Notes d'épigraphie syro-musulmane - article ; n°3 ; vol.5, pg 216-253

Gaston Wiet

Description

Syria - Année 1924 - Volume 5 - Numéro 3 - Pages 216-253
38 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: SYRIA
• Publié le: 01 janvier 1924
• Nombre de lectures: 15
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Gaston Wiet
Notes d'épigraphie syro-musulmane
In: Syria. Tome 5 fascicule 3, 1924. pp. 216-253.
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Wiet Gaston. Notes d'épigraphie syro-musulmane. In: Syria. Tome 5 fascicule 3, 1924. pp. 216-253.
doi : 10.3406/syria.1924.3052
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1924_num_5_3_3052NOTES D'ÉPIGRAPHIE SYRO-MUSULMANE
PAR
GASTON WIET
Les pages suivantes sont consacrées à l'analyse de certaines inscriptions
arabes intéressant la Syrie, qui ont été publiées au cours de ces dernières
années. Ces textes, dispersés dans divers périodiques, gagneront à être con
frontés dans une étude d'ensemble, destinée à fournir des matériaux à l'his
toire des institutions musulmanes. Soixante-quinze documents nouveaux ont
accru un domaine déjà riche, bien que l'exploration méthodique en soit toute
récente : ainsi, l'active impulsion donnée par Max Van Berchem à Fépigraphie
arabe porte ses fruits.
La répartition géographique de ces inscriptions historiques est la sui
vante (1) : 39 textes de Balbek et 24 de la citadelle de Damas ont été publiés
par M. Sobernheim <2); Van Berchem avait donné le texte d'une inscription du
Haram d'Hébron <3>, où le P. Jaussen a eu l'heureuse fortune de découvrir
quatre nouveaux et importants documents <4>. M. Mayer, annonçant pour un
avenir prochain la publication intégrale des inscriptions de Gaza, a étudié trois
(l) Quatre inscriptions de Palmyre ont été Baalbek, Ergebnisse der Ausgrabungen und Un-
analysées par M. Huart, mais le texte n'en a tersuchungen in den Jahren 1899 bis 1905,
pas encore été publié (cf. Compt. rend. Acad. vol. III, Berlin, 1922 (cité Baalbek).
— Die Inschriften der Zitadelle von Da- Inscr., 1923, p. 252-253).
Je n'ai pu me procurer Die Inschriften der maskus, Der Islam, XII, p. 1-28 (cité Cit.
Moschee von Hims, de M. Sobernheim, in Damas) : il y a bien 25 numéros, mais la pu
blication du n° 18 a été ajournée. Festschrift zu Lehmann-Haupts 60. Geburtstag
(3) La chaire de la mosquée d'Hébron, in (Vienne, 1921).
Dans sa magnifique Enquête aux pays du Festschrift Sachau, p. 298 et seq.
Levant (I, p. 248), Maurice Barres signale, à (4) Trois inscriptions arabes, inédites, du Ha
Qadtnûs, une inscription que je crois inédite, ram d'Hébron, accompagnées d'un comment
qui pourrait être toutefois l'inscription du aire géographique du P. Abel, Rev. biblique,
château du Kahf, publiée par Van Berchem 1923, p. 80-96 (cité Hébron, I). — Inscriptions
(Ép. d. Assassins, Journ. as., 1897, I, p. 488). coufiques de la chaire du martyr al-Husayn,
(*) Baalbek in islamischer Zeit, tir. à part de Rev. biblique, 1923, p. 575-597 (cité Hébron, II). D'ÉPIGRAPHIE S YRO-MUSULM ANE 217 NOTÉS
textes de cette ville (1). Les localités de Baisân, Qârà, Aqraba, ont procuré cha
cune une inscription : nous en devons l'étude au P. Jaussen (2> et à M. Giron <3).
En outre, M. Migeon a publié une inscription mobilière qui intéresse Hama(4).
Je donnerai plus loin ce que j'ai pu déchiffrer d'une inscription de Harrân,
dont M. Creswell m'a aimablement envoyé une photographie, et celle qui
se trouve sur une boîte du Musée du Louvre, au nom d'un gouverneur général
de la province d'Alep, d'après un dessin que je dois à l'aimable obligeance
