Journal de l'Estrade n°6

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• Publié par: musicos2
• Publié le: 17 octobre 2013
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 9 Mo

Extrait

Laïcité
L’Estrade
La Parole Forte2 L’Estrade - Octobre 2013
Sommaire
04 Géopolitique 0405 - Le Printemps Turc
08 - La France et son armée
12 Finance
12 - Le Paradoxe de la crise
16 - Guide du Libertinage académique
17 - La Contribution Economique Ter-
ritoriale
18 Le Dossier
20 - Introduction à la laïcité
22 - La Laïcité en France
25 - Laïcité et Islam
22 Culture 12
22 - Te Piece to see
23 - Les Généraux allemands parlent
30 - La problématique de l’amour
32 - Erotisme en péril
34 L’Estrade
La prochaine conférence
183L’Estrade - Octobre 2013
L’Estrade
Edito
Clément Delaunay
Il est plus de midi ce lundi 14 octobre. Il fait beau à Toulouse, mais
Hervé Bocodans les petites ruelles de la ville, le fond de l’air est frais. Dans le t-ro
quet d’où j’écris, la décoration n’a pas changé depuis 1975. On y parle Président
français, anglais, espagnol ... On y parle du temps qu’il fait, on y parle h_boco
des enfants d’une amie qui ont des difcultés à l’école, «pourtant elle
était bonne en seconde ...». La politique, on s’en fche - et c’est tant
mieux.
Le Front National progresse, on l’a encore vu ce week end. Qu’im-
porte, le système est tel qu’ils n’arriveront jamais au pouvoir. Peut- Chantal Gauthier
être gagnera-t-il quelques villes, mais c’est tout. Gambetta a dit, Vice-Présidente
s’adressant aux gens de la commune, «entre la République d’hier et
celle d’aujourd’hui, vous n’êtes qu’un pont. Et ce pont, nous le fran-
chirons». Le F.N. n’est qu’une étape de la vie politique, qu’une étape
de l’Histoire. Cette étape ne révolutionne rien, elle n’apporte aucune
nouveauté. Comme toutes les étapes, le FN est temporaire - faute de
mieux - et il nous guide vers autre chose.
Clément Delaunay
Secrétaire GénéralMais vers quoi ? L’actualité de cette année a montré que l’on pouvait
Clmnt_Delaunayencore se battre pour des valeurs, pour un modèle de société. La ma-
nif pour tous, que l’on soit d’accord ou non avec les arguments qu’elle
avance, a rassemblé des centaines de milliers de gens qui souhaitaient
défendre un modèle de société. Personne ne s’est autant engagé ces
dernières années pour quel combat que ce soit. On ne se mobilise
plus pour une réformette, une mesurette, mais on sait se mobiliser
pour des valeurs à défendre. La manif pour tous est morte pour une Benjamin Vignau
raison ; Frigide Barjot a cru que tous ces gens la suivait. Non. Lorsqu’ Délégué Général
est venu le temps de savoir ce qu’ils allaient faire, chacun s’est divisé, benjaminvignau
en fondant sa propre «chapelle» pour porter le combat en politique.
Mais aucune force politique n’a compris le message.
Aucune force politique n’a compris que les visages dont elles s’a-f
fublent n’intéressent pas les électeurs ; seules les idées comptent. Le
Pen, Copé, Bayrou Désir, ... ne sont rien, si ce n’est les idées qu’ils re-
Camille Grenierprésentent. La bataille des ego via tweet, clash, buzz, petites phrases
... est la véritable raison du désintérêt des Français pour la politique. Secrétaire aux Associations
Sur la table à côté, ma voisine doit à son ami «les ministres, on les
voit trop à la télé, à la radio... Mais quand est-ce qu’ils bossent ?».
Aparté d’une conversation sur un tavernier tout le temps ouvert à
chaque fois qu’elle y allait. C’est drôle.
Charles AuburtinIl ne s’agit plus aujourd’hui de séduire, mais de convaincre.
Secrétaire à l’économie
Luttons contre la médiocrité intellectuelle, promouvons un vrai pro- chaubes
jet politique, et surtout, soyons sérieux.5L’Estrade - Octobre 2013
Le « Printemps Turc » n’est pas un
« Printemps Arabe »
Les diférents mouvements de contestation popu - la population turc, bien que musulmane dans son
laire qui agitent depuis 2010 le Maghreb, le proche immense majorité, est ottomane et non arabe, ce
et le Moyen Orient, mouvements aux intensités et qui constitue une diférence culturelle et historique
conséquences variables, entrainent une redéfni - considérable lorsqu’il s’agit d’analyser ces évène-
