Les bonnes figues et les mauvaises figues

Bertrand L. Comparet, Bahrmanou

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Les bonnes figues et les mauvaises figues par Bertrand L. Comparet Cet article contient le texte d’une conférence que Bertrand L. Comparet ft devant un groupe lors d’une de ses séances d’études bibliques à Manhattan Beach, en Californie. GGG Ce soir, je voudrais vous parler d’un sujet que l’on trouve principalement dans le Livre de Jérémie : les bonnes et les mauvaises fgues. Un grand nombre d’églises, malheureusement, se trompent complètement sur ce sujet. La première déportation dans la captivité babylonienne eut lieu peu après le ren- versement du roi Jéhoïakim par Nabuchodonosor, ou Nebucadretsar. Les Baby- loniens capturèrent Jérusalem vers 606 av. JC et la déportation elle-même se ft probablement deux ans plus tard, vers 604. Vous en trouverez les détails en II Rois 24:9–17 et II Chroniques 36:9–10. Puis il y eut une seconde déportation, parce que le roi fantoche, qui avait été placé sur le trône de Juda par Nabuchodonosor, se rebella. Nabuchodonosor dut donc revenir et fnir le travail, c’est-à-dire déporter le restant du peuple de Juda ainsi que brûler et détruire entièrement la ville de Jérusalem. Vous pouvez lire ces évènements en II Rois 25:1–21. Cela se passait en 585. Maintenant, entre ces deux déportations, au cours du règne du dernier roi, Sédé- cias, le prophète Jérémie reçut une vision de deux paniers de fgues et il déclare ce qui suit, en Jér. 24:1–10 : Les bonnes figues et les mauvaises figues B. L.

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• Publié par: Bahrmanou
• Publié le: 20 février 2014
• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français

Extrait

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Cet article contient le texte d’une conférence que Bertrand L. Comparet fit devant un groupe lors d’une de ses séances d’études bibliques à Manhattan Beach, en Californie.

Ce soir, je voudrais vous parler d’un sujet que l’on trouve principalement dans le Livre de Jérémie : les bonnes et les mauvaises figues. Un grand nombre d’églises, malheureusement, se trompent complètement sur ce sujet.

La première déportation dans la captivité babylonienne eut lieu peu après le ren- versement du roi Jéhoïakim par Nabuchodonosor, ou Nebucadretsar. Les Baby- loniens capturèrent Jérusalem vers 606 av. JC et la déportation elle-même se fit probablement deux ans plus tard, vers 604. Vous en trouverez les détails en II Rois 24:9–17 et II Chroniques 36:9–10.

Puis il y eut une seconde déportation, parce que le roi fantoche, qui avait été placé sur le trône de Juda par Nabuchodonosor, se rebella. Nabuchodonosor dut donc revenir et finir le travail, c’est-à-dire déporter le restant du peuple de Juda ainsi que brûler et détruire entièrement la ville de Jérusalem. Vous pouvez lire ces évènements en II Rois 25:1–21. Cela se passait en 585.

Maintenant, entre ces deux déportations, au cours du règne du dernier roi, Sédé- cias, le prophète Jérémie reçut une vision de deux paniers de figues et il déclare ce qui suit, en Jér. 24:1–10 :

