La Foi entre science et raison
210 pages
Français

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La Foi entre science et raison , livre ebook

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Description

L’homme possède cette faculté à croire et à prendre pour vrai ce qui peut relever de la fabulation ou de l’ésotérisme. Il en est ainsi en matière de foi religieuse, quand certains acceptent, sans les discuter, un certain nombre de dogmes. La Création, l’Immaculée Conception, la Résurrection, etc., sont par exemple totalement acceptés par nombre de fidèles qui ne prennent aucune distance avec la doctrine de l’Église catholique, apostolique et romaine. Et pourtant, que reste-t-il de ces "lois" sous la pression d’abord tâtonnante, puis formidable, de la science? Que reste-t-il de ces croyances une fois qu’on les passe au crible de la raison, de l’histoire de la pensée? Tout le message édifié, au fil des siècles, par l’institution catholique doit-il être pris littéralement et aveuglément, ou bien convient-il de le ramener à sa juste dimension, celle d’une humanité faillible? L’on savait, depuis "Astrologie, théologie, magie et cie", que Claude Ronneau n’avait d’autres objectifs que de dessiller les paupières d’une humanité prisonnière d’aveuglements parfois centenaires, voire millénaires. Il poursuit aujourd’hui son travail en se confrontant à la matière même du christianisme, en revenant au texte biblique, et en lui opposant les découvertes scientifiques qui ont bouleversé, patiemment mais profondément, les fondements les plus improbables de nos conceptions relatives à notre présence au monde. Il en résulte aujourd’hui un essai briseur d’idoles et d’icônes, qui réduit drastiquement les pouvoirs et assertions – parfois dévastateurs – de la foi.

Sujets

Informations

Publié par
Date de parution 01 mars 2012
Nombre de lectures 46
EAN13 9782748379228
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0090€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait












La Foi
entre science et raison


Du même auteur



Energie, pollution, environnement :
les éléments du débat, 1993

Dictionnaire encyclopédique
des prix Nobel de chimie, 1998

A Century of Nobel Prize Recipients, 2003

Energie, pollution de l’air
et développement durable, 2004

Athéisme : mode d’emploi, 2007

ieAstrologie, théologie, magie et C , 2010 Claude Ronneau










La Foi
entre science et raison




















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Cet ouvrage a fait l’objet d’une première publication aux Éditions Publibook en 2012


J’exprime ici toute ma reconnaissance à des amis,
à des proches, croyants ou non, qui m’ont aidé à élaborer
les passages les plus délicats de ce livre,
à savoir les paragraphes relatifs
aux sources de leur foi ou de leur incroyance.


Sommaire






Avant-propos : la foi et la raison........................................................11
Introduction : la doctrine chrétienne ..................................................19

Chapitre I. La foi entre science et raison............................................41
Chapitre II. Eléments de Christologie................................................67 III. Le Mal et ses causes ......................................................91
Chapitre IV. La raison, un héritage grec ..........................................117 V. La naissance de la science : Alexandrie et l’Europe.....135
Chapitre VI Le procès à Galilée, astronome (1633).........................155
Chapitre VII Citations et anecdotes .................................................173

Conclusions......................................................................................191
Annexe : les premiers textes sacrés..................................................203
Support bibliographique...................................................................205


9


Avant-propos : la foi et la raison



Malgré leur disparité, les multiples églises chrétiennes
qui subsistent dans le monde occidental se réclament
toutes, de « l’unique et vraie Foi » révélée par des « Textes
Sacrés », en particulier la Bible et le Nouveau Testament.
Chacune de leur côté, ces églises affirment leur
habilitation (unique !) à expliquer le monde, ainsi que l’être
humain, son passé, son présent et son avenir, en ce
compris dans l’au-delà. Chacune de ces églises, prétend guider
ses fidèles sur le seul et vrai chemin qui mène à
l’immortalité et à la béatitude. Le croyant est prié
d’adhérer à des vérités universelles, intangibles – souvent
contradictoires – révélées par Dieu et propagées par ses
représentants sur terre. La foi du croyant en ces vérités est
un critère majeur d’accessibilité au « paradis céleste » où
l’attend un bonheur éternel.

