265 cas des chacun dans situation Cette médical. pluralisme de situation d'une l'occasion à et comparable ordre d'un tions d'institu- l'égard à ailleurs, développent équipes d'autres et Département du chercheurs d'autres que préoccupations les néanmoins rejoint moderne, traditionnelle-médecine médecine relation la savoir à développons, nous que problématique la que signaler faut il amkindienne, singularité cette vant sui- isolable est équipe notre si et ailleurs- retrouve les -on procurer lui pas peut-être peuvent ne morbides processus les que particularité une réalité cette à imprime chamanisme le que reconnaître peut l'on Si réalité. cette à pent partici- qui épidémiologiques facteurs certains de regard en obscurs demeurent qui ceux de un est medico-thérapeutique, domaine le dans amazonien bassin du amérindienne réalité la qu'auréole aspects des un comme considéré être peut qui me, chamanis- le que d'abord tout remarquer de convient Il amkindienne. réalité et Chamanisme dico-sanitaire. mi& assistance une eux, avec et eux pour s'envisage, quand advient qu'il ce comprendre pour société, en comporter se de particulière façon cette d'être, manière cette analyser donc devons Nous santé. de phénomènes des représentation la travaillons,s'organise nous lesquels avec Orénoque Haut du Yanomami les et Vaupes Rio du orientaux Tukano les chez que, chamanique l'activité de partir à c'est Car pays. ces de santé de services les avec collaboration de ...
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cas des chacun dans situation Cette médical. pluralisme de
situation d'une l'occasion à et comparable ordre d'un tions
d'institu- l'égard à ailleurs, développent équipes d'autres
et Département du chercheurs d'autres que préoccupations les
néanmoins rejoint moderne, traditionnelle-médecine médecine
relation la savoir à développons, nous que problématique
la que signaler faut il amkindienne, singularité cette vant
sui- isolable est équipe notre si et ailleurs- retrouve les
-on procurer lui pas peut-être peuvent ne morbides processus
les que particularité une réalité cette à imprime chamanisme
le que reconnaître peut l'on Si réalité. cette à pent
partici- qui épidémiologiques facteurs certains de regard en
obscurs demeurent qui ceux de un est medico-thérapeutique,
domaine le dans amazonien bassin du amérindienne réalité la
qu'auréole aspects des un comme considéré être peut qui me,
chamanis- le que d'abord tout remarquer de convient Il
amkindienne. réalité et Chamanisme
dico-sanitaire.
mi& assistance une eux, avec et eux pour s'envisage, quand
advient qu'il ce comprendre pour société, en comporter se
de particulière façon cette d'être, manière cette analyser
donc devons Nous santé. de phénomènes des représentation
la travaillons,s'organise nous lesquels avec Orénoque
Haut du Yanomami les et Vaupes Rio du orientaux Tukano les
chez que, chamanique l'activité de partir à c'est Car
pays. ces de santé de services les avec collaboration
de perspective une dans chamanique l'activité envisageons
Vénézuela, au moi-même et Brésil au Buchillet Dominique
amazonien, milieu le avec rapport en et présentement cerne
con- nous qui ce pour Ainsi, relatifs. sont leur qui tions
institu- les que ainsi santé, de et maladie de faits les
analysent sociale d'anthropologie programmes des l'ORSTOM,
de sanitaire" "Indépendance Département du sein Au
Chiappino. J. Par
maladie la de Anthropologie 266
démarquer à habiles donc sont termes Ces cure. la dans
développée chamanique rationalité la et bio&dicale tique
thérapeu- la de rationalité la entre distinguo le d'établir
particulier moment au utiles sont morts), des monde le et
chamanique dispositif du vivants des monde le exemple (par
possibles corrélations des certaines à renvoient qui termes
Ces angle. cet sous analysée suffisamment pas n'est qui
corps au relation une ont certaines religions: des science
en attribuer leur peut qu'on spiritualité la toutes pas
présentés. n'ont qui d'entités hypostases sont termes Ces
moins, pas sont re- physiquement indienne, société la dans
n'en fugaces, et subtils être pour qui, symboles des sent
conceptuali- et figurations multiples de recouvre maniques,
cha- faits des et corps du représentations des anthropologie
en compte rend on lesquelles par traductions les balement
glo- reprendre pour "esprit", ou "âme" termes Les préoccupe.
nous qui raisonnement au rapport par pervers effet qu'un
n'est "esprits", des ou "âmes" des que manipuler ne censé
serait qu'il raison la pour l'organique, concerner pas rait
pour- ne chamanisme le que penser à conduit qui jugement
le que considérer faut il point, ce expliciter Pour
vital. phénomène du "traite" fonctions,
nombreuses ses parmi charnanisme, le que d'entendre
possible pas soit ne qu'il ici, touche nous qui l'exemple
dans étant, risque le nôtre: la est qui transdisciplinarité
d'une cadre le dans s'opposer à nécessairement conduise
les qui principe un là voir de pas convient ne il l'autre, à
rapport par l'un représentent partis deux les que l'exotisme
exaltent scientifique, protocole du intégrante partie
fait retenue, terminologie la et respectives, exigences
leurs Si disciplines. de types deux des chacun par employée
terminologie la sur fixé demeurer devoir à aurait qu'on
présupposition la par sciences, nos de épistémique division
la de résultant distanciation, de l'impression renforcions
nous que pas faudrait ne Il sociales. sciences des celui
ou biologiques sciences des vue de point seul le compte
rendre en pour retient l'on que selon sujet, le pare on
dont collaboration la à ou donne, l'on que l'aspect à fait
en égale est distance Cette celui-ci. de biologique nature
la particulièrement tout et vital, phénomène le touche qui
ce de sociales sciences les sépare qui distance de sentiment
un a y il présenté, d'être vient qui ce de regard En
Transdisciplinarité.
