Les réseaux associatifs italiens en France et les jeunes - article ; n°2 ; vol.1, pg 143-160

Giovanna Campani, Maurizio Catani

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1985 - Volume 1 - Numéro 2 - Pages 143-160
La Rete Associativa Italiana in Francia ed i Giovani
Giovana CAMPANI e Mauricio CATANI
Dopo aver criticalo l'idea di una completa assimilazione dell'immigrazione italiana per via della sua anzianità, la seconda parte dell'articolo distingue le diverse « generazioni » d'Italiani in Francia. Evitando di trattare la questione degli « assimilati », si affronta il tema dei gruppi informali e delle comunità che permettono alle famiglie di mantenere dei rapporti con in villaggi d'origine, costituendo delle reti di solidarietà nella nuova nazione di residenza. Il progetto familiare, intergenerazionale, si situa nel quadro della « bilateralità delle referenze ». Vengono in seguito riassunti i risultati di tre inchieste, dando una particolare attenzione ai giovani che appartengono ai gruppi informali, cioé alle associazioni fondate da questi o quegli originari di una o l'altra regione italiana. Le associazioni socializzano e fanno conoscere e riconoscere, sia in Francia ehe in Italia, il successo delle migrazioni familiari e si presentano come degli interlocutori di fronte alle istituzioni delle due nazioni. La questione posta é quella della continuità di queste associazioni, deto che i giovani hanno una visione impoverita dell'Italia e della sua cultura. Tuttavia l'importanza delle origini familiari é tale che si puo' pensare che, al di là delle vicissitudini del fenomeno associativo attuale, l'esigenza di una combinazione tra divenire personale e conscienza delle origini conè tinuerà a catatterizzare, nel tempo, questo settore dell'immigrazione italiana ed i suoi discendenti.
Les réseaux associatifs italiens en France et les jeunes.
Giovana CAMPANI et Mauricio CATANI
Après une critique de l'idée reçue relative à la complète assimilation de l'immigration italienne du fait de son ancienneté, la deuxième partie de l'article distingue différentes « générations » d'Italiens en France. On situe, en délaissant le secteur des « assimilés », les réseaux informels qui permettent aux familles de maintenir des rapports avec les villages d'origine tout en se prêtant de l'aide dans la nouvelle nation de résidence. On situe le projet familial, intergénérationnel, dans le cadre de la « bilatéralité des références ». On résume ensuite les résultats de trois enquêtes en portant une attention particulière aux jeunes qui appartiennent aux réseaux formels, c'est-à-dire aux associations fondées par les originaires de telle ou telle région italienne. Les associations socialisent et font reconnaître, tant en France qu'en Italie, le succès des migrations familiales et se présentent comme des interlocuteurs face aux institutions des deux nations. La question posée est celle de la continuité de ces associations étant donné que les jeunes ont une vision appauvrie de l'Italie et de sa culture. Toutefois l'importance des origines familiales est telle que l'on peut penser que, au-delà des vicissitudes du phénomène associatif actuel, l'exigence d'une combinaison entre devenir personnel et conscience des origines continuera de caractériser, dans le temps, ce secteur de l'immigration italienne et sa descendance.
Social networks of Italians and their children living in France
Giovana CAMPANI and Mauricio CATANI
Following a critique of the idea that Italian immigrants have been completely assimilated in France, the second part of the article analyses the different « generations » of Italians in France. Although it does not deal with the question of « assimilation », the article analyses how informal networks allow families to keep in contact with their villages of origin and help each other in the country of immigration. The family is analysed in the framework of a theory of « bilateral references ». Three surveys are presented which pay particular attention to the young people involved in these social networks. Regional associations are strong in the two countries, but it is not certain that young people will take over the communal responsibilities because they have only vague ideas of Italy and very little knowledge of its culture. Perhaps the importance of family roots is so (great) that it can be transmitted almost sub-consciously and because it is a fundamental aspect of the development of individual personality, it may survive as a characteristic of Italian migration.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Madame Giovanna Campani
Monsieur Maurizio Catani
Les réseaux associatifs italiens en France et les jeunes
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 1 N°2. Décembre. Générations nouvelles. pp. 143-160.
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Campani Giovanna, Catani Maurizio. Les réseaux associatifs italiens en France et les jeunes. In: Revue européenne de
migrations internationales. Vol. 1 N°2. Décembre. Générations nouvelles. pp. 143-160.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1985_num_1_2_986Riassunto
La Rete Associativa Italiana in Francia ed i Giovani
Giovana CAMPANI e Mauricio CATANI
Dopo aver criticalo l'idea di una completa assimilazione dell'immigrazione italiana per via della sua
anzianità, la seconda parte dell'articolo distingue le diverse « generazioni » d'Italiani in Francia.
Evitando di trattare la questione degli « assimilati », si affronta il tema dei gruppi informali e delle
comunità che permettono alle famiglie di mantenere dei rapporti con in villaggi d'origine, costituendo
delle reti di solidarietà nella nuova nazione di residenza. Il progetto familiare, intergenerazionale, si situa
nel quadro della « bilateralità delle referenze ». Vengono in seguito riassunti i risultati di tre inchieste,
dando una particolare attenzione ai giovani che appartengono ai gruppi informali, cioé alle associazioni
fondate da questi o quegli originari di una o l'altra regione italiana. Le associazioni socializzano e fanno
conoscere e riconoscere, sia in Francia ehe in Italia, il successo delle migrazioni familiari e si
presentano come degli interlocutori di fronte alle istituzioni delle due nazioni. La questione posta é
quella della continuità di queste associazioni, deto che i giovani hanno una visione impoverita dell'Italia
e della sua cultura. Tuttavia l'importanza delle origini familiari é tale che si puo' pensare che, al di là
delle vicissitudini del fenomeno associativo attuale, l'esigenza di una combinazione tra divenire
personale e conscienza delle origini conè tinuerà a catatterizzare, nel tempo, questo settore
dell'immigrazione italiana ed i suoi discendenti.
