... Bouddhisme, études et matériaux [microform] : théorie des douze causes

Louis De La Vallée Poussin

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II'- ! RECUEIL DE TRAVAUX PUBLIÉS PAE 1 LA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE ET LETTRES de 1 Université de Gand. EXTRAIT DU REGLEMENT Les travaux des professeurs et chargés de cours, anciens professeurs et anciens chargés de cours sont publiés sous la responsabilité personnelle de leurs auteurs. Tous les autres le sont en vertu d'une décision de la Faculté. h i '"-; -LOUVAIN. imprimerie J. B. ISTAS. UNIVERSITÉ DE GAND RECUEIL DE TRAVAUX PUBLIÉS PAR LA FACULTÉ DE THILOSOPHIE LETTRESET 40°»' FASCICULE BOUDDHISME. ETUDES ET MATERIAUX THÉORIE DES CAUSESDOUZE '--:' PAE L.. UE L4 VAI.L.ÉE POUSMll PROFESSEUR A L'UNIVERSITE set de GAND SCIENTIFIQUE E. VANLIBRAIRIE GOETHEM Foulons, I (près deRue des l'Université). C°,LtJZAC & LONDEES. V 1913 ViPVVliii Ê.\ ^ 'i I'.. r 1 A mon excellent ami F. W. Thomas Sâstâ samastabhuvanam apâyâtbhagavân pâyâd apâstatimiro mihiropameyah / samsârabhittibhiduro bhavakandakanda- kandarpadarpadalanavyasanï munnidrah // Kâma jânâmi te mûlam samkalpât kila jâyase / na tvâm samkalpayisyânii tato me na bhavisyasi // I miffmmmmmf ^^^^"RWPIIP ^ PRATITYASAMUTPADA NOTE PRELIMINAIRE." />

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PUBLIÉS PAE
1
LA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE ET LETTRES
de 1 Université de Gand.
EXTRAIT DU REGLEMENT
Les travaux des professeurs et chargés de cours, anciens professeurs et
anciens chargés de cours sont publiés sous la responsabilité personnelle de
leurs auteurs.
Tous les autres le sont en vertu d'une décision de la Faculté.
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-LOUVAIN. imprimerie J. B. ISTAS.UNIVERSITÉ DE GAND
RECUEIL DE TRAVAUX
PUBLIÉS PAR
LA FACULTÉ DE THILOSOPHIE LETTRESET
40°»' FASCICULE
BOUDDHISME. ETUDES ET MATERIAUX
THÉORIE DES CAUSESDOUZE
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L.. UE L4 VAI.L.ÉE POUSMll
PROFESSEUR A L'UNIVERSITE
set
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GAND
SCIENTIFIQUE E. VANLIBRAIRIE GOETHEM
Foulons, I (près deRue des l'Université).
C°,LtJZAC & LONDEES.
V 1913ViPVVliii
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1A mon excellent ami F. W. Thomas
Sâstâ samastabhuvanam apâyâtbhagavân
pâyâd apâstatimiro mihiropameyah
/
samsârabhittibhiduro bhavakandakanda-
kandarpadarpadalanavyasanï munnidrah
//
Kâma jânâmi te mûlam
samkalpât kila jâyase
/
na tvâm samkalpayisyânii
tato me na bhavisyasi
//
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PRATITYASAMUTPADA
NOTE PRELIMINAIRE.
Si on excepte peut-être vérités et cellela doctrine des quatre
des cinq skandhas (ou éléments constitutifs de l'être humain)
avec lesquelles elle entretient d'ailleurs des rapports étroits,
aucune théorie paraît bouddhisme que cellene plus essentielle au
« «de la Production conditionnée « ou de la Chaîne des douze
causes » (nidâna) aucune n'est plus souvent mentionnée ou;
supposée dans les écrits canoniques aucune ne peut être plus;
justement définie comme le credo du bouddhisme comme le{^),
message décisif du discutée plus à fondMaître aucune n'est{^) ;
" connaître(1) Des choses qui naissent d'une cause, le Tathâgata a fait
la cause de quelle manière elles prennent fin, c'est aussi le grand ascète;
qui l'a dit «.
que le Bouddha estdevenu(') C'esten découvrant le Pratïtyasamutpâda
Bouddha. Le Dïgha, ii, 55, le Majjh., i, 190 et beaucoup d'autres textes
avecidentifient l'ignorance du l'ignorance {avidyà)
tout court, la connaissance de cette doctrine avec la connaissance de la
—Loi (voir n. 2). Le Grand Véhicule appelle laMadhyamakavrtti^ p. 6,
« (voirPraiïiyasamutpatti, mère des Bouddhas « ibid. 159, n. p. 160,4,
n. au moins est-elle la mère des Arhats, car, dès qu'on l'a comprise,7) ;
la du passé, du présent etnotion du moi, la préoccupation de l'avenir
disparaissent (Sam., ii,d'un moi, toutes les vues fausses 26, Warren,
—Buddhism in Translations., 243 Madhyamakavrtti^ D'aprèsp. ; 593).
certaines méditation des Douze Causes est réservéesources, la aux Pra-
tyekabuddhas.