Les divergences qui opposent les églises chrétiennes
ont pour origine le choix et l’interprétation que les
multiples « Pères » fondateurs ont faits des textes de l’Ancien et
du Nouveau Testament. Bien loin d’apporter un message
divin clair et univoque, ces textes sont, tout au contraire,
source d’interminables dissensions. Par contraste avec les
« certitudes » proposées par une pléthore de clergés
chrétiens, voilà plus de quatre cents ans que des sciences telles
l’astronomie, la géologie, la paléontologie, l’archéologie,
la linguistique, etc. ont entrepris le démantèlement des
principaux textes fondateurs du Christianisme. Cette
révolution de la connaissance n’a pas amené les clercs à
remettre leurs doctrines en question puisque des légendes
11archaïques extraites de la Bible constituent encore et
toujours le fondement de leurs dogmes. Les églises
chrétiennes ne sont évidemment pas les seules à se
prévaloir de leurs multiples certitudes : je ne les ai prises qu’à
titre d’exemple, pour avoir fréquenté l’une d’elles dans
mon enfance. Je me propose de présenter les différentes
étapes d’une réflexion rationnelle à propos de certaines
croyances, en particulier celles qui dérivent de la doctrine
catholique romaine… soit ni plus ni moins que ressasser
les arguments développés par des générations de
rationalistes à l’encontre des croyances qui imprègnent le cerveau
humain.

Le lecteur doit être averti que ce livre entre en conflit
avec l’Église catholique romaine, puisque, dans
l’Osservatore Romano du 9 juillet 1971, Paul VI
(infaillible en matière de foi !) déclarait :
« Dieu n’a pas livré les saintes Écritures aux gens
cultivés pour qu’ils en jugent eux-mêmes, mais à son
Église […] Écrites sous l’inspiration de l’Esprit
Saint, elles ont Dieu pour auteur et elles ont été
transmises comme telles à l’Église ».
La semonce est claire : seul, un théologien catholique
patenté est habilité à comprendre le sens profond et
indiscutable des Textes Sacrés… Il n’empêche !
La foi et la raison
En guise d’avant-propos au sujet qui nous occupe, je
propose ici la transcription d’une brève conversation
tenue, sur le pas de la porte, entre une évangéliste (Év.), très
courtoise, et l’auteur (Aut.), fort incrédule :
Év. Je voudrais vous parler de Dieu.
Aut. Comment pouvez-vous croire que Dieu existe ?
Év. Les Saintes Écritures le confirment.
12Aut. Mais comment savez-vous que les Saintes
Écritures traduisent la vérité ?
Év. Parce qu’elles ont été inspirées par Dieu !
Aut… ! ? ! ?

En philosophie, on appelle cela une « tautologie » ou
encore, plus largement, un « sophisme », soit un
raisonnement dans lequel la déduction dérive de l’argument dont
on est parti. En langage courant, on parlerait d’un « cercle
vicieux ». Un cercle tellement vicieux qu’on ne peut rien
en tirer de très vertueux ! J’ai soumis la teneur de cette
brève entrevue à des amis, parmi lesquels des croyants
(que j’apprécie pour leur largesse d’esprit !) Ce qui m’a
valu quelques sourires condescendants, sinon moqueurs,
assortis de remarques que je résumerai comme suit :
« Cette dame, manifestement naïve, ne se rendait même
pas compte de ce qu’elle disait : alors, pourquoi en faire
un drame théologique ? » Là, je suis bien d’accord !

Mais je souhaiterais aussi retranscrire un texte qui, de
toute évidence, n’a pas été rédigé par des personnes
incultes. En deux phrases très peaufinées, les auteurs de ce
paragraphe sidérant parviennent à exprimer strictement le
même sophisme que celui de ma très charmante
évangéliste. En caractères gras, mes propres insistances sur le
texte :
« Au point de départ de toute réflexion que l’Église
entreprend, il y a la conscience d’être déposita

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