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FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH

INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE


Page : 1 / 19 Sujet: La repentance et le pardon des péchés



SOMMAIRE


INTRODUCTION

PREMIER PARTIE
I) Définition
II) La place et l’importance de la repentance dans l’Evangile
III) L’amorce de la repentance
IV) La vraie repentance
V) Les trois étapes de la repentance
VI)
DEUXIEME PARTIE
VI) Définition
VII) Les étapes du pardon



"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH

INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE


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INTRODUCTION

"Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que
le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et
le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par
Jérusalem" (Luc 24:47)

Il est écrit : "La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était
précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son
mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils
connurent qu'ils étaient nus … Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le
jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu …Et
l'Eternel Dieu dit: … Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?
L'homme répondit: La femme que tu a s mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai
mangé. Et l'Eternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fais cela? La femme répondit: Le
serpent m'a séduite, et j'en ai mangé" (Genèse 3:6-13)
Nous pouvons remarquer, à la lecture de ce passage, que, à aucun moment, ni Adam, ni Eve,
sa femme, ne dise à Dieu qu'ils regrette leur acte de désobéissance. A aucun moment ils ne lui
demandent de les pardonner; tous les deux campent dans l'accusation des tiers.
Depuis, Dieu veut, dans son amour, ramener l'homme dans sa présence, et pour cela, il l'incite
à reconnaître son péché et demander pardon pour sa désobéissance, afin de renouer la
communion avec Dieu.
Même lorsque l'Eternel Dieu les chasse du jardin (lire Genèse 3:23-24), ils ne tombent pas à ses
pieds pour le supplier de les pardonner et de les maintenir dans le jardin. Ils sortent, et partent,
tournant le dos au jardin des délices, allant vers l(inconnu. C'est cette attitude qu'illustre la
parole de Jérémie 8:6: "Je suis attentif, et j'écoute: Ils ne parlent pas comme ils devraient;
aucun ne se repent de sa méchanceté, et ne dit: Qu'ai-je fait? Tous reprennent leur course,
comme un cheval qui s'élance au combat".
Adam et Eve choisissent d’ignorer la main tendue de Dieu et, à cause de cela, par voie de
conséquence, tous les hommes qui doivent naître d’eux naîtront avec le péché. C’est ce que dit
la Parole dans Romains 3:23, à savoir : "Tous ont péché et son privés de la gloire de Dieu".
A partir du jour où l’homme est sorti du jardin, couvert par son péché, Dieu a eu un problème
épineux à résoudre. Lui, juste et saint, ne pouvait pas supporter le péché, ni rester en présence
d'un homme pécheur. Malgré cela, il aimait tellement l'homme qu'il avait créé, qu'il ne pouvait
pas supporter de continuer à être séparé de l’homme, à ne plus être en communion avec lui. Ne
pouvant fermer les yeux sur les péchés des hommes sans renier sa propre nature: justice et
sainteté, il devait trouver la solution pour sauver les hommes, et les libérer de leurs péchés.
La solution qu'il mit en œuvre pour régler ce problème fut la suivante. Il devait envoyer son Fils
unique sur la terre, dans un corps humain. Le Fils de Dieu, devait prendre la forme humaine et
vivre sur la terre, dépouillé de sa divinité, ayant les mêmes limites que n'importe quel homme.
"C'est pourquoi, Christ entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu
m'as formé un corps" (Hébreux 10:5). "Lequel (Jésus-Christ) existant en forme de Dieu, n'a
point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même,

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et en ayant paru
comme un simple homme" (Philippiens 2:6-7). La réussite de cette "mission" serait
conditionnée par trois choses:
1) Il faudrait que ce Fils vive sa vie d'homme sans pécher une seule fois (Esaïe 53:9 / 2
Corinthiens 5:21 / 1 Pierre 2:22 / 1 Jean 3:5),
2) Il faudrait ensuite qu'il accepte de prendre sur lui le péché de l'humanité (Luc 22:42 /
Jean 10:17-18 / 2 Corinthiens 5:21 / 1 Pierre 2:21-24 / 1 Jean 3:5) et tous les péchés
des hommes. (Romains 6:23) et soit séparé de Dieu (Psaume 22:2 / Matthieu 27:46 /
Hébreux 5:7),
3) Il faudrait qu'il meure de mort violente à cause de ce péché (Esaïe 53:45), que son
sang coule et que Dieu le ressuscite d'entre les morts et accorde le pardon des
péchés à tous les hommes qui s'approcheront de lui (Dieu le Père) en invoquant le
nom de son Fils. Son Fils qui est l'Homme par excellence, mort à leur place.
Jésus vint donc sur la terre et réalisa en tous points le plan conçu par son Père. Sans avoir
péché, il fut condamné à mort par les hommes et crucifié. Le Père l'a ressuscité le troisième
jour afin qu'il puisse transmettre sa vie, son pardon et sa justice à tout homme qui accepte de
le recevoir comme "Seigneur et Sauveur personnel".
La manière dont ce retour auprès de ‘Eternel Dieu doit se faire est définie par Dieu lui-même :
 Le Père attire l’homme (Jean 6 :44),
 Le Père conduit l’homme auprès du Fils,
 Le Fils, par le sang de son sacrifice à la croix, le lave de tout péché, et le réconcilie
avec le Père
 Le Père accorde la pardon et met en l’homme un "esprit nouveau" : le Saint-Esprit.


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PREMIERE PARTIE

LA REPENTANCE

Chapitre I

DEFINITION

Dans l'Ancien Testament, le mot hébreu "nacham" (utilisé dans Zacharie 8:14-15) qui est
traduit par repentir a le sens d'être soulagé, réconforté. Il a les même s attributs que le mot
utilisé dans le Nouveau Testament, et qui est dans la langue grecque "metanoia" formé de
"meta" qui signifie après, et de "noeo", qui veut dire comprendre. Ainsi, littéralement, ce mot
veut dire "comprendre après", c’est-à-dire :
 changer de mentalité,
 changer d’intention face à une chose, une opinion, ou une situation
 avoir une autre pensée après coup,
 changer d'avis,
 changer de disposition et reconnaître avoir mérité la peine de mort pour son péché.
D’une manière concise, nous pouvons dire que la repentance est :
 un changement de point de vue en ce qui concerne :
- le PECHE (jugement personnel sur ses actions, mettant à nu sa culpabilité
personnelle),
- DIEU (qui est offensé et qui exige la justice)
- le MOI (qui est souillé par le péché et ne peut s’approcher de Dieu)
 un changement de mentalité à propos de CHRIST qui est le Sauveur (Actes 2 :14-40
/ Actes 4 :12)
 un changement de sentiments, alors apparaissent la tristesse pour le péché, et le
désir d’être pardonné (Psaume 51 :3 / 2 Corinthiens 7 ;9 / Matthieu 21 :