tion complète du paysage géopolitique régional. ments. La seconde diférence notable dans le pro -
Qu’il s’agisse de véritables révolutions ayant entrai- fl des manifestants, principalement constitués de
né un renversement du régime en place, comme jeunes citadins issus des classes moyennes occiden-
en Tunisie, en Egypte, en Lybie, ou simplement talisées, des mouvements étudiants et d’autres ac-
de manifestations populaires, parfois durement teurs de la société civile comme les associations éco-
réprimées, comme au Bahrein et Yemen, ces évè- logistes, contrastent avec le profl des manifestants
nements présente des causes, des caractéristiques dans les capitales arabes, souvent issus des milieux
et des conséquences communes qui permettent populaires, poussés par la pauvreté et fortement in-
d’identifer un mouvement de fond désormais la-r fuencés par les mouvements religieux, comme en
gement connu sous le nom de « Printemps Arabe Tunisie, en Lybie, en Syrie et en Egypte.
». Un certain nombres d’analystes et de commen-
tateurs ont dès lors rapidement et précipitamment Les causes de ces mouvements sont également radi-
tenté de rapprocher les évènements survenus en calement diférentes quand elles ne sont pas oppo -
Turquie au printemps 2013 de cette lame de fond. sées. Les soulèvements en Syrie, en Egypte, en Tu-
Il convient de montrer et souligner que la vague nisie et en Lybie, en cherchant à abattre les régimes
contestataire en Turquie répond à une logique ra - autoritaires et laïcs issus des nationalismes arabes,
dicalement diférente, sinon opposée, de celle des ont contribué à la montée en puissance d’organisa-
mouvements populaires du Printemps Arabe, une tions islamistes, jusqu’à leur arrivée au pouvoir (En-
distinction par ailleurs essentielle pour mettre en nahda en Tunisie, Frêres Musulmans en Egypte),
lumière les enjeux et conséquences de ces évène- organisations elles même rapidement débordées
ments. par des mouvements religieux encore plus radicaux.
Manifestations, cyber-militantisme, sit-in, répres- Les revendications des masses populaires dans les
sion policière, les mots et les séquences relayées par grandes villes arabes, catalysées par les difcultés
les télévisions du monde entier difusant les images économiques rencontrées par les populations dans
de jeunes manifestants aux prises avec les forces de un contexte de ressentiment et de rejet de la cor-
sécurité sur l’une des places les plus symboliques ruption gouvernementale et des politiques répres-
d’une grande capitale orientale, menaces et aver- sives et liberticides qui prévalait depuis plusieurs
tissements du pouvoir et déferlements de revendi- décennies, visaient à renverser l’ordre établi par les
cations et témoignages sur les réseaux sociaux, tels régimes nationalistes pour le remplacer par un mo-
sont les évènements qui, autour de la Place Taksim dèle de société tourné vers la religion. Le mouve-
à Istanbul, puis dans d’autres villes de Turquie, ont ment contestataire en Turquie, déclenché à Istanbul
immédiatement évoqué les émeutes et les manifes- par des manifestants proches des écologistes et des
tations de la Place Tahrir au Caire qui ont conduit partis de gauches en réaction au projet de construc-
successivement à l’éviction de Hosni Moubarak tion d’un vaste centre commercial en lieu et place
puis de son successeur Mohammed Morsi. Il n’en du parc Taksim Gezi, s’est au contraire rapidement
fallait pas plus pour précipiter les esprits tentés de transformé en crie d’alarme et pris la forme d’un
dresser un parallèle entre le soulèvement de la jeu- avertissement de la jeunesse et de la classe moyenne
nesse turc et les évènements du « Printemps Arabe urbaine face aux dérives autoritaires et religieuses
». du premier ministre Recep Tayyip Erdogan, qui
Pourtant la première distinction essentielle à jouit par ailleurs d’une grande popularité dans
établir entre ces évènements semble évidente : les milieux défavorisés et les populations rurales.Contrairement aux manifestants des pays arabes
qui se sont dressés contre leurs dictateurs ou-
vertement laïcs pour les remplacer par des gou-
vernements d’inspiration religieuse, le mouve-
ment protestataire turc s’est constitué dans une