Lettre aux pasteurs au sujet du calvinisme en France

Emmanuel Bozzi

Description

Eglise Biblique Baptiste de Paris liiliii1, rue André Gide – 75015 Paris ii,rri–ris Tél- 01 40 47 89 59 Tél- 01 40 47 89 59 Tél- 01 40 47 89 59 Pasteur: Arthur Sommerville Lettre à ceux qui ne sont pas encore calvinis tes Pasteur-adjoint: Emmanuel Bozzi 01 46 55 04 21 [e-mail] Chers frères dans la foi, Pasteur adjoint :Jean-Alain Delpuech 06 14 28 55 52 Nous voulons ici attirer votre attention et sonner l’alarme car depuis quelque temps nous constatons un militantisme croissant pour ce que nous appelons le Calvinisme. Ce système théologique est une tentation intellectuelle pour les évangéliques, comme le mouvement charismatique fut une tentation mystique. Cette lettre s’adresse aux serviteurs de Dieu qui ne sont pas convaincus par la vision calviniste de la Bible. Vous n’avez jamais osé creuser la question (« trop complexe »), ou bien vous ne voyez pas le problème (« c’est un point mineur »), et pourtant vous sentez bien que quelque chose ne va pas. Peut-être seriez-vous prêt à agir, mais vous ne savez pas comment car vous vous sentez isolé et impuissant. C’est le but de notre initiative : proposer aux églises baptistes indépendantes ce que nous croyons être l’Evangile selon les Ecritures et non l’Evangile selon Calvin, en expliquant, réfutant, publiant et proclamant cette Bonne Nouvelle.

Informations

• Publié par: ebozzi
• Publié le: 07 février 2012
• Nombre de lectures: 1 446
• Langue: Français

Extrait

E glise B iblique B aptiste de P aris i i 1 ,ru eAndréGi i de –75 01 5Pa ri i s Tél-0140 478959 P a s t e u r : A r t h u rS o m m e r v i l l e Lettre à ceux qui ne sont pas encore calvinistes P a s t e u r - a d j o i n t : E m m a n u e lB o z z i 0 14 65 50 42 1 e b o z z i @ f r e e . f r  Chersfrères dans la foi, P a s t e u ra d j o i n t: J e a n - A l a i nD e l p u e c h 0 61 42 85 55 2 Nous voulons ici attirer votre attention et sonner l’alarme car depuis quelque temps nous constatons un militantisme croissant pour ce que nous appelons le Calvinisme. Ce système théologique est une tentation intellectuelle pour les évangéliques, comme le mouvement charismatique fut une tentation mystique. Cette lettre s’adresse aux serviteurs de Dieu qui ne sont pas convaincus par la vision calviniste de la Bible. Vous n’avez jamais osé creuser la question (« trop complexe »), ou bien vous ne voyez pas le problème (« c’est un point mineur »), et pourtant vous sentez bien que quelque chose ne va pas. Peut-être seriez-vous prêt à agir, mais vous ne savez pas comment car vous vous sentez isolé et impuissant. C’est le but de notre initiative : proposer aux églises baptistes indépendantes ce que nous croyons être l’Evangile selon les Ecritures et non l’Evangile selon Calvin, en expliquant, réfutant, publiant et proclamant cette Bonne Nouvelle. La progression du néo-calvinisme vient principalement des USA par le biais de pasteurs et d’auteurs connus et appréciés (John McArthur, John Piper ou R.C. Sproul) qui expriment parfois ouvertement leur désir de faire pénétrer la pensée calviniste ou « doctrines de la grâce » dans toutes les églises (par ex. au moyen de :The Gospel Coalition). Les églises Baptistes conservatrices de France sont aujourd’hui la cible de ces théologiens, notamment par le biais des publications Europresse, calvinistes militants, mais aussi par un prosélytisme accru de certains pasteurs. Cette montée nous alarme pour deux raisons : 1°) Elle divise à terme les églises (nous en avons été témoins aux USA). 2°) Elle remet en cause de manière catastrophique quasiment toutes les doctrines (voir l’annexe). Nous croyons donc qu’il est urgent d’agir et d’élever «un rempart» face à la montée de ce néo-calvinisme en France. Pour cela, nous vous proposons d’organiser en 2012, comme une première étape, une rencontre -voire une Convention si notre nombre est conséquent -avec les Pasteurs et les