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B. L. Comparet

0 Yahweh me fit voir [une vision], et voici, deux paniers de figues, posés devant le temple de Yahweh, après que Nebu- cadretsar, roi de Babylone, eut transporté de Jérusalem Jé- conias, fils de Jéhoïakim, roi de Juda, et les princes de Juda, et les charpentiers et les forgerons, et qu’il les eut emmenés à Babylone. 1 L’un des paniers avait de très-bonnes figues, comme les figues de la première saison ; et l’autre panier avait de très-mauvai- ses figues qu’on ne pouvait manger, tant elles étaient mau- vaises. 2 Et Yahweh me dit : Que vois-tu, Jérémie? Et je dis : Des figues ; les bonnes figues, très-bonnes, et les mauvaises, très- mauvaises, qui ne peuvent être mangées, tant elles sont mau- vaises. 3 Et la parole de Yahweh vint à moi, disant : 4 Ainsi dit Yahweh, le Dieu d’Israël : Comme [tu vois] ces bonnes figues, ainsi je me souviendrai, en bien, des trans- portés de Juda, que j’ai envoyés hors de ce lieu au pays des Chaldéens ; 5 et je mettrai mes yeux sur eux pour [leur] bien, et je les ferai retourner dans ce pays; et je les bâtirai et je ne les renverserai pas, et je les planterai, et je ne les arracherai pas. 6 Et je leur donnerai un cœur pour me connaître, car moi je suis Yahweh; et ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu ;car ils retourneront à moi de tout leur cœur. 7 Et comme les figues mauvaises qu’on ne peut manger, tant elles sont mauvaises, .. .oui, ainsi dit Yahweh, tels je don- nerai Sédécias, le roi de Juda, et ses princes, et le reste de Jérusalem, qui sont de reste dans ce pays, et qui habitent dans le pays d’Égypte; 9 et je les livrerai pour être chassés çà et là par tous les royau- mes de la terre, pour leur malheur, pour être en opprobre et en proverbe, un objet de raillerie et de malédiction, dans tous les lieux où je les chasserai; 00 et j’enverrai contre eux l’épée, la famine, et la peste, jusqu’à ce qu’ils soient consumés de dessus la terre que je leur ai donnée, à eux et à leurs pères.

Vous savez maintenant que Yahweh parlait de deux groupes différents, qui avaient habité tous deux, originellement, dans le pays de Juda. Les bonnes figues étaient les gens captifs en Babylone, les mauvaises figues étaient « les princes, et le reste

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de Jérusalem » et ceux qui sont en Égypte. Notez soigneusement qu’Il ne dit pas « le reste de Juda » mais « le reste de Jérusalem ».

Vous pouvez comparer avec Jérémie 32:31–32 (citant toujours les paroles de Yah- weh) :

20 Car cette ville a été [une provocation] à ma colère et à ma fureur, depuis le jour qu’ils l’ont bâtie jusqu’à ce jour, afin que je l’ôte de devant ma face, 21 à cause de toute l’iniquité des fils d’Israël et des fils de Juda, qu’ils ont commise pour me provoquer, eux, leurs rois, leurs princes, leurs sacrificateurs, et leurs prophètes, et les hommes de Juda, et les habitants de Jérusalem.

Il est évident que si les habitants de Jérusalem avaient juste été certains des hommes de Juda, il n’y aurait pas eu lieu de faire de distinction.

Vous vous souvenez que le prophète Ézéchiel se trouvait parmi le groupe qui avait été déporté à Babylone. Jérémie, lui, ne fut jamais déporté à Babylone, bien que j’ai lu l’affirmation contraire dans des publications de certaines églises. Mais la Bible, si ces gens voulaient bien la lire, dit exactement l’opposé de ce qu’ils prétendent.

e Dans le 29chapitre de Jérémie, aux versets 8 à 19, Jérémie envoya une lettre à ceux qui se trouvaient déjà à Babylone, leur disant les deux parties de sa prophé- tie. Il écrit :

7 Car ainsi dit Yahweh des armées, le Dieu d’Israël : Que vos prophètes qui sont au milieu de vous, et vos devins, ne vous séduisent point, et n’écoutez pas vos songes que vous vous plaisez à songer; 9 car c’est avec mensonge qu’ils prophétisent en mon nom; je ne les ai pas envoyés, dit Yahweh. 00 Car ainsi dit Yahweh : Lorsque soixante-dix ans seront accomplis pour Babylone, je vous visiterai, et j’accomplirai envers vous ma bonne pa- role, pour vous faire revenir en ce lieu. 00 Car moi je connais les pensées que je pense à votre égard, dit Yahweh, pensées de paix et non de mal, pour vous donner un avenir et une espérance. 01 Et vous m’invoquerez, et vous irez, et me supplierez, et je vous écou- terai ; 02 et vous me chercherez, et vous me trouverez, car vous me rechercherez de tout votre cœur,

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B. L. Comparet

03 et je me ferai trouver à vous, dit Yahweh; et je rétablirai vos captifs, et je vous rassemblerai d’entre toutes les nations et de tous les lieux où je vous aurai chassés, dit Yahweh, et je vous ferai retourner au lieu d’où je vous ai transportés. 04 Si vous dites : Yahweh nous a suscité des prophètes à Babylone! 05 Oui, ainsi dit Yahweh touchant le roi qui est assis sur le trône de David, et touchant tout le peuple qui habite dans cette ville, vos frères qui ne sont pas allés avec vous en captivité; 06 – ainsi dit Yahweh des armées : Voici, j’envoie contre eux l’épée, la famine, et la peste, et je les ferai devenir comme ces figues affreuses qu’on ne peut manger tant elles sont mauvaises. 07 Et je les poursuivrai avec l’épée, avec la famine, et avec la peste; et je les livrerai pour être chassés çà et là par tous les royaumes de la terre, – et à l’exécration, et à la désolation, et au sifflement, et à l’opprobre, dans toutes les nations où je les chasserai; 09 parce que, dit Yahweh, ils n’ont point écouté mes paroles quand je leur ai envoyé mes serviteurs les prophètes, me levant de bonne heure et les envoyant; et vous n’avez point écouté, dit Yahweh.

Nous avons donc deux groupes ici. Une partie de la nation de Juda était déjà partie en captivité en Babylone; une partie de la nation de Juda restait dans et aux alentours de Jérusalem ; puis, bien sûr, il y avait parmi eux les Juifs qui étaient à Jérusalem. Exactement comme les Juifs d’aujourd’hui se rassemblent dans les grandes villes comme New York, Los Angeles, Washington et autres, ils faisaient la même chose alors.

Ici, nous avons des prophéties claires de Jérémie. Même ceux qui n’avaient pas encore été déportés à Babylone allaient l’être, et pourtant d’une manière ou d’une autre, ils ne le croyaient pas. Il y avait déjà eu une conquête et une déportation à Babylone et ils ne pouvaient pas croire qu’il y en aurait une autre. Pourquoi donc ? Eh bien, ils n’écoutaient pas Jérémie pour plusieurs raisons. L’une de ces raisons est bien entendu l’aversion envers les mauvaises nouvelles annoncées par des hommes mauvais. Une seconde raison est l’apparente contradiction entre Jérémie et Ézéchiel. Jérémie avait prédit que le dernier roi de Juda, Sédécias, allait être capturé et emmené à Babylone.

Jérémie 34:2–5 dit :

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1 Ainsi dit Yahweh, le Dieu d’Israël : Va, et tu parleras à Sédécias, roi de Juda, et tu lui diras : Ainsi dit Yahweh : Voici, je livre cette ville en la main du roi de Babylone, et il la brûlera par le feu;

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2 et toi, tu n’échapperas pas à sa main, car certainement tu seras pris, et tu seras livré en sa main, et tes yeux verront les yeux du roi de Babylone, et sa bouche parlera à ta bouche, et tu iras à Babylone. 3 Seulement, écoute la parole de Yahweh, Sédécias, roi de Juda! Ainsi dit Yahweh sur toi : 4 Tu ne mourras pas par l’épée; tu mourras en paix .. .

Maintenant, notez cette prophétie : Sédécias devait être emmené à Babylone; il serait capturé; il parlerait face à face avec le Roi Nabuchodonosor et emmené à Babylone, mais il ne serait pas mis à mort; il mourrait en paix. Maintenant, à Babylone, Ézéchiel avait dit ce qui suit, et sa parole était arrivée jusqu’à Jérusalem (Ézéchiel 12:10–14) :

00 Dis-leur : Ainsi dit Yahweh, l’Éternel : Cet oracle [concerne] le prince qui est dans Jérusalem, et toute la maison d’Israël qui est au milieu d’eux. 00 Dis : Je suis pour vous un signe; comme j’ai fait, ainsi il leur sera fait : ils iront en exil [et] en captivité. 01 Et le prince qui est au milieu d’eux portera [son bagage] sur l’épaule, dans l’obscurité, et sortira; on percera le mur pour le faire sortir par là ;il couvrira sa face, afin qu’il ne voie pas de ses yeux le pays. 02 Et j’étendrai sur lui mon filet, et il sera pris dans mon piège; et je l’amènerai à Babylone, dans le pays des Chaldéens; mais il ne le verra point, et là il mourra. 03 Et tout ce qui l’entoure, son secours, et toutes ses troupes, je les dis- perserai à tout vent; et je tirerai l’épée après eux.