disciplinarite.
trans- de problème un nous à alors pose se et culturelle est 267
que L'analyse reconnu. est religieux l'aspect seul dont sme
chamani- le exclut on auquel face biomédical rationnel cipe
prin- au accorde qu'on l'inter& de fonction en dire à c'est
medico-sanitaire, dispositif du l'intégration de efficientes
causes seules aux accorde qu'on l'intérêt de fonction qu'en
valeur fait, de prend, ne traduisent, d"'esprit" ou
11 âme 11 1 d
termes ces que distinction la que remarquer alors faut
il Mais représentations. de système propre leur de quement
uni- faveur la à s'effectuer devrait qui ré-interprétation
médicale, l'assistance de opérer censés seraient Indiens les
que "ré-interprétation" la de l'idée poser de et d'imaginer
sommes nous oÙ nécessité la induisent religieuse connotation
la souligne que corrélations les effet, En résistances. ces
de nature la comme résistance de possibilités les trevoit
en- on surtout, mais conflits de soi, en source, est qui ce
écart, cet réduire pour accomplir à nécessaire conséquente
démarche la entrevoit on chamanisme, du religieux l'aspect
connoter A conflit. de sources sont induit cela que lités
moda- les que noter pour mais celui-ci, à opposer nous pour
cela disions nous que Non sanitaire. d'assistance programmes
des dissocié totalement jamais n'est qui intégrateur et teur
éduca- projet le dans l'anthropologie maladroitement troduit
in- religieux, au renvoient qui d"'esprit" ou d"'&ne" termes
des en dire à c'est exprimée, ainsi démarcation la quoi
en souligner de et remarquer de convient-il plus, De
traduisent. termes ces que représentées quement"
"physi- entités ces de adaptabilité certaine une a y il car
abord, prime de l'imaginer pourrait qu'on grande aussi pas
n'est différence la bio&dical, discours le selon maladie
de faits des représentation la de chamaniste société la de
représentation la distinguent d"'esprit" et d"'&ne" termes
les Si transculturelle. est qui sanitaire l'assistance
de l'analyse dans distorsion une à conduit et supplémentaire
difficulté une soulève l'anthropologie, de celui est qui
vue, de point ce que d'admettre convient il Toutefois,
intégration. et médical Pluralisme
programmes. ces de l'évaluation de lors ou sanitaire tance
d'assis- pluridisciplinaires programmes de sein au laborer
col- à appelés sont ceux-ci lorsque anthropologues les
et biokdicales sciences des représentants les entre cation
communi- la concerne qui ce en malhabile emploi d'un sont
qu'ils reconnaître faut il Mais publique. représentation
la de compte pas tient ne qui biomédicale science la de
discours du vue de point du d'être, lieu pas n'ont lations
corré- ces OÙ médical dispositif du chamanique l'activité 268
jouer se paraît sociale cohésion de facteur de lieu tient
qui ce chamanisme, le dans que, raison la pour procèdent
religieux, du participent en qu'elles induire peut ne on
que, fait du nuancé traduites ainsi fonctions ces si
être doit ceci Cependant, idée. cette condense chamanique,
l'activité à attribué sociale" cohésion de "facteur
de rôle Le chamanisme. du fonctions certaines à parfaitement
réfère élucider, à cherchons nous que vital phénomène
du compte rendre peut ne qu'elle autant pour criminer
in- semblons nous que terminologie, la que fait, le ligner
dire, faut il Mais ion. sou- de négligeable pas n'est il et
percep- la bloque religieuse terminologie cette justement
dont chamanique, représentation la dans figurés et oeuvre
en mis processus les dans contenus résistance) de (et tation
d'adap- richesses des compte peu rend déploie, qu'elle vités
acti- des magico-religieux cas,l'aspect le généralement est
qui ce seulement, souligne qu'elle mieux, ou religion comme
théorique, tive elle par considéré soit chamanisme le que
perspec- d'une forme la prenne qu'elle employée, religieuse
résumer, pour et dit, Autrement terminologie la
terrain. le révèle que
"plurale" société la de réalité la dans l'observer peut on
autres. les côté, comme tranché, aussi jamais n'est qui Ce
à et maladies, ces pour blancs de remèdes des et blancs
de maladies des aurait y Il autres. les avec uns les voir à
rien n'ayant thérapeutiques parcours de juxtaposition la à
conclure et blanche médecine la de représentation possible
d'une l'exclusion de vue de point le soutenir à contraire
au soit religieuse), médecine une existe qu'il sous-entendre
serait qui (ce ré-interprétation la et chamanique vue
de point le soit défendre à consisteraient qui alternatives
des à contraints serions-nous blanche, médecine la de
voies les empruntent qui thérapeutiques parcours des compte
rendre pour Sinon, maladie. de faits des représentation la
de anthropologique l'étude de sanitaire, l'assistance pour
l'intérêt tout situe se que d'analyse niveau ce à c'est Et
résistance. de l'objet être ou synthèse, d'une intégration,
d'une indigène, société la de part la de s'agir, pût qu'il
même avant pensée être peut qu'elle s'apercevoir de convient
Il thérapeutique. chamanique dispositif le dans interprétée
ré- être devoir de nécessité d'une indépendamment nous,
pour pensable devient médicale l'assistance de ont qu'ils
compréhension la que d'eux partir à C'est d'adaptabilité.
facteurs de elle en recèle institué) chamanique dispositif
le seulement plus non (et ensemble son dans chamanique
l'activité que possibilités des compte tenir à et ger
envisa- devoir a amène nous sanitaire, l'assistance de tion
l'applica- rencontre que difficultés des faire pouvons nous --.-. ”
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