Se connaître soi-même pourquoi, comment ?

Elsa Godart, Pierre Guenancia, Sackur Jérôme, Christiane Rancé, Pierre Marie Morel, Jean Mesnard, Marie-France Hirigoyen

Description

Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe « à l'extérieur », où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ? Comment concilier le vivre-au-monde avec cette quête intérieure ? C'est cette question que l'édition 2012 de la Journée de la solidarité humaine se proposait de clarifier en se plaçant au carrefour des savoirs et des disciplines.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2015
• Nombre de lectures: 15
• EAN13: 9782336392196
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Statue de Socrate,

-

Journées de la solidarité humaine

Se connaître soi - même pourquoi, comment ?

même : pourquoi, comment ? -

Se connaître soi

Elsa Godart Pierre Guénancia Marie-France Hirigoyen Jean Mesnard Pierre-Marie Morel Christiane Rancé Jérôme Sackur

r e c o n n u e d ’ u t i l i t é p u b l i q u e

Se connaître soimême pourquoi, comment ?

© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-336-30980-4 EAN : 9782336309804

Se connaître soimême pourquoi, comment ?

Actes du colloque organisé par la Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine au Centre Sèvres le 15 septembre 2012

e Dans le cadre de la 11 édition de la Journée de la solidarité humaine

Sous l’égide de l’Académie des Sciences morales et politiques

L’HARMATTAN Éditions L’Harmattan 57, rue de l’ÉcolePolytechnique 75005 Paris

Journées de la solidarité humaine une collection de la Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine reconnue d’utilité publique

Si la solidarité a un sens, il faut l’entendre universellement, sans restriction. Solidaires, nous ne le sommes pas seulement de nos proches, de ceux qui sont des « nôtres » (famille, amis, clan, communauté, société) ; nous ne le sommes pas seulement des plus démunis, de ceux qui se trouvent avoir besoin de notre aide ou de notre générosité. Solidaires, nous le sommes de chacun singulièrement, et de l’humanité dans son ensemble. Ce n’est pas un vœu pieux : d’une certaine manière, nous n’avons pas le choix, et les grandes crises du monde contemporain (11 septembre, tsunami, guerres, etc.) se chargent de nous le rappeler si nous l’avions oublié. Reste bien sûr à donner un sens effectif à ce sentiment irréductible d’une solidarité nécessaire de chaque homme avec tous. Reste à dénir, de façon concrète et constructive, au-delà des clivages culturels mais aussi de la seule solidarité de circonstance, les moyens de pratiquer, de cultiver positivement l’appartenance à une communauté humaine digne de ce nom. Les enjeux d’une telle réexion sont à la fois sociaux, politiques, culturels, éducatifs, philosophiques. Parce qu’elle ne se résume pas à une belle idée, la solidarité se pratique et se cultive, en effet. Elle n’est pas une notion de secours, le minimum d’humanité requis en temps de crise. Relayée par des valeurs éthiques et spirituelles communes, elle peut s’épanouir en tolérance, et mieux, en respect mutuel, en sympathie active. La collection « Journées de la solidarité humaine » doit son titre à la Journée du même nom organisée chaque année par la Fondation Ostad Elahi. Elle entend contribuer à sa manière au développement d’une véritable culture d’humanisme et de solidarité en proposant des outils d’analyse et des pistes de réexion susceptibles d’orienter les sociétés de demain.

Dans la même collection

Collection « Journée de la solidarité humaine » Médecine du corps, Médecine de l’âme(à paraître) Avec des contributions de V. Boudon-Millot, O. de Ladoucette, G.-E. Sarfati. Pourquoi croire encore en l’homme?(à paraître) Avec des contributions de B. Bourgeois, J. Lecomte, P. Le Vaou, A. Merker, S. de Mijolla-Mellor.

Quelle sagesse pour notre temps ?2015 Avec des contributions de L. Anvar, A. Baudart, B. Bourgeois, G. Gobillot, M.-R. Hayoun, M. Hulin, M. Lacroix, P. Magnard.

Spirituel et Rationnel : Les alliances paradoxales,2011 Avec des contributions de M. Balmary, B. Bourgeois, D. de Courcelles, A. Cugno, M. Dixsaut, É. During, P. Maniglier, J. Mesnard, Gh. Waterlot.

Comment la littérature change l’homme – Rûmi, Dante, Montaigne, Tagore, Hesse, Soljénitsyne,2009 Avec des contributions de L. Anvar, F. Bhattacharya, R. Dadoun, Mgr. Cl. Dagens, J.-Ch. Darmon, J. Risset.

L’Invention de la tolérance – Averroès, Maïmonide, Las Casas, Lincoln, Voltaire,2008 Avec des contributions de A. Benmakhlouf, N. Capdevila, B. de Negroni, C. Fohlen, M.-R. Hayoun.

De l’Esprit à l’éthique. Les constructions de l’humain,2007 Avec des contributions de A. Baudart, P. Maniglier, M. Meslin, J.-D. Nasio, J.-L. Petit, Fr. Worms.

L’Universel (au) féminin – Hannah Arendt, Camille Claudel, Marie Curie, Françoise Dolto, Eleanor Roosevelt, Clara Schumann,2006 Avec des contributions de L. Adler, A. Delbée, B. François- Sappey, H. Harter, H. Langevin-Joliot, J.-P. Winter.

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Comment devient-on universel ? Socrate, Confucius, Avicenne, Galilée, Bach, Gandhi,2005 Avec des contributions de A. Baudart, G. Cantagrel, Fr. Chareix, A. Cheng, R. Deliège, A. Hasnaoui.

Comment devient-on universel ? De Vinci, Shakespeare, Descartes, Mozart, Einstein, Luther King,2005 Avec des contributions de F. Balibar, J.-M. Beyssade, S. Bramly, B. François-Sappey, A. Kaspi, Fr. Laroque. Avant-propos de P.- H. Imbert, directeur général des Droits de l’Homme au Conseil de l’Europe.

Quelle éthique après le 11 septembre ?2003 Avec des contributions de O. Abel, J. Baubérot, J.-M. Belorgey, B. Bourgeois, J.-P. Dupuy, J.-P. Guetny, P.-H. Imbert, B. Kriegel, J.-M. Muller, D. Reynié.

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Sommaire

Socrate : La connaissance de soi par Jean Mesnard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Soi-même et tous les autres par Pierre Guénancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

La connaissance de soi, un enjeu de société par Marie-France Hirigoyen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Penser mon essence d’homme par Christiane Rancé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Débats 53. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les dangers de la connaissance de soi. Critique épicurienne d’une illusion par Pierre-Marie Morel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Comment parvenir à la connaissance de soi ? par Elsa Godart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Introspection et métacognition. Vers une analyse cognitive de la connaissance de soi par Jérôme Sackur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Débats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119

7

Biographies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Autres publications de, ou sous l’égide de la Fondation Ostad Elahi aux éditions L’Harmattan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149  8

Socrate : La connaissance de soi par Jean Mesnard