L'évolution du culte des saints aux premiers siècles chrétiens: du témoin à l'intercesseur - article ; n°1 ; vol.149, pg 15-36

Charles Pietri

Description

Publications de l'École française de Rome - Année 1991 - Volume 149 - Numéro 1 - Pages 15-36
Après avoir rappelé que la spiritualité juive ou chrétienne ne conçoivent pas d'autre sainteté que celle qui vient de Dieu, l'analyse relève l'évolution de l'attitude chrétienne; avant d'être les «intercesseurs» auxquels s'adresse un culte, les saints sont à l'origine les baptisés, ceux qui appartiennent à l'Église céleste parce qu'ils sont restés fidèles à leur engagement. L'élite particulière des martyrs illustre jusqu'où peut aller le témoignage par l'imitation du Christ. Aux IIe et IIIe siècles, une «christologie populaire» (Grillmeier) insiste sur le rôle médiateur et intercesseur du Fils de Dieu souffrant sur la croix. Le développement du culte des saints coïncide au IIIe et au IVe siècle avec le débat christologique, qui insiste contre les subordinatianismes (relevant l'infériorité du Christ) sur la transcendance du Fils, le médiateur unique du salut. Par contrecoup la pastorale, autant que la piété populaire, recherchent le secours des intercesseurs proches ; ils donnent l'exemple de la foi mais aussi de la fragilité humaine. C'est dire qu'il faut chercher au cœur même de la spiritualité chrétienne, dans l'infléchissement de la christologie, les fonctions du culte des saints et les raisons de son développement.
22 pages

Informations

• Publié par: PUBLICATIONS_DE_L-ECOLE_FRANCAISE_DE_ROME0
• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 288
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait