A.-M. Drouin-Hans – Education et utopies ; n°1 ; vol.149, pg 128-130

Sylvie Queval-Solère

Description

Revue française de pédagogie - Année 2004 - Volume 149 - Numéro 1 - Pages 128-130
3 pages

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• Publié le: 01 janvier 2004
• Nombre de lectures: 22
• Langue: Français

Extrait

Mexique tout aussi peu nombreux viennent plutôt

d’Amérique latine.

En parallèle, des initiatives sont prises pour inclure des

modules internationaux dans les programmes. Mais seuls

les présidents d’universités très autonomes peuvent

construire ces politiques d’ouverture. Leur implication est

variable selon la position de l’université et leur capacité à

mobiliser leurs personnels. Ces politiques d’ouverture en-

gendrent des tensions et des ruptures au sein des collectifs

universitaires entre ceux qui sont tournés vers l’extérieur

et l’innovation et ceux qui résistent et s’enferment dans

leur routine.

En définitive, cet ouvrage très bien informé traite des

formes d’internationalisation et de mondialisation qui

touchent l’ensemble des pays occidentaux aujourd’hui, il

pointe leurs effets spécifiques au Mexique. En effet, l’in-

ternationalisation se combine avec la réflexion menée,

comme en Europe et en Amérique du nord, sur le renou-

veau des formes de gouvernance d’universités autonomes.

Celles-ci doivent repenser leur offre de formation et leurs

contenus qui doivent être accrédités pour être légitimés.

Dans le même temps, elles doivent renforcer la formation

supérieure des enseignants et celle des étudiants. Une

forte incitation de l’État fédéral à rénover l’enseignement,

à privilégier les formations scientifiques et techniques n’a

pourtant pas eu l’effet escompté. Elle a permis cependant

un renouvellement de la réflexion sur les dynamiques in-

ternes aux universités, leur inscription dans un contexte

plus large qui, s’il entraîne des contraintes, n’en est pas

moins stimulant. Enfin, ces réformes endogènes et exo-

gènes valorisent un modèle universitaire libéral qui en-

joint les universités à s’autogérer et à s’autoréguler tout

en s’inscrivant dans un cadre structurel devenu internatio-

nal tant en termes de recherches, d’enseignement que

d’organisation et d’échanges.

Catherine Agulhon

Paris 5-CERLIS

DROUIN-HANS (Anne-Marie). –

Éducation et utopies

.

Paris : Librairie Philosophique Vrin, 2004. – 286 p. (Phi-

losophie de l’éducation)

En consacrant une nouvelle collection à la Philosophie

de l’Éducation, la librairie Vrin donne ses lettres de no-

blesse à un champ de recherches trop longtemps tenu

pour le parent pauvre des études philosophiques. En

ouvrant cette collection par l’ouvrage d’Anne-Marie

Drouin-Hans, intitulé

Education et utopies

, elle lui donne

un commencement très prometteur.

Dans sa sobriété, le titre de ce livre en indique toute la

portée : il s’agit bien d’abord d’interroger

l’éducation

, en

ses principes, finalités et démarches, et de mener l’entre-

prise à l’aide d’une clef originale et qui s’avère performan-

te, l’examen des

utopies

. Le projet est fermement posé dès

l’avant-propos, il s’agit de rechercher « ce que l’utopie

peut fournir à la réflexion sur un objet tel que

l’éducation » (p. 12). En virtuose, l’auteur joue des « sens

disparates attribués au mot, parfois affadis, contradic-

toires entre eux, elle s’affronte à ces contradictions »

(p. 239) et teste leur pouvoir conceptuel pour en dégager

une leçon de « modestie de la pensée » qui, en matière

éducative, plus encore sans doute qu’ailleurs, doit savoir

« se méfier de nos aspirations les plus belles, les aimer

quand même et les cultiver » (p. 254).

Une extrême prudence caractérise l’ensemble de la dé-

marche, elle est particulièrement sensible dans la premiè-

re des quatre parties de l’ouvrage où l’auteur invite au

« voyage au coeur d’un mot » (p. 29) et guide le lecteur

« de l’île au concept ». A.-M. Drouin-Hans cisèle son outil

d’analyse avant d’en faire usage. Ne voulant ni détacher le

mot

utopie

de son origine romanesque, ni renoncer à y

voir un mode de pensée, elle se refuse aussi à définir trop

brutalement les limites du genre utopique et se range à

une solution très élégante qui consiste à proposer une

« définition minimale » qui permet de reconnaître le

« noyau dur » des utopies puis à voir se dessiner en halos

ce qu’elle nomme des « quasi-utopies ». Autour « des des-

criptions précises de pays imaginaires, conçus comme

meilleurs, mieux organisés que les pays réels et qui se don-

nent au moins comme logiquement possibles » (p. 43)

viennent alors se disposer des textes qui introduisent du

fantastique dans leur récit et d’autres qui transportent

dans un ailleurs temporel. Un certain « air de famille »

apparente ces écrits de fiction qui décrivent des mondes

isolés où l’individu compte peu et où tout est rigoureuse-

ment organisé.

Cette première partie du voyage en utopie peut ainsi

définir un corpus d’une soixantaine de textes composés de

1516 (

Utopia

de More) à 1995 (

L’Ile des Gauchers

d’A.

Jardin). Il faut souligner, outre la richesse de ce corpus,

l’importance de la documentation mobilisée par A.-M.

Drouin-Hans dans cette première partie. La bibliographie

de l’ouvrage occupe 17 pages et cette précision indique

assez l’utilité qu’en tirera quiconque souhaite s’aventurer

à son tour dans ce foisonnant territoire. La synthèse que

constitue cette partie introductive n’évite aucun débat,

examine les positions divergentes et, si elle fait des choix,

c’est toujours avec un remarquable sens de la nuance.

Ayant soigneusement préparé le voyage, et fondé le

droit à recourir aux utopies comme à des outils intellec-

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Revue Française de Pédagogie, n° 149, octobre-novembre-décembre 2004