Vous savez comment ça va de nos jours : vous vous rendez dans une église quel- conque et le prêtre prend un verset, parfois une phrase d’un verset, comme le sujet de son sermon du jour; c’est son point de départ de la Bible, pour ne plus y revenir. En cette époque lointaine, ils faisaient la même chose. Ézéchiel dit que Sédécias ne verrait pas Babylone et ils dirent donc : «Bon, cela signifie qu’il ne sera pas déporté là-bas, et donc que nous ne le serons pas non plus ».

Ces deux prophéties furent accomplies en grand détail. En Jérémie 39:1–8, nous avons l’enregistrement de cet accomplissement :

0 Et il arriva, lorsque Jérusalem fut prise, qu’en la neuvième année de Sédécias, roi de Juda, au dixième mois, Nebucadretsar, roi de Baby- lone, vint, et toute son armée, contre Jérusalem, et ils l’assiégèrent.

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B. L. Comparet

1 En la onzième année de Sédécias, au quatrième mois, le neuvième [jour] du mois, la brèche fut faite à la ville. 2 Et tous les princes du roi de Babylone entrèrent, et s’assirent dans la porte intérieure [.. .] 3 Et il arriva que, quand Sédécias, roi de Juda, et tous les hommes de guerre les eurent vus, ils s’enfuirent, et sortirent de nuit de la ville, par le chemin du jardin du roi, par la porte qui était entre les deux murailles ;et il sortit par le chemin de la plaine. 4 Et l’armée des Chaldéens les poursuivit, et ils atteignirent Sédécias dans les plaines de Jéricho, et ils le prirent, et le firent monter vers Nebucadretsar, roi de Babylone, à Ribla, dans le pays de Hamath; et il prononça son jugement. 5 Et le roi de Babylone égorgea les fils de Sédécias, à Ribla, devant ses yeux ;et le roi de Babylone égorgea tous les nobles de Juda; 6 et il creva les yeux à Sédécias, et le lia avec des chaînes d’airain, pour le mener à Babylone. 7 Et les Chaldéens brûlèrent par le feu la maison du roi et les maisons du peuple, et ils abattirent les murailles de Jérusalem.

L’historien Josèphe a lui aussi enregistré certains détails de cette prophétie avec une grande précision. La ville fut prise vers minuit et Sédécias, avec sa famille et quelques domestiques, fuit. Mais ils ne pouvaient sortir par les principales portes de la cité, car celles-ci étaient gardées par l’armée assiégeante. Ils fuirent donc par une petite porte passée inaperçue, et ils étaient déguisés. Lorsque les poursuivants les rattrapèrent, à Jéricho, tous les domestiques s’éparpillèrent et fuirent, laissant Sédécias et sa famille seuls à attendre la capture. Il fut alors emmenés à Babylone vivant; il resta là-bas prisonnier jusqu’à la fin de sa vie, mourant de mort naturelle. Il ne fut pas tué. Il alla donc à Babylone mais ne la vit jamais. C’est un exemple de la grande précision des prophéties bibliques.

Nous savons maintenant que lors de cette seconde conquête de Jérusalem, non seulement Sédécias mais une très grande partie de la population restante furent emmenés à Babylone. Il est écrit qu’il ne resta dans le royaume de Juda que les plus pauvres du pays. Cela, je pense, ne doit pas être compris dans le sens de pauvreté financière, mais plutôt dans le sens de «misérables »,c’est-à-dire des gens de piètre qualité.

Nous avons donc ces deux sortes de figues : les bonnes figues et les mauvaises. Comment allons-nous pouvoir les trier? Eh bien, qui sont ces bonnes figues? Rappelez-vous que Jérémie 24:5 dit qu’elles étaient parmi les Judaïtes qui furent emmenés en captivité en Babylone, le pays des Chaldéens. Nous savons aussi que la quasi-totalité de la nation de Juda fut emmenée en captivité à Babylone. Nous savons qu’après les 70 ans, lorsque Babylone fut conquise par les Mèdes et les

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Perses, un restant retourna en Palestine peu après, comme les livres d’Esdras et de Néhémie en témoignent. Maintenant, ceux qui retournèrent en Palestine après les 70 ans de captivité étaient-ils des bonnes figues ? Je ne crois pas : il existe trop d’indications du contraire.

