Des voix derrière le voile -extrait

Faïza Zerouala

Description

Des femmes voilées, on ne cesse de parler sans jamais les entendre. La journaliste Faïza Zerouala est partie à leur rencontre, à travers la France, pour tenter de comprendre quelle part d’elles-mêmes recouvre ce morceau de tissu. Entre Fatiha, intégralement voilée, Asma, la reine de la beauté 2.0, ou Djamila, la professeure de français qui ruse avec l’Éducation nationale, il y a un monde. Et pourtant, toutes ont choisi ce qu’elles considèrent comme une prescription de l’islam, au risque de la mise à l’écart.

Sujets

• Islam
• Femme
• Religión

Informations

• Publié par: PremierParallele
• Publié le: 05 mars 2015
• Nombre de lectures: 38 904
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Des voix derrière le voile

Ce livre a été publié sur la recommandation d’Augustin Scalbert

Illustrations : Damien MacDonald

ISBN : 979-10-94841-04-4

© Premier Parallèle, 2015

www.premierparallele.fr

Faïza Zerouala

D esvoixDerrière levoile

Les principaux types de voiles mentionnés dans ce livre

Les principaux types de voiles mentionnés dans ce livre

Le hijab

Le hîjab désîgne e voîe dont certaînes emmes musu- manes couvrent eur tête. I descend sur a poîtrîne et aîsse e vîsage apparent.

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Des voix derrière le voile

Le jilbeb

Le jîbeb est un voîe en orme de ongue robe quî re- couvre tout e corps de a emme. Ampe, î ne dévoîe pas es ormes. I aîsse es maîns et e vîsage apparents. I s’agît a pupart du temps d’une seue pîèce maîs î est paroîs composé d’une robe à aquee s’ajoute une ongue jupe.

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Les principaux types de voiles mentionnés dans ce livre

Le sitar

Le sîtar (du mot arabe pour rîdeau) est un voîe întégra revêtu par certaînes musumanes. I ressembe au nîqab, maîs, à a dîférence de ce dernîer, î couvre égaement es yeux d’un voîe assez in pour voîr au travers.

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Nadia

22 ans, Conlans-Sainte-Honorine, étudiante en bioLogie

« Le refus d’être un objet sexuel »

[…] Dans ma amîe, î y a beaucoup de dé- bats. Avec mon père, nous nous dîsputons sou- vent sur a pace de a emme en îsam. I a une vîsîon assez machîste. I estîme que sî une emme souhaîte travaîer, ee doît demander ’autorîsa- tîon à son marî d’abord. Et sî, avant e marîage, îs convîennent que a emme travaîera, î peut changer d’avîs par a suîte. Non seuement je ne suîs pas d’accord, maîs c’est en contradîctîon to- tae avec ce quî se passe chez nous ! Je suîs un peu émînîste à a maîson, ce quî peut paraïtre étrange vu que je suîs a seue à porter e voîe. Je utte contre es îdées reçues. Je veux aer à a ac, aîre des études ongues, passer mon permîs et non rester à a maîson et m’occuper des enants, comme on ’îmagîne pour une emme

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