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E glise B iblique B aptiste de P aris i 1 ,ru eAndréGi i de –75 01 5Pa r i i i s Tél-0140 478959 églises qui le souhaitent. Il en va de l’avenir de nos églises et de nos instituts bibliques. Nous sollicitons votre participation ; vous sentez-vous concerné ? Une Convention avec des intervenants qualifiés aurait le mérite d’apporter des réponses claires à ces questions qui parfois effraient les pasteurs de par leur apparente complexité. Lorsque le mouvement charismatique a commencé à diviser les églises qui n’étaient pas pentecôtistes, des pasteurs (Arthur Sommerville, John Alexander, Jean Hoffmann, les frères Dubois, …), ont décidé de réunir en 1977 une convention sur le Saint-Esprit. Cette convention avait deux objectifs : 1) Répondre aux interprétations pentecôtistes de la Bible; 2) Définir des convictions bibliques sur la personne et l’oeuvre du Saint-Esprit. Suite à cette convention, un livre a même été édité (« Le Saint-Esprit, vérité et puissance »). Nous aimerions réaliser une convention similaire pour définir une sotériologie purement biblique (sans influence calviniste ou arminienne) et pour réfuter les interprétations calvinistes biaisées (celle de Romains chap. 9 par exemple). Nous ne cherchons pas à attaquer les calvinistes mais nous ne voulons pas rester non plus sur la défensive en voyant des églises passer au Calvinisme. Nous ne sommes motivés, ni par un esprit sectaire, ni par un esprit de jugement, et nous ne cherchons pas à diviser des églises soeurs ou créer de vaines discussions ; notre but est de conserver la doctrine de l’Evangile telle qu’elle nous a été transmise, comme Paul le recommande à Timothée (1Tim. 3 :9). Vous trouverez en pièce jointe une annexe développant en quelques lignes les écarts doctrinaux du calvinisme etnous tenons en outre à disposition de tous deux études, l’une du Pasteur Bozzi et l’autre du Pasteur Delpuech sur le siteYouscribe.com (tapezebozzile champs de dans « Recherche »). Si vous avez des questions, des propositions, si vous aimeriez qu’on se rencontre pour parler ensemble de ces questions importantes, le Pasteur Bozzi peut être contacté à l’adresse ou au numéro indiqués ci-dessous. Bien fraternellement en notre Seigneur Jésus-Christ. Pasteur E. Bozzi[ 01.46.55.04.21 –[e-mail]] Pasteur J.-A. Delpuech Pasteur A. Sommerville

