Cahier Baudrillard
351 pages
Français

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Cahier Baudrillard , livre ebook

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Description

Dirigé par François L'Yvonnet.
Le Cahier Baudrillard rassemble des études et des témoignages d’universitaires, d’artistes, d’architectes et d’écrivains du monde entier, qui à leur manière témoignent de l’exceptionnelle fécondité des concepts baudrillardiens.
Il cherche à ressaisir toutes les facettes d'un talent (de la poésie à la photographie...), toutes les dimensions d'une pensée (de l'anthropologie à la métaphysique), toutes les formes d'une oeuvre (du traité théorique classique à l'aphorisme nietzschéen) qui ont façonné une des visions du monde les plus originales de ce temps.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 08 juin 2015
Nombre de lectures 59
EAN13 9782851971463
Langue Français
Poids de l'ouvrage 15 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0220€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

L’Herne Baudrillard
L’Herne
Jean
Baudrillard
Ce Cahier a été dirigé par François L’Yvonnet
Ouvrage publié et traduit avec le soutien du Centre National du Livre
du ZKM – Centre d’Art et de Technologie des Médias (Karlsruhe) et de la Maison Européenne de la Photographie pour le cahier iconographique des photographies de Jean Baudrillard
Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. e Couverture et 4 de couverture :Debra Hurford Brown/Corbis Sygma
Éditions de l’Herne, 2004 22, rue Mazarine 75006 Paris
o N ISBN : 2-85197-146-8
Sommaire
9
15
I 25
35
40
II 45
48
51
55
III 59
François L’Yvonnet Une affaire d’identit
Jean Baudrillard Htrodaf
Disparitions
Enrique Valiente Noailles L’effacement des traces
Jérôme Bindé Tout doit disparaître
Jean Baudrillard Cruaut pharisaque
Affinités François Barré Savoirvivre
Michel Maffesoli La radicalit de l’vnement
Candido Mendes Le 11 septembre : l’vnement enŒuvre au noir
Edgar Morin Pour Baudrillard
Tombeaux pour la sociologie Jacques Donzelot Patasociologie Ā l’universit de Nanterre
5
67
IV 75
79
83
100
V 107
117
VI 123
132
VII 145
152
156
160
6
Henri-Pierre Jeudy La mise Ā mal de la sociologie
Amériques François Cusset Baudrillard seriously, Les joies du quiproquo
Jacques Bertoin 10/11/2001 : avec JeanBeau, l’Amrique pacifique
Jean-Baptiste Thoret Seventies Reloaded: Ā quoi pense le cinma lorsqu’il rve de Baudrillard ?
Jean Baudrillard Rponses de Jean Baudrillard Ā 11 questions de John Johnston
Fiction Hélé Béji Baudrillard City (Nouvelle)
Jean Baudrillard Istanbul : l’eau, l’empire, l’or, la scne primitive
L’échange impossible Muniz Sodré La subversion infime du symbolique
Mario Perniola L’trepourlamort et le simulacre de la mort : Heidegger et Baudrillard
Figures de l’altérité Marc Guillaume Cool thinking
Daryush Shayegan La rbellion de l’Autre
Chris Turner Lost in translation, Les harmoniques de Baudrillard et l’art mineur de la traduction
Philippe Petit Il Mundo
166
175
VIII 179
185
IX 197
204
X 209
215
224
231
233
XI 237
246
Philippe Muray Le mystre de la Dsincarnation
Jean Baudrillard Vue imprenable
Architectures
Jean Nouvel Espces d’espace
Colin Fournier L’architecture de la sduction
Pataphysique
François Séguret Le grand cart
Jean Baudrillard Pataphysique
Photographies
Françoise Gaillard Le pacte de (fausse) indiffrence ou le philosophephotographe
Rex Butler L’criture de la lumire chez Baudrillard ou la pense photographique
Susan Willis Photos :shadowing an Enigma
Jean Baudrillard Ombre et photo
Jean Baudrillard – Richard Avedon « Unter den Linden »