Jérémie 29:14 dit d’eux qu’ils seront rassemblés « de toutes les nations et de tous les lieux où je vous aurai chassés». Mais Babylone ne constituait pas plusieurs nations : elle n’était qu’une seule nation, un endroit, une zone territoriale. Donc, ceux qui retournèrent en compagnie de Néhémie et d’Esdras n’avaient pas été dispersés ;ils étaient seulement à Babylone.

Ensuite, Jérémie 24:6 dit de ceux qui étaient des bonnes figues : «. . .et je les planterai, et je ne les arracherai pas ». Cela ne correspond pas à ceux qui revinrent à Jérusalem, car ils revinrent pour quelques siècles de troubles continuels.

Jérémie 24:7 dit des bonnes figues : «. . .Et je leurs donnerai un cœur pour me connaître, car moi je suis Yahweh; et ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu ;car ils retourneront à moi de tout leur cœur ».

Vous vous souvenez que ceux qui retournèrent à Jérusalem, à l’exception d’une minuscule minorité parmi eux, revinrent apportant avec eux le Talmud Babylo- nien, la «tradition des anciens», comme on l’appelait à l’époque du Christ. Ils refusèrent de recevoir Yahshua le Christ; ils refusèrent Son message.

Jean 5:23 déclare, en ce qui concerne ce comportement :

« Celui qui n’honore pas le Fils, n’honore pas le Père qui l’a envoyé »,

et Jean 5:37–38 : « Etle Père qui m’a envoyé, lui, a rendu témoignage de moi. [.. .]Et vous n’avez pas sa parole demeurant en vous; car celui-là que lui a envoyé, vous, vous ne le croyez pas ». Jean 5:41–42 : « Mais je vous connais, et je sais que vous n’avez pas l’amour de Yah- weh en vous. [.. .]Si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez ». Jean 6:45 : « .. .Quiconque a entendu le Père et a appris de lui, vient à moi ». Jean 8:19 : « Ilslui dirent donc : Où est ton père? Yahshua répondit : vous ne connaissez ni moi, ni mon Père; si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père ».

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Jean 8:54–55 :

B. L. Comparet

« .. .C’est mon Père qui me glorifie, lui de qui vous dites : Il est notre Dieu. Et vous ne le connaissez pas ».

Ils devaient aller à Babylone, et que leur arriva-t-il là-bas ? Nous savons que c’était une grande nation qui fut capturée, et nous savons que seulement 42.000 per- sonnes revinrent, parmi lesquels un peu plus de 8.000 n’étaient d’absolument au- cune tribu d’Israël. Ceux qui revinrent de Babylone étaient donc en réalité 34.000. Qu’arriva-t-il à tout le reste?

Jérémie lui-même prédit ce qui allait arriver au reste, les bonnes figues. Jérémie 50:1–4 :

0 La parole que Yahweh dit sur Babylone, sur le pays des Chaldéens, par Jérémie le prophète : 1 Annoncez parmi les nations, et faites-le entendre, et élevez l’étendard ; faites-le entendre, ne le cachez pas; dites : Babylone est prise, Bel est honteux ; Mérodac est brisé ; ses idoles sont honteuses, ses images sont brisées. 2 Car une nation est montée du nord contre elle ; elle a mis en désolation son pays, et il n’y aura plus là d’habitant : tant les hommes que les bêtes se sont enfuis, ils s’en sont allés. 3 En ces jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les fils d’Israël viendront, eux et les fils de Juda ensemble; ils iront, marchant et pleurant, et ils chercheront Yahweh leur Dieu.

Notez bien ce dernier verset. Maintenant, vous entendez certaines personnes pro- fessant connaître quelque chose du message Israélite citer ce verset comme s’il s’agissait d’un évènement futur. Mais cela parle spécifiquement de la chute de Ba- bylone. « En ces jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les fils d’Israël viendront, . . .». Eh bien, vous savez bien sûr que le royaume du nord d’Israël, constitué de dix tribus, avec une fraction considérable du peuple de Juda et de Benjamin, furent déportés par les Assyriens et relogés dans une zone en forme d’arc autour de l’extrémité sud de la Mer Caspienne, où ils devinrent connus sous le nom de Scythes.

