Charles Malik

Sayed Matar

Description

Dans un monde pluriel divisé par le sectarisme idéologique et religieux, comment ne pas faire appel aux idées et valeurs éternelles ? Et comment y parvenir si ce n'est par la voie d'une fine compréhension du sens de l'histoire universelle ? Telle est l'idée phare de la pensée de Charles Malik, qu'il sut défendre par son combat passionné pour les droits de l'homme. Cette étude originale tente d'atténuer les paradoxes d'une pensée inclassable qui manie avec audace liberté et tradition, occident et orient.

Sujets

• Philosophie
• Religion
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2017
• Nombre de lectures: 12
• EAN13: 9782140028519
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

CHARLES MALIK Sayed Matar
Un défenseur des droits de l’homme
Dans un monde pluriel divisé par le sectarisme idéologique et religieux,
comment ne pas faire appel aux idées et valeurs éternelles ? Et comment
y parvenir si ce n’est à travers une élévation rationnelle et existentielle
au-delà des contingences et des vicissitudes du temps, à savoir par la voie CHARLES MALIK
d’une ine compréhension du sens des convulsions de slt’ohire universelle ?
Telle est l’idée phare de la pensée de Charles Mali, kqu’il sut défendre par
son combat passionné pour les droits de l’homme, et reiler au cœur même de Un défenseur des droits de l’homme
son existentialisme chrétien sous l’autorité d’un po niondt al qu’est « liberté de
conscience ». Cette thèse malikienne suggère, tout nuatrellement, de placer
l’Occident au centre de l’Histoire, et fait de celui-ci, incontestablement,
le dépositaire et le garant du legs millénaire spireil, tuintellectuel et scientiique
de l’humanité auquel sont conviées toutes les nations.
Cette étude originale tente d’atténuer les paradoxe sd’une pensée, à nos
yeux, inclassable, qui marie avec audace liberté et tradition, Occident et
Orient, et de relever sa complexité épistémique reitc hseas se sémantique,
grâce à une approche méthodologique couvrant progrevesmsient les diversités
thématiques (politique, culturelle, philosophique leitg ireeuse) en vue de
dévoiler leur entrelacement ontologique.
Sayed Matar est professeur de philosophie politique à l’université libanaise
de Beyrouth. Il a soutenu sa thèse de doctorat à Paris IV - Sorbonne en 2010
sur le libéralisme rawlsien et le courant communautarien. Ses recherches
privilégient tout particulièrement le libéralisme, le rapport de la démocratie
à la culture et le multiculturalisme.
30
ISBN : 978-2-343-11218-3
29 €
CHARLES MALIK
Sayed Matar
Un défenseur des droits de l’homme
















Charles Malik

Un défenseur des droits de l’homme











Sayed Matar




























Charles Malik

Un défenseur des droits de l’homme










































































































































































































© L’Harmattan, 2017
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-11218-3
EAN : 9782343112183
Introduction générale


Lorsque le président libanais Béchara el-Khoury invite
1Charles Malik en 1943 à un dîner de gala dans son domicile d’été,
pour annoncer sa nomination à la tête de la délégation libanaise qui
assistera à la conférence de San Francisco, ce dernier n’avait encore
aucune idée véritable de ce qu’est le monde politique. Très vite
Malik sent le dégoût pour la politique au contact des convives,

1 Charles Malik est né en 1906 à Btirram dans le département (le caza) de Koura
au nord du Liban. Après avoir achevé ses études complémentaires et
secondaires à Tripoli, il étudie les mathématiques et la physique à l’Université
américaine de Beyrouth. En 1929, il développe un fort intérêt pour la
philosophie, alors qu’il était au Caire, qu’il quitte en 1932 pour l’Université de
Harvard, en vue d’achever en 1937, sous la direction d’Alfred North Whitehead,
une thèse de doctorat qu’il intitule The Metaphysics of time in the philosophies of
Whitehead and Heidegger. Après avoir obtenu la permission de Whitehead, il part
pour l’Allemagne pour suivre les cours de Martin Heidegger à l’Université de
Fribourg, qu’il doit quitter quatorze mois plus tard avec la montée du nazisme.
À son retour à Beyrouth, il fonde à l’Université américaine de Beyrouth le
Département de philosophie et le programme des études culturelles. C’est en
1945 qu’il entame sa carrière politique lors de son départ aux États-Unis, afin de
participer à la fondation de l’Organisation des Nations Unies à la conférence de
San Francisco. Ainsi, il est nommé ambassadeur du Liban aux États-Unis de
1945 à 1955, puis président du Conseil économique et social aux Nations Unies
(1948), rapporteur de la Commission des droits de l’homme (1947-1948),
ministre des Affaires étrangères du Liban (1956-1958), ministre de l’Éducation
nationale et des Beaux-arts (1956-1957) et, enfin, député de la région de Koura
(1957-1960). C’est lui aussi qui préside la Troisième Commission pendant la
troisième session de l’Assemblée générale des Nations Unies, laquelle
Commission a préparé l’ébauche du texte final de la Déclaration universelle des
droits de l’homme. En 1951, Malik succède à madame Roosevelt à la présidence
de la Commission des droits de l’homme. Il préside également, de 1958 à 1959,
l’Assemblée générale des Nations Unies pendant la trentième session. En 1960,
il se remet à sa carrière académique et enseigne la philosophie dans de
nombreuses universités américaines (Harvard, American University of
Washington D.C., Dartmouth Collège dans le New Hampshire et l’Université de
Notre Dame dans l’Indiana). De même, il reprend l’enseignement de la
philosophie à l’Université américaine de Beyrouth de 1962 à 1976. Quand éclate
la guerre civile libanaise en 1975, Malik participe à la création du Front libanais,
mouvement politique essentiellement chrétien, dont l’objectif majeur est
l’opposition à l’occupation syrienne et aux activités terroristes des djihadistes
palestiniens sous la bannière de l’Organisation de Libération de la Palestine.
Malik décède le 28 décembre 1987 à Beyrouth, laissant à la postérité un nombre
important de livres et d’articles publiés aussi bien en arabe qu’en anglais.
5
dont le comportement ne dégageait, selon ses propres mots,
qu’hypocrisie et fausses apparences. Ce n’est que quelques
semaines de réflexion plus tard, qu’il s’est, disait-il, « presque »
résigné à se rendre aux États-Unis en vue de représenter le Liban à
la fondation de l’Organisation des Nations Unies, et de fonder
ultérieurement l’ambassade du Liban à Washington.
Réservé et discret lors de son arrivée à l’ONU, Malik avoue
qu’il dut se ressaisir et reprendre le dessus pour mieux s’acquitter
des nouvelles charges diplomatiques qui lui sont dévolues, lui qui
vient tout juste de quitter le monde académique où il enseignait la
philosophie à l’Université américaine de Beyrouth. Après sa
nomination comme membre de la Troisième Commission chargée
de la rédaction de la Déclaration universelle des droits de l’homme,
Malik s’affirme dès l’abord comme la figure de proue de cette
Commission, dont les membres, il faut bien le dire, doivent
constamment composer avec lui p