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E glise B iblique B aptiste de P aris i i 1 ,ru eAndréGi i de –75 01 5Pa ri i s Tél-0140 478959 Annexe sur les erreurs et les dangers du calvinisme Pour nous, le calvinisme commence avec le premier point qui affirme que Dieu a fixé avant la fondation du monde le destin des élus et des réprouvés d'une manière irrévocable. Certains frères répugnent à se définir comme « calvinistes », parce qu’ils ne croient pas aux « cinq points calvinistes ». Mais pour nous, le fait de croire que Dieu adéterminéde toute éternité le sort de l'humanité pour le salut est la principale erreur du calvinisme, et implique logiquement ses autres points. La montée du calvinisme dans les églises Le néo calvinisme a pour origine les excès de certaines églises évangéliques qui ont placé l'homme et ses méthodes au-dessus de Dieu et Ses méthodes. L’évangile édulcoré des méga- églises a conduit certains écrivains et pasteurs à vouloir remettre en valeur la souveraineté de Dieu. Mais toute réaction peut conduire à l’excès, et nous croyons que le Calvinisme est une vue excessive de la souveraineté de Dieu. Au lieu de revenir aux Ecritures seules (sola scriptura), ils sont revenus aux réformateurs (Calvin), aux Pères de l’Eglise (Augustin) et aux auteurs Puritains avec leur lot d’erreurs. Cette montée nous alarme pour deux raisons : 1°) Elle divise à terme les églises (fortement aux USA, nous en avons été témoins). 2°) Elle a des implications théologiques catastrophiques sur quasiment toutes les doctrines. Le Calvinisme a une tendance vers le fatalisme Le dessein éternel de Dieu, dans la pensée calviniste, est un plan conçu souverainement avant la Création et déjà fixé sans que l’intervention de l’homme y change rien. La prédestination calviniste fait de l'homme un être soumis au Destin, chacun suivant le programme pour lequel il est créé : pour les uns le salut, pour les autres la perdition. Le Calvinisme est potentiellement blasphématoire Si l’on croit que Dieu a créé des personnes en ayant tout déterminé de leur vie et de leur choix, cela implique que Dieu serait à l'origine du péché ! Les meurtres, les viols, la pédophilie, etc., font-ils vraiment partie du plan de Dieu ? En est-il l'auteur indirect ? Le Calvinisme pousse la grâce irrésistible si loin, que l'on tombe dans l'absurde : elle serait donnée de manière inconditionnelle aux seuls élus, sans dépendre de quoi que ce soit de leur part. La grâce biblique, en revanche, est offerte à tous et accordée à tout pécheur qui se repent et croit au Fils. Imaginez un match de foot où l’organisateur a déjà choisi quelle équipe perdrait et quelle équipe gagnerait, peu importe leur jeu !

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E glise B iblique B aptiste de P aris i 1 ,ru eAndréG i i i de –75 01 5Pa ri i s Tél-0140 478959 Le Calvinisme sape la foi Pourquoi prier si le plan de Dieu a déjà tout déterminé d'avance ? Pourquoi intercéder pour le salut des pécheurs si leur sort est déjà fixé ? Où est la place de la foi, puisque tout est déjà prévu ? Pourquoi Dieu demande-t-Il la foi, et parle-t-Il de la foi comme la condition essentielle pour lui plaire, si la foi n'est qu'une création de l'Esprit de Dieu dans l'homme ? La foi est l’opposé du fatalisme calviniste : avec Dieu elle rend possible l’impossible ! Le Calvinisme présente un Dieu différent La pensée calviniste dévalue l'amour de Dieu. Elle ne présente pas le Père comme celui qui attend sans se lasser le retour du fils qu'il a perdu et se réjouit de le retrouver, mais comme un être incompréhensible aux voies mystérieuses qui nous inclut dans son plan comme un engrenage dans une immense mécanique. La prédestination calviniste annule les grandes promesses de la Bible affirmant : - que Dieu aime tous les hommes (Jean 3 :16) . - que Dieu veut que tous soient sauvés (1Tim. 2 :1-4). - que Dieu est infiniment saint et étranger à la venue du péché (Habakuk 1:12-13). Le statu quo face au Calvinisme Les calvinistes sont en train de gagner du terrain parce qu'ils sont très actifs dans la propagation de leurs doctrines dites « de la grâce », et qu’en face ils ne rencontrent qu'une opposition molle, qui ne veut pas prendre le risque de la confrontation. Conséquences du statu quo. Ne pas réagir face à cette question de doctrine, c'est faire preuve de faiblesse, puisqu'on tolère une fausse doctrine. En tant que responsable, vous risquez fort de voir de chers frères et soeurs, sur lesquels Dieu vous avait établi berger, emportés par cette interprétation faussée des Ecritures. Un frein à l’évangélisation. Poussé dans sa logique, le Calvinisme est un frein à l’évangélisation. On n’annonce plus le salut offert à tous mais seulement que Dieu a des élus ! C’est même, pour le membre faible de l'église, une bonne excuse pour ne pas annoncer la Bonne Nouvelle, comme un poison qui paralyse le zèle du chrétien (tout est décrété avant la création du monde !). Voir à plus long terme. Il ne faut pas minimiser les dangers de ce néo-Calvinisme parce que ses nouveaux adhérents évangélisent encore avec zèle. Il faut prévoir les conséquences à plus long terme pour découvrir que cette doctrine a des effets délétères sur la vie des églises.

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