En 612 av. JC, la nation assyrienne fut brisée; leur capitale, Ninive, fut capturée et détruite, et les gens qui la capturèrent et la détruisirent formaient une alliance de trois groupes : il y avait les Scythes – en d’autres termes, le peuple d’Israël détruisant leurs conquérants assyriens –, les Mèdes et les Babyloniens. Ils avaient formé cette alliance contre les Assyriens. Les Scythes étaient donc un peuple mi- litaire tout-à-fait formidable. Nous avons toujours été un peuple formidable sur le plan militaire tout au long de notre histoire.

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Ensuite, quand nous voyons, plus tard, l’armée Médo-Perse descendre et prendre Babylone, certains parmi les anciens historiens décrivent les Scythes fondant sur Babylone et rassemblant la plupart des déportés Judaïtes et Benjaminites. Ils les prirent avec eux. En d’autres termes, ils étaient prêts à commencer leur marche vers le nord, en Europe, et ils ne voulaient pas laisser les peuples de Juda et de Benjamin en arrière; ils les prirent avec eux. Donc, comme Jérémie l’avait dit :

« Ences jours-là et en ce temps-là, dit Yahweh, les fils d’Israël vien- dront, eux et les fils de Juda ensemble ; ils iront, marchant et pleurant, et ils chercheront Yahweh leur Dieu. ».

Dans les apocryphes, II Esdras 13:39–46 contient un témoignage de ces évène- ments. Esdras avait reçu une vision et l’ange qui lui parlait lui dit :

29 Et alors que tu voyais qu’il rassemblait une autre multitude paisible avec lui, 30 ceux-ci sont les dix tribus qui avaient été emmenés prisonniers hors de leur pays au temps d’Osée le roi, que Salmanasar le roi d’Assyrie avait emmené captif; et il les emmena au-delà des eaux, et ils arrivèrent donc en un autre pays. 30 Mais ils consultèrent ensemble, et ils décidèrent qu’ils laisseraient la multitude des païens et continueraient dans un pays lointain, où ja- mais les hommes n’avaient habité, 31 afin qu’ils puissent garder leurs statuts, qu’ils n’avaient jamais gardés dans leur pays. 32 Et ils traversèrent l’Euphrate par les passages étroits du fleuve, 33 Car le Très-Haut leur montra des signes, et retint les flots jusqu’à ce qu’ils soient passés. 34 Car au-delà de ces contrées il y avait un long chemin à parcourir, à savoir d’une année et demie; et cette région est appelée Arsareth. 35 Ils habitèrent là jusqu’aux derniers temps.

Nous savons bien sûr qu’ils allèrent habiter le long des côtes orientales de la Mer Noire. Certains d’entre eux traversèrent les régions montagneuses situées entre la Mer Caspienne et la Mer Noire, les montagnes du Caucase, et parce qu’ils provenaient du Caucase dans leur marche vers l’Europe, de nombreux historiens ont appelé ces gens « Caucasiens ». Mais ces historiens ne se demandent jamais : d’où venaient ces peuples, avant d’avoir traversé les montagnes du Caucase?

Certains autres groupes se dirigèrent vers les régions orientales de la Mer Cas- pienne, puis après avoir atteint les limites nord de cette mer, ils tournèrent vers l’ouest et rejoignirent les autres migrants. Nous savons que la majeure partie

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B. L. Comparet

d’entre eux suivirent alors la vallée du Danube. La fameuse rivière Arsareth, un af- fluent au nord du Danube dans la moderne Roumanie, porte toujours aujourd’hui le nom de « Sareth ». C’est l’un des endroits par où ils passèrent dans leur migra- tion.

Vous vous souvenez que Yahweh avait déclaré, en ce qui concerne les bonnes figues, qu’Il les bâtirait et ne les renverserait pas. Eh bien, vous pouvez consta- ter comme Yahweh a fait prospérer notre peuple, les nations Blanches d’Europe. Mais, en ce qui concerne ceux qui réclament faussement cet héritage, ces Juifs Édomites qui occupent la Palestine de nos jours, voyez ce que déclare Malachie sur eux dans son premier chapitre :

0 L’oracle de la parole de Yahweh à Israël, par Malachie. 1 Je vous ai aimés, dit Yahweh ; et vous dites : En quoi nous as-tu aimés ? Ésaü n’était-il pas frère de Jacob? 2 Yahweh dit : Et j’ai aimé Jacob; et j’ai haï Ésaü, et j’ai fait de ses montagnes une désolation, et [j’ai livré] son héritage aux chacals du désert. 3 Si Édom dit (notez : pas Israël ni Juda) : Nous sommes détruits, mais nous rebâtirons ce qui est ruiné, – ainsi dit Yahweh des armées : Ils bâtiront, mais moi, je renverserai, et on les appellera contrée de mé- chanceté, et le peuple contre lequel Yahweh est indigné à toujours.

