禮記

Anonymous

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The Project Gutenberg EBook of Li Ji, by AnonymousThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Li JiAuthor: AnonymousEditor: Jia Luo YangRelease Date: December 27, 2007 [EBook #24048]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LI JI ***禮 記　 　 曲 禮 上 第 一　 　 《 曲 禮 》 曰 ： 「 毋 不 敬 ， 儼 若 思 ， 安 定 辭 。 」 安 民 哉 ！　 　 敖 不 可 長 ， 欲 不 可 從 ， 志 不 可 滿 ， 樂 不 可 極 。　 　 賢 者 狎 而 敬 之 ， 畏 而 愛 之 。 愛 而 知 其 惡 ， 憎 而 知 其 善 。 積 而 能 散 ， 安 安 而 能 遷 。 臨 財 毋 茍 得 ， 臨 難 毋 茍 免 。 很 毋 求勝 ， 分 毋 求 多 。 疑 事 毋 質 ， 直 而 勿 有 。　 　 若 夫 ， 坐 如 尸 ， 立 如 齊 。 禮 從 宜 ， 使 從 俗 。 夫 禮 者 所 以 定 親 疏 ， 決 嫌 疑 ， 別 同 異 ， 明 是 非 也 。 禮 ， 不 妄 說 人 ， 不 辭 費 。 禮 ，不 逾 節 ， 不 侵 侮 ， 不 好 狎 。 修 身 踐 言 ， 謂 之 善 行 。 行 修 言 道 ， 禮 之 質 也 。 禮 聞 取 於 人 ， 不 聞 取 人 。 禮 聞 來 學 ， 不 聞 往 教 。　 　 道 德 仁 義 ， 非 禮 不 成 ， 教 訓 正 俗 ， 非 禮 不 備 。 分 爭 辨 訟 ， 非 禮 不 決 。 君 臣 上 下 父 子 兄 弟 ， 非 禮 不 定 。 宦 學 事 師 ， 非 禮 不親 。 班 朝 治 軍 ， 蒞 官 行 法 ， 非 禮 威 嚴 不 行 。 禱 祠 祭 祀 ， 供 給 鬼 神 ， 非 禮 不 誠 不 莊 。 是 以 君 子 恭 敬 撙 節 退 讓 以 明 禮 。 鸚 鵡 能言 ， 不 離 飛 鳥 ； 猩 猩 能 言 ， 不 離 禽 獸 。 今 人 而 無 禮 ， 雖 能 言 ， 不 亦 禽 獸 之 心 乎 ？ 夫 唯 禽 獸 無 禮 ， 故 父 子 聚 麀 。 是 故 聖 人 作 ，為 禮 以 教 人 。 使 人 以 有 禮 ， 知 自 別 於 禽 獸 。　 　 太 上 貴 德 ， 其 次 務 施 報 。 禮 尚 往 來 。 往 而 不 來 ， 非 禮 也 ； 來 而 不 往 ， 亦 非 禮 也 。 人 有 禮 則 安 ， 無 禮 則 危 。 故 曰 ： 禮 者 不 可不 學 也 。 夫 禮 者 ， 自 卑 而 尊 人 。 雖 負 販 者 ， 必 有 尊 也 ， 而 況 富 貴 乎 ？ 富 貴 而 知 好 禮 ， 則 不 驕 不 淫 ； ...

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• Publié le: 08 décembre 2010
• Nombre de lectures: 134
• Langue: 中文

