Le concept de conscience de soi et ses opérationnalisations - article ; n°4 ; vol.84, pg 535-553

Le Bon

Description

L'année psychologique - Année 1984 - Volume 84 - Numéro 4 - Pages 535-553
Résumé
Cet article retrace l'évolution conceptuelle et méthodologique par laquelle la notion phénoménologique de conscience de soi a pu être amenée sur le terrain de l'expérimentation au cours de la dernière décennie. La conscience de soi est désormais définie comme un état résultant du déplacement du foyer d'attention du sujet, du monde extérieur vers sa propre personne. Dans cet état, des ensembles d'informations relatives au soi deviennent plus immédiatement accessibles au sujet. L'article parcourt les différents aspects des opérationnalisations auxquelles on procède dans ce domaine de recherche : inducteurs de la conscience de soi, critères de conscience de soi, mesure de la disposition à la conscience de soi. En rapport avec ce dernier point, les auteurs décrivent les données d'une adaptation française de l'échelle américaine de conscience de soi.
Mots clés : Conscience de soi, opérationnalisation.
Summary : the concept of self-consciousness and its operationalisations.
This article describes the recent conceptual and methodological evolution which opened the experimental approach to the phenomenological notion of self-consciousness. This notion is defined as a state induced by a shift in the attentional focus of the subject. In this shift, the attention is displaced from the external world to the self. As a consequence, sets of information about the self become more immediately accessible to the subject. The article reviews briefly the different aspects of the operational definitions used in this field of research : manipulations of self-consciousness, criteria of self-consciousness, and measurement of self-consciousness as an individual disposition. Concerning this last point, a french adaptation of the american scale of self-consciousness is described.
Key words : self-consciousness, operationalisation.
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: L-annee-psychologique
• Publié le: 01 janvier 1984
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Bernard Rimé
Claire Le Bon
Le concept de conscience de soi et ses opérationnalisations
In: L'année psychologique. 1984 vol. 84, n°4. pp. 535-553.
Résumé
Cet article retrace l'évolution conceptuelle et méthodologique par laquelle la notion phénoménologique de conscience de soi a pu
être amenée sur le terrain de l'expérimentation au cours de la dernière décennie. La conscience de soi est désormais définie
comme un état résultant du déplacement du foyer d'attention du sujet, du monde extérieur vers sa propre personne. Dans cet
état, des ensembles d'informations relatives au soi deviennent plus immédiatement accessibles au sujet. L'article parcourt les
différents aspects des opérationnalisations auxquelles on procède dans ce domaine de recherche : inducteurs de la conscience
de soi, critères de conscience de soi, mesure de la disposition à la conscience de soi. En rapport avec ce dernier point, les
auteurs décrivent les données d'une adaptation française de l'échelle américaine de conscience de soi.
Mots clés : Conscience de soi, opérationnalisation.
Abstract
Summary : the concept of self-consciousness and its operationalisations.
This article describes the recent conceptual and methodological evolution which opened the experimental approach to the
phenomenological notion of self-consciousness. This notion is defined as a state induced by a shift in the attentional focus of the
subject. In this shift, the attention is displaced from the external world to the self. As a consequence, sets of information about the
self become more immediately accessible to the subject. The article reviews briefly the different aspects of the operational
definitions used in this field of research : manipulations of self-consciousness, criteria of self-consciousness, and measurement of
self-consciousness as an individual disposition. Concerning this last point, a french adaptation of the american scale of self-
consciousness is described.
Key words : self-consciousness, operationalisation.
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Rimé Bernard, Le Bon Claire. Le concept de conscience de soi et ses opérationnalisations. In: L'année psychologique. 1984
vol. 84, n°4. pp. 535-553.
doi : 10.3406/psy.1984.29051
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1984_num_84_4_29051L'Année Psychologique, 1984, 84, 535-553
NOTE
Unité de Psychologie expérimentale et sociale
Université de Louvain1
LE CONCEPT DE CONSCIENCE DE SOI
ET SES OPÉRATIONNALISATIONS
par Bernard Rimé et Glaire Le Bon
SUMMARY : the concept of self-consciousness and its operationalisations.
This article describes the recent conceptual and methodological evolution
which opened the experimental approach to the phenomenological notion
of self -consciousness. This notion is defined as a state induced by a shift
in the attentional focus of the subject. In this shift, the attention is displaced
from the external world to the self. As a consequence, sets of information
