Professeur d'Histoire-Géographie au Lycée St Vincent de Paul de ...

Tanakan

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• Langue: Français

Extrait

http://www.lestempsmedievaux.com/article_sectes_1.htm

La « Secte des Assassins » à travers les Chroniques Médiévales

Philippe Ilial

Professeur d’Histoire-Géographie au Lycée St Vincent de Paul de Nice,

Diplômé d’Etudes Approfondies en Histoire, Codirecteur de la Publication du Magazine Les

Temps Médiévaux

«

Alamùt

», «

Le Vieux de la Montagne

», «

La Secte des Assassins

»… ; toutes ces

expressions résonnent dans notre esprit en dégageant un sulfureux parfum de romantisme

exotique, surtout depuis que les romanciers Amin Maalouf («

Samarkand

», Editions Poche,

1989) - beaucoup plus à son aise

dans

le roman que dans l’histoire - et Vladimir Bartol

(«

Alamùt

», 1938, réédité aux Editions Poche en 2001) se sont emparés de la vie du «

Vieux

de la Montagne

» Hassan Ibn Sabbah pour en faire le point central de deux romans d’une rare

qualité.

La B.D. s’est aussi intéressée à la «

Secte des Assassins

» avec la quatrième aventure du

«

Gipsy

», «

L’Aile Blanche

» (Editions Dargaud, 1999) ; le dernier tome de «

L’Empereur du

Dernier Jour

» (Editions Glénat, Collection Vécu, 1998) qui retrace le conflit entre Saladin et

«

Le Vieux de la Montagne

», enfin, plus loin, «

La Maison Dorée de Samarkand

» voit le

marin Corto Maltese aux prises avec les membres de la nouvelle Alamùt (Editions Casterman,

1980).

Si l’intérêt pour cette secte dissidente musulmane connaît un regain, c’est que les médias,

depuis l’attentat meurtrier du

World Trade Center

, se font fort de dresser des parallèles entre

les méthodes employées par la secte du XIème siècle et celles utilisées par Al-Quaïda !

Certes, il existe d’évidentes similitudes entre les deux entités en question ; l’origine sociale

des deux « leaders » par exemple, les méthodes de combats… Cependant on pourrait compter

également le même nombre d’oppositions : nationalisme perse pour les « Assassins »,

internationalisme du recrutement pour Ben Laden, sanctuarisation du pouvoir en un seul lieu,

Alamùt, chez les « Assassins », longue itinérance pour Al-Quaïda, meurtre politique du côté

d’Alamùt, assassinat de masse chez Ben Laden… On peut finalement se demander si les

méthodes utilisées par les terroristes ne sont pas toutes les mêmes : marquer les esprits en

frappant lâchement des innocents au yeux de tous !

Loin de ces conjectures journalistiques, cette modeste étude s’est donc fixée deux objectifs ;

dresser un bref historique de la fameuse secte en question - en occultant les raisons des

dissensions théologiques qui déjà divisent l’Islam de l’époque - et tenter d’énumérer de la

façon la plus exhaustive possible les sources médiévales qui parlent du phénomène.

« La Secte des Assassins » : approche historique.

Pour appréhender ce phénomène, il est nécessaire de faire un bref retour en arrière au moment

de la mort du Prophète en 632. D’après l’universitaire Bernard Lewis («

Les Assassins :

Terrorisme et Politique dans l’Islam Médiéval

», Editions Complexe 1982), Mahomet ne se

sentait pas d’origine divine, mais plus simplement porteur d’un message divin : la Récitation

(le Coran) ; à sa mort, il ne laisse aucune consigne concernant sa succession, le pouvoir passe

à l’un de ses fidèles, père de l’une de ses épouses, Abû Bakr qui prend le titre de Calife ou

Lieutenant du Prophète et fonde de fait l’institution du Califat. Mais ce pouvoir est presque

immédiatement contesté par ceux qui pensent que seul le sang du prophète peut guider les

musulmans et se placent derrière Alî, le cousin du Prophète. Ainsi, à la mort de Mahomet,

l’Islam naissant connaît déjà son premier schisme, celui qui va les diviser irrémédiablement