Extrait

The Project uGetbnre gBEoo k LofJii by, no Aomyn hT su e sikooBfor  is use the ynnofoa wyeh enanot  areant os ca htiw don tsomlitno shwr sertci. You maatsoever ig ,t i ev oc yi yp rer se-uawt  oay eet rhtnuedi  trojehe Pof trms ciL grebnetuG tcwid delunc iseenlno  eni ww ta ug.w  tths hiooeBork  tenberg.org ：「》曰曲禮　《 一 　 上第曲禮　　 記禮 ，志不可欲不可從不可長， ！ 　　敖 安」哉民定安。辭若儼，思不毋，敬 安安散，而能。積毋   臨財遷。而能免茍毋難臨，得茍 毋分，勝 求毋很。 可極。 　 滿，樂不 而敬之，　賢者狎愛。知而而畏之愛知而善其惡其憎， 夫禮俗。以定者所，決親疏，別嫌疑明，異同也非   是不，禮。，人說妄 求多。疑事毋質，直而勿有。 　　若，夫如坐，尸如立。齊從禮，宜從使 取聞不，人於取聞禮。也質之禮，道 道德　　 教。聞往，不來學禮聞人。，侮好不，節侵不 ，禮 逾不 辭不。費 行修   言之善行。踐言，謂狎。修身 宦。定不，師事學弟兄子父禮非，   蒞官軍，，非行法 不 親 非禮 朝治。班 訓教俗正非，不禮義仁非，不禮，成禮不決。君臣上下備。分爭辨訟，非 不，離   猩猩言能而人禮無獸禽今。 禮。鸚鵡退讓以明 離飛鳥； 能 言，不 。莊不誠不禮非，節撙敬恭子君以是禱祠行。嚴不禮威鬼神給   ，供祭祀 禽於。獸 　　上太德貴其，務次報施 ， 為禮以教人。使人以有禮，知自別 ，禮無獸聚子父故故是。麀   作人聖能言，雖亦禽，不心乎獸之唯禽？夫 販者，必人。雖負自卑而尊夫禮者，學不。也 者禮可不故。：曰禮無危則安，   則有禮。人禮也亦非往，而不來；也禮非，來不而往。來往尚禮。 曰壯，有室。四十十曰弱，冠。三十年十幼曰學，二。 不志 。懾 　　生人 而知貧賤，則好禮則不禮，淫；驕不富？乎貴好知而貴，也尊有富況   而 不得謝，致事。若夫七十而 。 　　大適。方四以役人婦杖几行，必則之賜國則於其夫，老   稱曰。自安車，乘 。制其以之告必，焉問 而國越；名稱 曰艾，服   官政。曰強，而仕。五十十七老曰 而 ， 。傳 十六耆曰指，。使 曰悼七年與耄，悼、九八十耄，十曰年百。焉頤，期曰，罪有雖刑加   不 馬車故。賜三及不其稱也孝閭州黨鄉戚稱其慈，兄弟親稱其弟也也，僚友也仁其稱友執，   。也 信其稱游交， 謂之，不之執見父謂之，不敢進進不 　　於謀者長必，几操以杖之從長。者問，不辭讓而對，非禮也。 　　凡之子人為溫冬：禮，清夏而晨而定昏在醜省，爭。夷不 夫為　　者，人子 人為　　 。席異必者長則，人五居群之。肩隨長則年以，五事之則兄以長 祭，不祀不饗概為門中食。，道不立，行不中坐不中席不主奧，子者，居 出：者子反，告必　 。也行 人為夫　 對。敢   子之此孝敢退退不問不，不 則倍 事 父 ，之年十 不言老稱年。以長，所習必有業。恒必面，所游必有常 臨深，不茍訾。不茍笑，不 　孝 。 　 聽。尸為 ，聲無於形無於視高登不。 存，不許友以死。不有私財。

** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LI JI *** *

Title: Li Ji Author: Anonymous Editor: Jia Luo Yang Release Date: December 27, 2007 [EBook #24048] Language: Chinese