Qu’en est-il du peuple de Juda qui revint à Jérusalem après les 70 ans de captivité en Babylone? Daniel 9:24 prophétise :

13 Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour clore la transgression, et pour en finir avec les péchés, et pour faire réconciliation pour l’iniquité, et pour introduire la justice à toujours, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints.

Eh bien, lorsqu’il fut question de mettre à mort leur Sauveur, cela constituait certainement l’accomplissement de la transgression; je ne sais vraiment pas ce que vous pourriez ajouter après cela! Ils revinrent pour une destinée satanique en elle-même, excepté pour une poignée d’entre eux. Vous vous rappelez qu’ils étaient environ 5.000, peut-être un peu plus, qui se convertirent lors de la venue du Christ. Le restant : de la racaille. Maintenant, ceux qui revinrent à Jérusalem ne revinrent certainement pas pour voir Yahweh leur Dieu, comme Jérémie 50:4 le dit.

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Il y avait deux paniers de figues : un panier de bonnes figues, un autre de figues pourries. Aujourd’hui dans notre pays, nous avons des gens qui prétendent avoir la nationalité américaine en même temps que la nationalité israélienne. Ils sont ici et ils votent lors des élections! Quand c’est avantageux pour eux, ils affirment être des Américains. Mais le sont-ils vraiment ? C’était exactement la même chose il y a des milliers d’années. Ésaïe 3:8–9 :

13 Car Jérusalem est ruinée, et Juda tombe ; parce que leur langue et leurs actions sont contre Yahweh, pour braver les yeux de sa gloire. 14 L’aspect de leur visage témoigne contre eux, et ils annoncent leur pé- ché comme Sodome; ils ne le cachent pas. Malheur à leur âme! car ils ont fait venir le mal sur eux-mêmes.

Comme je vous l’ai déjà dit, tous les anciens monuments qui dépeignent des Is- raélites montrent des visages à nez droits, typiquement Anglo-Saxon, et les mo- numents qui dépeignent des Cananéens, que ce soit des Hittites au nord, dans l’actuelle Turquie, ou bien les peuples Cananéens divers vivant en Palestine, tous ces monuments montrent des visages à nez crochus typiquement juifs. Il y a en- core autre chose, qui n’a pas reçu grande publicité : les Assyriens qui, à propos, habitaient tout à côté des Hittites, montrent eux aussi des faces à nez crochus de type juif.

En Assyrie comme à Babylone, les gens vivaient dans les vallées, où on ne trouve pas de pierres pour le bâtiment. S’ils voulaient bâtir des maisons avec des pierres, ils devaient transporter celles-ci sur de longues distances. Mais bien sûr ces vallées étaient faites, comme chez nous dans notre Imperial Valley, de sable argileux très fin, très approprié pour la fabrication de briques et de tuiles. Et ainsi, leurs constructions étaient faites de briques.

Lorsqu’ils voulaient laisser un monument gravé pour la postérité, ils devaient amener un gros bloc de pierre des montagnes, d’une longue distance. Mais leurs constructions n’étaient pas faites de pierre. Les palaces et construction impor- tantes, en Assyrie comme à Babylone, avaient leurs structures murales faites de briques cuites au soleil, exactement comme les constructions en adobe que nous voyons dans notre propre sud-ouest. Évidemment, ces bâtisses ne duraient pas très longtemps si elles étaient exposées à la pluie. Il y avait donc une couche extérieure, d’une épaisseur d’une brique et constituée de briques cuites au four. Puis, du moins dans leurs palaces, l’intérieur était recouvert de jolies peintures et de tuiles vernissées. Pour ces travaux, ils utilisaient les meilleurs artistes du royaume ainsi que ceux qu’ils pouvaient capturer chez les autres nations. Ce que vous pouviez voir d’eux n’étaient donc pas des caricatures faites par des ennemis ; c’étaient des portraits des Assyriens réalisés par leurs propres artistes. Et les faces

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