« Por ser gente de otra ley ». Tobas, moscovies y ojotaes reducidos en el valle de Jujuy. Prácticas y discursos (siglos XVII y XVIII) - article ; n°1 ; vol.83, pg 59-80

Sandra Sánchez, Gabriela Sica

Description

Journal de la Société des Américanistes - Année 1997 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 59-80
« Por ser gente de otra ley [...] ». Les réductions toba, moscovi et ojotae dans la vallée de Jujuy. Pratiques et discours (XVIIeet XVIIIe siècles) L'article offre à la fois un aperçu et une interprétation ethnohistorique de l'insertion des indigènes « chaqueños » dans la société hispano-créole de la région du Nord-Ouest argentin. Des réductions non religieuses et la vente de captifs, ce sont là quelques-uns des aspects non
« Рог ser gente de otra ley [...]». Toba, Moscovi and Ojotae Indians reductions in the Jujuy Valley. Practice and discouse (XVII-XVIII centuries) This article proposes a glimpse and an ethnohistorical interpretation of the indigenous Chaqueños insertion in the Spanisch-Creole society of the Northwest Argentine. Non-religious reductions and the sale of captives are some of the unknown aspects in the forms of relationship, practice and discourse, which originated between the Chaco Indians and the Spanish, on the eastern frontier of Jujuy at the end of the XVIIcentury and beginning of the VXIII century.
El artíulo propone una mirada e interpretación etnohistórica de la inserción de los indígenas chaqueños en la sociedad hispanocriolla del Noroeste Argentino. Las reducciones no religiosas y la venta de cautivos, son algunos aspectos desconocidos dentro de las formas de relación, prácticas y discursos, que entre los indios del Chaco y los españoles se generaron en la frontera oriental de Jujuy a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII.
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DE_LA_SOCIETE_DES_AMERICANISTES
• Publié le: 01 janvier 1997
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Español
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Sandra Sánchez
Gabriela Sica
« Por ser gente de otra ley ». Tobas, moscovies y ojotaes
reducidos en el valle de Jujuy. Prácticas y discursos (siglos XVII
y XVIII)
In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 83, 1997. pp. 59-80.
Résumé
« Por ser gente de otra ley [...] ». Les réductions toba, moscovi et ojotae dans la vallée de Jujuy. Pratiques et discours (XVIIeet
XVIIIe siècles) L'article offre à la fois un aperçu et une interprétation ethnohistorique de l'insertion des indigènes « chaqueños »
dans la société hispano-créole de la région du Nord-Ouest argentin. Des réductions non religieuses et la vente de captifs, ce sont
là quelques-uns des aspects non
Abstract
« Рог ser gente de otra ley [...]». Toba, Moscovi and Ojotae Indians reductions in the Jujuy Valley. Practice and discouse (XVII-
XVIII centuries) This article proposes a glimpse and an ethnohistorical interpretation of the indigenous Chaqueños insertion in the
Spanisch-Creole society of the Northwest Argentine. Non-religious reductions and the sale of captives are some of the unknown
aspects in the forms of relationship, practice and discourse, which originated between the Chaco Indians and the Spanish, on the
eastern frontier of Jujuy at the end of the XVIIcentury and beginning of the VXIII century.
Resumen
El artíulo propone una mirada e interpretación etnohistórica de la inserción de los indígenas chaqueños en la sociedad
hispanocriolla del Noroeste Argentino. Las reducciones no religiosas y la venta de cautivos, son algunos aspectos desconocidos
dentro de las formas de relación, prácticas y discursos, que entre los indios del Chaco y los españoles se generaron en la
frontera oriental de Jujuy a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII.
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Sánchez Sandra, Sica Gabriela. « Por ser gente de otra ley ». Tobas, moscovies y ojotaes reducidos en el valle de Jujuy.
Prácticas y discursos (siglos XVII y XVIII). In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 83, 1997. pp. 59-80.
doi : 10.3406/jsa.1997.1671
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1997_num_83_1_1671« POR SER GENTE DE OTRA LEY ».
TOBAS, MOCOVIES Y O JOTAES REDUCIDOS
EN EL VALLE DE JUJUY.
PRÁCTICAS Y DISCURSOS (SIGLOS XVII Y XVIII)
Sandra SÁNCHEZ * y Gabriela SICA **
El artíulo propone una mirada e interpretación etnohistórica de la insertion de los indígenas
chaquefios en la sociedad hispanocriolla del Noroeste Argentine Las reducciones no religiosas
y la venta de cautivos, son algunos aspectos desconocidos dentro de las formas de relation,
prácticas y discursos, que entre los indios del Chaco y los espafioles se generaron en la frontera
oriental de Jujuy a fines del siglo xvn y principios del siglo xvni.
Palabras cla ves : frontera, Jujuy, Chaco, reduction, cautivos, venta, resistencia, fuga.
« Рог ser gente de otra ley [...]». Toba, Moscovi and Ojotae Indians reductions in the Jujuy Valley.
Practice and discouse (xvn-xvm centuries)
This article proposes a glimpse and an ethnohistorical interpretation of the indigenous
Chaquefios insertion in the Spanisch-Creole society of the Northwest Argentine. Non-religious
reductions and the sale of captives are some of the unknown aspects in the forms of relationship,