不子暗服不，危登懼，親辱。也母父

 為人子者：父母存，冠衣不純素。孤子當室，冠衣不純采。  幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手 。負劍辟咡詔之，則掩口而對。  從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對；不與 之言則趨而退。  從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。  登城不指，城上不呼。  將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶入將外言聞則入有二屨，則不入。，言不聞戶，   視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶 開亦開，戶，者而闔遂勿毋。屨踐毋，踖後入；有亦闔闔   摳衣趨隅。必慎唯諾。，席  大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。  凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。客固辭，主人   右而門入人主。入而客肅，客入 門而左。主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階   主。從客主，登讓，登先人階。就西與客主人辭，人固客復然後 之，拾級聚足，連步以上。   。於上階西先則足左於東階則先右足，上  帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。堂上接武，堂下布武。室中不翔，并坐不橫肱。 授立不跪，授坐不立。  凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退；其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。奉席 如橋衡，請席何鄉，請衽何趾。席：南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南方為上。  若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭   不。客，乃踐席主人坐。，客不問 先舉。將即席，容毋怍。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥，足毋   蹶。  先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏。長者   及不容爾正。言儳毋，聽，恭必。 毋剿說於先生：先生昔，稱先王。侍坐毋，同雷必。古則   問，唯無諾而無諾父召生召，先請，起則。起則益則終，焉業請。對 起。侍坐於所尊敬，毋   。燭不見，上客起，食至起。燭至起等同起不席餘見。。唾不食讓。狗叱不前之客尊。跋  侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端   於君子，若有而起則，坐侍。對 告者曰：「少間」，愿有復也；則左右屏而待。毋側聽，毋   視，毋淫應，噭倨，游毋荒。毋怠，箕毋坐，跛毋立發斂。伏毋寢 毋 ? ，冠毋免，勞毋袒，   暑毋褰裳。  侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之，屏於側。鄉長者而屨；跪   而遷屨，俯而納屨。  離坐離立，毋往參焉；離立者，不出中間。  男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入於梱 ，內言不出於捆。  女子許嫁，纓；非有大故，不入其門。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐， 弗與同器而食。父子不同席。  男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食 以召鄉黨僚友，以厚其別也。  取妻不取同姓；故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。  賀取妻者，曰：「某子使某聞子有客，使某羞。」  貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。  名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。  男女異長。男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。  凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，   漿處酒左者，修置以脯右。朐右 末。客若降等執食興辭，主人興辭於客，然後客坐。主人延   客祭所祭進先祭：，食遍，之祭殽。序之飯，。三延客主人，食胾 然後辯殽。主人未辯，客   不虛口。  侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。  共食不飽，共飯不澤手。毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋吒食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投   。飯黍飯，獲揚毋。骨固毋狗與毋 以箸。毋嚃人主。醢歠毋，羹絮客毋刺齒，毋絮羹，羹，   。不肉決齒毋。炙嘬辭。亨能不濡肉窶。，乾齒決醢，客歠辭以主人  卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。侍飲於長者，酒進則起   長。辭者少，反者拜，於受所尊 席而飲。長者舉未釂，少者不敢飲。長者賜，少者、賤者不   器，之君，餘賜御食於君懷其核。其有核者於君前，敢果賜。辭 溉者不寫，其餘皆寫。