Résumé
Les réseaux associatifs italiens en France et les jeunes.
Giovana CAMPANI et Mauricio CATANI
Après une critique de l'idée reçue relative à la complète assimilation de l'immigration italienne du fait de
son ancienneté, la deuxième partie de l'article distingue différentes « générations » d'Italiens en France.
On situe, en délaissant le secteur des « assimilés », les réseaux informels qui permettent aux familles
de maintenir des rapports avec les villages d'origine tout en se prêtant de l'aide dans la nouvelle nation
de résidence. On situe le projet familial, intergénérationnel, dans le cadre de la « bilatéralité des
références ». On résume ensuite les résultats de trois enquêtes en portant une attention particulière aux
jeunes qui appartiennent aux réseaux formels, c'est-à-dire aux associations fondées par les originaires
de telle ou telle région italienne. Les associations socialisent et font reconnaître, tant en France qu'en
Italie, le succès des migrations familiales et se présentent comme des interlocuteurs face aux
institutions des deux nations. La question posée est celle de la continuité de ces associations étant
donné que les jeunes ont une vision appauvrie de l'Italie et de sa culture. Toutefois l'importance des
origines familiales est telle que l'on peut penser que, au-delà des vicissitudes du phénomène associatif
actuel, l'exigence d'une combinaison entre devenir personnel et conscience des origines continuera de
caractériser, dans le temps, ce secteur de l'immigration italienne et sa descendance.
Abstract
Social networks of Italians and their children living in France
Giovana CAMPANI and Mauricio CATANI
Following a critique of the idea that Italian immigrants have been completely assimilated in France, the
second part of the article analyses the different « generations » of Italians in France. Although it does
not deal with the question of « assimilation », the article analyses how informal networks allow families
to keep in contact with their villages of origin and help each other in the country of immigration. The
family is analysed in the framework of a theory of « bilateral references ». Three surveys are presented
which pay particular attention to the young people involved in these social networks. Regional
associations are strong in the two countries, but it is not certain that young people will take over the
communal responsibilities because they have only vague ideas of Italy and very little knowledge of its
culture. Perhaps the importance of family roots is so (great) that it can be transmitted almost sub-
consciously and because it is a fundamental aspect of the development of individual personality, it may
survive as a characteristic of Italian migration.Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 1 - N° 2
Décembre 1985
Les réseaux associatifs italiens
en France
et les jeunes
Giovanna CAMPANI et Maurizio CATANI
Cet article comprend trois parties : une critique des inter
prétations généralement admises relativement à l'immigration italienne en France,
une description des réseaux informels qui sont souvent institutionnalisés sous forme
d'associations régionales fondées par les «originaires de...» et des considérations
relatives à la place des jeunes dans ces associations par rapport à leurs perspectives
d'avenir.
IMMIGRATION ITALIENNE
ET «ASSIMILATION» OU «INTEGRATION»
Nos recherches sur l'immigration italienne en France nous ont conduits à nuanc
er et à critiquer l'opinion généralement admise relative à Y assimilation de cet ancien
courant migratoire (')• Les observations de M. Oriol à propos de l' intégration sont
tout à fait pertinentes à ce propos :
« Le concept d'intégration, situé dans un champ sémantique très dense, où l'on
a forgé successivement des notions multiples et enchevêtrées (assimilation, insertion,
absorption), doit plutôt la généralité de son usage à la commodité de son emploi qu'à
la clarté de ses multiples définitions. La notion d'intégration est en effet porteuse
de deux connotations liées entre elles : d'une part c'est un terme qui est entré dans
la langue naturelle. « Intégré» désigne alors l'ensemble des groupes d'origine étran- 144 G. Campani et M. Catani
gère qui ne font pas problème pour la population de souche. C'est un terme assez
connoté, donc, par la notion d'invisibilité dont Duncan et Lieberson ont naguère
souligné l'importance dans les contacts interculturels. (...)
Du coup, un deuxième signifié de connotation, comme eût dit Roland Barthes,
s'est imposé : l'intégration est une norme souhaitable et souhaitée, c'est-à-dire la jus
tification suffisante d'une pratique instituée. » (2)
Mais l'opinion courante, dans le public et chez les sociologues, qui veut qu'il
n'y ait plus de «problème italien» en France n'est pas seulement un effet du socio-
centrisme qui érige en catégorie « la justification suffisante d'une pratique instituée ».
Pour qu'un tel mécanisme s'impose il faut qu'on ait eu recours à la notion d'invisi
bilité. Il est vrai que, généralement parlant, le courant migratoire italien a trouvé,
avec le temps, sa place économique et sociale en France. Mais il est vrai aussi que
son aspiration à l'invisibilité était dirigée vers P« opinion publique» française bien
plus que vers les « pays » également immigrés. Dès lors, si l'invisibilité doit être étu
diée comme stratégie, elle ne peut être, en aucun cas, un critère d'évaluation pour
l'intégration ou l'assimilation. La capacité de se cacher, de se dissimuler, n'implique
pas forcément l'intériorisation des traits culturels de la nation de résidence mais seu
lement la connaissance de ses catégories culturelles. Cela précise et modifie quelque
peu la définition classique donnée par Herskovits pour qui l'assimilation implique
une très forte intériorisation des traits culturels et des normes qui concrétisent V idéo
logie globale (3).
Dans la sociologie des migrations on a souvent assisté à une vulgarisation du
concept d'assimilation parce que l'on a insisté s