practice and discourse, which originated between the Chaco Indians and the Spanish, on the
eastern frontier of Jujuy at the end of the xvn century and beginning of the xvni century.
Key words : frontier, Jujuy, Chaco, reduction, captive, sale, resistance, absconding.
« Por ser gente de otra ley [...] ». Les réductions toba, moscovi et ojotae dans la vallée de Jujuy.
Pratiques et discours (xvif et xvnř siècles)
L'article offre à la fois un aperçu et une interprétation ethnohistorique de l'insertion des
indigènes « chaquefios » dans la société hispano-créole de la région du Nord-Ouest argentin.
Des réductions non religieuses et la vente de captifs, ce sont là quelques-uns des aspects non
* Museo Etnográfico, Universidad de Buenos Aires, Argentina. Giiemes 4574, 1°B, Buenos Aires —
Argentina, ** Facultad СР. 1425 de Humanidades, (E-mail : [e-mail]) Universidad Nacionál de Jujuy, Argentina. Jorge Newbery 328, 9°B, San
Salvador de Jujuy, Argentina. СР. 4600 (E-mail : [e-mail])
Journal de la Société des Américanistes 1997, 83 : p. 59 à 82. Copyright © Société des Américanistes. 60 JOURNAL DE LA SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES [83, 1997
connus qui ont marqué les rapports, les pratiques et les discours établis entre les Indiens du
Chaco et les Espagnols sur la frontière orientale de la vallée de Jujuy à la fin du xvne siècle et
début du xviiie.
Mots clés : frontière, Jujuy, Chaco, réduction, captif, vente, résistance, fuite.
La insertion de los indígenas chaqueňos en la sociedad hispanocriolla constituye
un campo y problemática relativamente nuevos para la historiografïa del NOA l.
En este sentido y desde háce unos aňos atrás, el tema de los indígenas y las
fronteras llamó la atención de las investigaciones etnohistóricas que centraron sus
reflexiones — fundamentalmente — en torno a los conflictos bélicos entre los grupos
indígenas chaquefios y los espanoles. Sin embargo, las formas de relación, prácticas y
discursos en este espacio de « guerra continua », tanto desde la perspectiva de los
« bárbaros salvajes » como de sus potenciales conquistadores, rebasan el usual
encuentro de lucha. Elias, nos muestran una gama de alternativas para « domesticar »
por un lado y frustar, enganar о asimilar por el otro, las opciones para insertarse y
paralelamente consolidar la « nueva frontera tucumano-chaquefia ».
Las modalidades que asumieron éstos vinculos — a lo largo del tiempo y del
espacio — en la frontera oriental de Jujuy, vienen siendo objeto de nuestra investiga
tion (Sanchez y Sica : 1990, 1991, 1993 ; Sica : 1993).
Sin embargo, la zona denominada Valle de Jujuy, limite sur de la antigua frontera
(op. cit. : 1990 y 1991), présenta algunos aspectos prácticamente desconocidos dentro
del abanico de posibles encuentros y desencuentros entre la gente « infiel » del Chaco
y los nuevos « civilizadores ». Por un lado, la novedosa práctica de reducir en manos
de particulares о bajo la temerosa y laxa supervision de algunos pocos soldados,
grupos numerosos о parcialidades enteras de tribus capturadas ; por el otro, la no
menos singular de venderlos en las ciudades y centras más alejados como el Peru,
amplían el marco de estrategias espanolas en pos del sometimiento de los « indolentes
e indómitos » indios. A la vez que resaltan y explican el por que de la manifiesta
« animadversion, odio y sana » que en sus raids, asaltos y huidas sobre los núcleos
espanoles, se esmeraban en ejecutar los indígenas de la llanura.
El présente trabajo aborda estos aspectos a través de un conjunto de documentos,
algunos de ellos inéditos hasta el momento. No obstante, son dos los escritos colonial
es que alentaron el mismo. El primera, se refiere a un proceso judicial seguido en
contra de los indios Catamori y Quitanacati (tobas) acusados de conspiration durante
el ano de 1 676. El segundo — cuyo estado de détériora es lamentable — , nos aproxima
al momento en que Don Cristobal y su grupo (ojotae) aceptan vivir reducidos, alla por
el ano de 1710. El original de ambos documentos se encuentra en el Archivo de
Tribunales de Jujuy (A.T.J. leg. 537, 1676 y leg. 838, 1710).
Ataques chaqueňos, corredurías espaňolas y captura de piezas
A partir de la fundación de la Ciudad de San Salvador de Jujuy en 1 593 — ubicada
en el camino que unia la Gobernación del Tucumán con las regiones mineras del
Altiplano — , se inició la ocupación de las tierras circundantes del Valle de Jujuy, con
el surgimiento de haciendas, estancias y chacras. Asi, el siglo xvn se inaugura con la S. y G. Sica] TOBAS, MOSCOVIES Y OJOTAES REDUCIDOS EN EL VALLE DE JUJUY 6 1 Sanchez,
necesidad de asegurar esta ocupación frente a las incursiones de los chaquenses y,
primordialmente, la de integrar en su totalidad los nuevos territorios — ricos en pastos
para invernada, engorde de ganado, cultivo de trigo, maiz y algodón — bajo la nueva
organization económica (op. cit. : 1993). Esta unidad geográfica y productiva,
maxima expansion colonial hasta avanzado el siglo, constituyó un gran atractivo para
los pueblos chaqueňos, como lugares en donde obtener ganado de origen europeo.
Más alla de estas zonas colonizadas, hacia el oriente, grandes porciones de
territorio quedaron fuera de dicha orbita. Sin embargo, las poblaciones que habitaban
ese espacio montano, recibieron indirectamente el impacto de los cambios