取。與人者不問其所欲。適墓   不登能弗，館問不所其。舍人賜不者來曰 疾弗。問 遺，   能 其所不問見人欲。 吊不而傷弗喪吊。不，賻能費所其問 適墓不歌不巷歌。歌。送喪。哭日不喪有，   嘆不鄰。有里，殯不舂。相不歌望柩位。違其當食翔。臨不。入 。紼執必葬助，壟 必人揖 。笑不喪臨 撫君，式夫大之下不，色失人於國。 。 　　故君子戒慎 ，則有不可犯之色不樂臨，胄介；嘆，色哀有笑不紼執。臨涂潦必   喪則 徑，不由 不辟送葬 青載。旌水有則，言載前。筆載士，結旌。史旌，德車。武車綏兵車不式　　 。側君在不人刑。夫大上不   刑人，下庶禮不之。士下式，夫撫。大 》禮《　君「：曰不孫抱子」。子抱孫可此言王父以為子不尸，為父可以 善敦而行怠不謂，君之。子子君盡不人之歡，不竭人之忠，以全交也。 　 。几以必乘。式必 吊不樂不者齊　　 禮，喪之　居 。 　聽不，視不形毀瘠 者尸   ，。尸君為，之下則夫大見士所以 為尸 之。君知 下之，尸者，則自 疾止肉，。不復初 有疾浴，酒食則飲 五。孝不毀致不十乃，喪勝慈不於比 ，出入不當門隧。衰。升降不由阼階   則，沐有身則瘍喪居禮之頭，創有 生而。知傷   死者，知者吊知生日。，生知不而死知；傷不而吊，死知不 在身，飲十唯衰麻不毀，七，六   十死， 往 與與生日來於處。內食酒，肉 ，臣之前質君，雖不出婦諱也；不諱中廟。諱不文臨，諱之   人夫。諱不 ，入   門國而問俗 　　外事 而問諱。 功小諱不。門功大 禁 問 入， 入。而竟 之外：旬某日曰遠之內，旬某日曰近 ，日剛以柔以事內 　　 。日 日筮卜凡為日   ，假爾泰龜有常，假爾泰筮有喪。先事日遠吉，先事日近曰。「： 王聖先，者筮卜，筮為策，卜為龜。相襲筮不，卜過三筮不　卜 」 　 常。 與猶。也 疑嫌 定 、使以決民也令所；神、畏法、敬鬼   民信時日之所以使 　　 」。 駕將車君 則，事行之踐必   弗非，則日而也；：「故曰筮之疑而 取上綏貳跪，，乘效、，駕衣奮右由前。已駕，仆展軨，則仆執策立於馬 則，載   有前埃塵車有，騎鳶鳴前。。前 有士 則載飛鴻 虎皮。前師，則載貅貔載則，獸摯有   而鳥朱前：行。龍而左青武，後玄在上招搖虎。右白急，其繕。怒退進度有左， 有 右 ，局各司其局。 　　父之讎，弗與共戴天之弟兄。兵反不讎之游交。國同不讎郊多。四此卿壘，之辱大夫 地廣 也 。也。 　　 亦士之辱不治，此大，荒而 器祭則敝焚則，之祭。敝服祭臨惰不之。則埋牲死之，則埋策敝，龜埋之 哭卒　　 。俎其徹自必 ，者公於祭凡 名。二名不偏諱。乃諱。禮，不諱嫌母父不；事逮母父事逮母父則，王諱所無。君，大私諱不諱，則父母   王 《、》詩諱不》書 有所之夫 《。諱公 。有誅馬，齒路誅。，有馬芻路蹙足以。道中必，馬路步。式 必左策，不敢授綏   ，路馬，必朝服載鞭門公式，馬路乘。宗式。廟夫大下士國君軌。牛，下齊驅。恤勿不出塵   國 。轂過 彗策以中 馬視式，不顧，尾 之拘下自則，然不   ；手之仆撫則， 犬馬乘。不立婦人門。 入大車不。客仆若降者人授。綏禮之必，凡　人仆仆者降等則否。若；不然，等，則受   仆撫君顧而手之至。騶而，門大于渠，閭溝。 　 必步車右，命；門就車 步五立而君。就出策執分   ，轡之驅 。左右攘辟，車驅 車， 則仆并轡授綏 手而後左手、進右乘奇   不國君俯。，咳廣不上車。車巂五視立。指妄不 不敢曠左之乘車   。仆御、；左必式 手左後， 人婦 進 則 君國則，手右御； 賤人，雖夫士，大御之必自者不。介其為，拜拜蓌而拜曠車祥。君乘，左 不上於堂。故君子式黃 ? ，下卿位，入   不國，馳里入式必 　 。 君　召命 宅者獻田書致   操 　凡 。 　弓者遺人 者米獻，。鼓量操者食孰獻。齊醬操 末。獻民虜者操右袂。 獻粟者執右契 執者綏策獻，者甲胄執   ，杖獻執者鳥者，畜其首者拂車馬。獻拂也則勿降潦水　　 。坐而 鳥獻，鱉魚獻不， 憂者側席 。 　　有喪者專席而坐，有 矧至怒， ，貌 不 笑 止疾故復至不。詈 飲，味變變至不酒，御不瑟至不肉食，言不翔，琴不惰冠者疾，，行不櫛 之齕 　 。 父　有母 ，之疐士，之人庶巾以 ? 。為大夫累。為國君者華之，絺以巾，之副者瓜削子天為　　 。梜不用菜者其無 梜 ， 者用有菜羹之辭。偶，不坐貳雖辭不長於，者。妻同御，夫不祭父不祭子餘不祭。　　餕 所君 則 ， 朝必而服之命使；反者則，必下堂而受命。 　　博聞強識而讓， 至言君。人主則，言君拜出使；辱之，則者歸   送必拜外。于門人於若使 受以，命者人操，。容 　　 使如之   者，已受凡為君使不宿於家命，君言 受。掬以者玉   珠玉飲。袂以者劍弓 以弓。凡弗揮爵者笥問、簞苞苴劍、 牽之；效犬者左牽之。效馬效羊者右羔飾者雁繢以受。。之禽執左者。首   鐏前其其刃，後左首劍者戈者。進 進　　 。 拂者杖几 戟矛進。鐓其前者 ，由客之主人自受，辟拜。客   還辟 受後進。并客然，；弣與鄉接 左 承下 簫，手執。右尚角弛弓筋，弓尚：張則，拜人主若。帨垂卑尊。弣承手左