Événement fatal Jean Baudrillard Le virtuel et l’vnementiel
Mike Gane L’Esprit du Terrorisme de Jean Baudrillard
7
258
268
275
XII 283
284
287
293
316
317
321
324
325
8
Isabelle Las Vergnas Blow upsur le prsent
Boris Groys Les corps d’Abou Ghraib
Jean Baudrillard Carnaval et cannibale ou Le jeu de l’antagonisme mondial
Divers La complainte de Lady Di(chanson)
Motel Suicide(chanson)
Pages manuscrites desCool Memories
Traduction de neuf pomes de Hlderlin (texte original et traduction indite de Jean Baudrillard)
Marine Baudrillard L’effet Baudrillard
Repères biographiques
Bibliographie
Principales expositions de photographies
Collaborateurs de ce Cahier
Une affaire d’identité
François L’Yvonnet
« Plus je vieillis, plus j’ai d’avenir » Léon Bloy
Qui est Jean Baudrillard ?Qu’il soit une « personne » est une chose, Dieu aussi, selon saint Augustin, puisqu’ilest, puisqu’ils’aime, puisqu’ilse souvient de luimme. Qu’il soit un « moi » parfaitementidentifiableen est une autre...
La connaissance de soi est d’une manière générale inutile et inappétissante. Comme le dit Clément Rosset : « Moins on se connaît mieux on se porte. » Curieuse et persistante disposition qui nous fait prendre nos vessies pour des lanternes, nos balbutiements de conscience pour notre moi profond (avec la folle surestimation de la conscience qui conduit à tirer des plans sur le « moi » comme d’autres sur la comète). Laissons cela aux gouvernantes qui, pour parler comme Nietzsche, « croient encore à la grammaire comme à uneveritas aeterna». Qui plus est, à quoi bon perdre un temps précieux à courir après soi ? Le moi est introu vable, son sentiment parfaitement inconsistant. Comme ce héros d’une petite sotie du Hodja qui, venu à la ville vendre deux pastèques de son jardin, vit un homme vêtu comme lui qui comme lui portait deux pastèques. Après avoir vainement tenté de le rejoindre (« Par Allah ! s’écriatil, si ce n’est pas moi, je me demande qui cela peut bien être ! »), il y renonça sagement : « Au fait, à quoi serviraitil de me rattraper ? »
Quid alors de l’impayable prétention, quasi policière, de celui qui cherche à atteindre, et 1 même à fixer l’autre dans sonidentitsupposée ? L’id – entit, avec son programme trinitaire : unit(le moi est un),unicit(différent des autres),ipsit(le même à travers le changement). Et d’exiger, de surcroît, ce qui est vraiment le comble, que l’intéressé se reconnaisse en icelle. À la fin duGorgiasde Platon, Socrate rapporte un mythe qu’on lui aurait raconté concer nant le jugement des morts aux Enfers. L’âme est mise à nu, les juges « voyant directement l’âme de chacun, aussitôt après la mort » (523 e). Une mise à poil, en quelque sorte, qui rappelle au même Clément Rosset la cérémonie bien française – aujourd’hui d’un autre temps – du conseil de révision (chaque conscrit se présentant dans le plus simple appareil devant une commission chargée de décider de son éventuelle incorporation militaire). Rosset parle de cette 2 identité « préidentitaire » censée être plus authentique que l’identité « identitaire » , celle du moi social, chargée de toutes nos appartenances, mais qui comme telles ne nous appartiennent pas en propre (nom, sexe, nationalité, mais aussi caractère ou tel autre trait de la personnalité... Rien là qui soit moi et rien que moi, lui et rien que lui). Qui suisje ? Qui estil ? Sinon une série indéfinie d’appartenances que seule la mort viendra clore, au profit alors, en guise d’iden tité, d’une notice nécrologique.
9
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