wuchs das Verlangen, den Stein dem Bilde des Aufgebahrten, den er bedeckte, ähnlich zu gestalten: am Ende des 12. Jahrhunderts hatte sich eine das Relief erhöhte Dargestelltenreichere Form durchgesetzt, welche und die Züge des Dann verlieh die Gotik Grabsteinen^) größereportraitartig herausarbeitete. den häufig wurde die Gestalt unterarbeitet und mit reichem Zierrat umrahmt.Pracht: Solche Werke konnten nicht mehr ein Teil des Fußbodens sein: sie wurden als Tumben sarkophagartig untermauert oder von kleinen Pfeilern, die bald als Wappen- träger plastische Gestalt bekamen, als Hochgräber^) über den Boden gehoben. vonSo bekamen die Grabsteine den Sinn Portraits und wurden daher oft schon die Abbildung desbei Lebzeiten gemeißelt; neben Aufgebahrten trat die Wieder- Lebenden Fülle seiner Kraft und Macht Brauch, zu dem auchgabe des in der : der räumliche Gründe zwangen, daß man die Steine aufrecht an die Wand stellte, war kein Widersinn mehr. Wurden anfangs nur die Herrschenden durch ein Denkmal ausgezeichnet, so mehrdrängten sich allmählich immer Gemeindemitglieder zu der Ehre, ihr Bildnis nach Tod zu erhalten. Raum der Kirchedem Der konnte für größere Gemeinden nicht mehr genügen, so daß auch der Kreuzgang als herangezogenBegräbnisstelle werden mußte. Die Anlage eines Domkreuzganges war aus dem Verlangen entstanden, den amKanonikern und Geistlichen, die Dome wohnten, einen abgeschlossenen Wandel- raum zu geben. Dann wurde der Kreuzgang immer mehr als ein Teil der Kirche Lind, die1) Vgl. Grabdenkmale während des M. A. in d. Ber. u. Mitt. d. A. V. zu Wien XI S. 163—213. Schultz, Höfisches Leben 410-416.(1870) II, S. Buchner (S. erklärt die Entwicklung zum Hochgrab aus »dem Einfluß der im2) 65) Sinne des Verticalismus treibenden Architektur«.