about the self become more immediately accessible to the subject. The article
reviews briefly the different aspects of the operational definitions used in
this field of research : manipulations of self-consciousness, criteria of
self-consciousness, and measurement of self-consciousness as an individual
disposition. Concerning this last point, a french adaptation of the american
scale of self-consciousness is described.
Key words : self -consciousness, operationalisation.
Dans son ouvrage classique, G. H. Mead (1934) a mis en évi
dence cette particularité de la personne humaine qui a la pro
priété de pouvoir constituer temporairement l'objet de sa propre
attention. Selon Mead, l'être humain serait naturellement focal
isé sur son milieu et occuperait donc au départ, pour sa propre
conscience, le rôle de sujet. Mais l'environnement social l'amè
nerait progressivement à adopter le point de vue d'autrui, et donc
à devenir également l'objet de sa conscience. L'approche psycho
génétique de Piaget (1924) recoupe cette analyse du sociologue
américain. Egocentrique au départ, la pensée humaine serait
1. Voie du Roman Pays 20, BP 1348, Louvain-La-Neuve, Belgique. 536 B. Rimé et C. Le Bon
inapte à percevoir ses propres contradictions, à vérifier les affi
rmations qu'elle porte, ou à s'assurer qu'elle se fait comprendre
par autrui. C'est la confrontation répétée à autrui qui amènerait
peu à peu l'enfant à l'autocritique et à la conscience de soi.
Les données de la conscience de soi
Pour envisager la question de savoir ce que recouvre exacte
ment l'état de conscience de soi, on pourrait reprendre la distinc
tion qu'opère Buss (1980) entre les aspects privés et les aspects
publics de cet état. Les aspects privés de la conscience de soi
comprennent des données qui ne peuvent être appréhendées de
manière directe par autrui. Il s'agit notamment des événements
sensoriels et modifications corporelles internes des différents sys
tèmes de l'organisme (digestif, respiratoire, circulatoire,
moteur...). Il faut y ajouter les états internes plus diffus qui
s'étendent des états de détente aux états émotionnels en passant
par les états d'humeur. Il y a en outre les motifs psychologiques,
tels que l'accomplissement de soi ou les sentiments d'implication
personnelle. Enfin, il faut encore considérer dans cet ensemble les
aspects réflexifs du soi qui comprennent la rêverie, les souvenirs,
ainsi que la connaissance et l'évaluation des caractéristiques et
tendances personnelles. Quant aux aspects publics de la cons
cience de soi, ils peuvent être perçus par le milieu social et il y a
d'ailleurs lieu de considérer que leur perception par autrui précède
généralement celle qu'en fera le sujet lui-même. Il en va ainsi de
l'apparence extérieure et des caractéristiques physiques visibles
de l'individu, ainsi que de son style personnel qui comprend ses
particularités posturales et motrices, ses manières de parler et
d'agir en situation sociale, ses composantes expressives. Lorsque
le sujet porte son attention sur ces aspects publics de sa propre
personne, il tend à adopter à l'égard de lui-même une attitude qui
se veut analogue à celle que prend sur lui l'entourage. En d'autres
mots, cela signifie que le sujet prend alors sur lui-même un point
de vue qui se pose en référence à autrui.
On pourrait résumer ce qui précède en disant que les aspects
privés et publics de la conscience de soi constituent des ensembles
d'informations dont le sujet peut disposer à propos de sa propre
personne. Il faut s'attendre à ce que ces informations-là lui soient
plus immédiatement accessibles lorsqu'il est conscient de lui-
même, c'est-à-dire lorsque son attention est portée sur sa propre
personne plutôt que focalisée sur des éléments du monde extérieur. Le concept de soi 537
Les deux foyers de l'attention
G. H. Mead (1934) estimait que l'attention portée sur soi-
même et l'attention portée sur le monde extérieur étaient deux
états mutuellement exclusifs de la conscience. En raison des
sollicitations nombreuses qui l'appellent vers ce pôle, l'attention
du sujet serait le plus souvent focalisée sur le monde extérieur.
Dans ce cas, le sujet, absorbé par l'objet extérieur, ne pourrait
être simultanément conscient de lui-même. Mais cet état d'atten
tion alternerait plus ou moins souvent avec un état radicalement
différent où le sujet se constituerait comme son propre objet
d'observation. Dans ce nouvel état, qui est celui de la conscience
de soi, la conscience du monde extérieur s'estomperait tempor
airement. Pour Mead, les deux états ne pourraient jamais
coïncider, même s'ils étaient susceptibles de se succéder dans des
cycles qui alterneraient parfois très rapidement.
Alliées à une conception de la conscience de soi en termes
d'informations disponibles quant au soi, ces idées de Mead sur le
caractère dichotomique des foyers de l'attention ont servi de
point de départ à un important courant de recherche. Celui-ci
s'est axé sur l'étude des conséquences de l'état de conscience de
soi pour l'activité cognitive du sujet ainsi que pour ses comportem
ents. Ce courant a connu ses premières manifestations il y a une
dizaine d'années (Duval et Wicklund, 1972 ; Wicklund, 1975 ;
Buss,