de M. Dussaud.
Ces soixante-quinze inscriptions s'étendent de l'époque fatimide (2) à
l'époque ottomane (1), mais, à part deux textes au nom de Zankî et de son fils
Nûr-el-dîn, et quelques ayyoubides (12), la grande majorité nous reporte à
l'administration des Mamlouks (28 des Bahrides et 30 des Circassiens).
Si l'étude qu'on peut en faire du point de vue chronologique n'est pas à
dédaigner, l'intérêt que présente la matière de ces inscriptions est toutefois
supérieur. La citadelle de Damas et la ville de Balbek procurent une ample
moisson de décrets mamlouks, ainsi que des textes de construction depuis Nûr
el-dîn jusqu'à la fin de la dynastie circassienne, concernant des édifices mili
taires : c'est Tislam guerrier et administratif. Dans le Haram d'Hébron l'on va
trouver des préoccupations plus pacifiques : un geste de piété chiite et des
œuvres auinônières en faveur du sanctuaire d'Abraham et des pèlerins qui le
visitent.
I. — Inscriptions du Haram d'Hébron.
Sauvaire (5) et Van Berchem (6) avaient fait connaître quelques textes de
cette ville, mais peu d'Européens jusqu'ici avaient pu pénétrer dans le Haram.
(*) Arabie inscriptions of Gaza, Journ. of the (5) De Luynes, Voy. d' exploration à la mer
Palestine Or. Society, 1923, p. 69-78. Morte, II, p. 183-197 . On trouvera là treize
(2) Inscription arabe du Khan al-Ahmar à textes, et notamment ceux qui sont signalés
Beisân,Bull. de Flnst. Franc., XXII, p. 99-103. dans G. I. A., Egypte,!, p. 160, n. 2, 222, 22i,
(3) Notes épigraphiques, Journ. as., 1922.. I, 225.
p. 76-81. — Au cours du même article, M. Gi- Sept nouveaux textes sont publiés dans
ron a publié trois textes funéraires des pre- Vincent et Magkay, Hébron.
miers siècles de l'hégire (p. 71-76). (6) Ar.Inschr. aus Syrien, Zeitsch. d. deutsch.
(4) Hima de Syrie, Syria, II, p. 4-5. Pal-Ver., XIX, p. 141-112.
Stria. — V. 28 218 Syria
C'est d'après une photographie que Van Berchem avait publié, en 1915,
une inscription de la chaire de la mosquée d'Hébron, ou plutôt de la chaire du
mausolée construit à Ascalon pour la tête de Husain, le martyr de Karbalâ.
Ce texte, au nom du calife Mustansir et de son tout-puissant ministre Badr
Jamâlî, daté de 484, relate cette fondation d'une façon expresse : « pour le
mausolée sacré dans la place frontière d'Ascalon » . Mujîr el-dîn a exposé com
ment ce minbar fut transporté à Hébron par ordre de Saladin, lorsque celui-ci
fit démanteler Ascalon, en cha'bân 587/septembre 1211 W. Les titres de Badr
et du calife sont connus : ils sont, notamment, semblables à ceux qui devaient
être gravés un an plus tard, en Egypte, dans l'île de Rauda, sur la mosquée du
Nilomètre(2».
Après des péripéties qu'il nous conte sans mauvaise humeur, le P. Jaussen
a pu estamper et photographier un autre texte, plus long et plus important,
gravé sur cette chaire, et dont Van Berchem n'avait pu connaître qu'une
toute petite partie. Il a estampé, en outre, trois autres textes d'époques ayyou-
bide et mamlouke, qui, eux, appartiennent au Haram d'Hébron, dont ils nous
énumèrent les revenus.
Nous devons être reconnaissants au P. Jaussen d'avoir fait connaître avec
une extrême diligence ces inscriptions remarquables, dont il a donné, pour
deux tout au moins, d'excellentes reproductions. Avec une modestie dont
l'éminent auteur des Coutumes des Arabes de Moab pouvait se passer, le P. Jaussen
a bien voulu reconnaître dans une lettre particulière les erreurs d'un déchif
frement hâtif. J'ajouterai que le deuxième texte au nom de Badr est particu
lièrement difficile et que, si je ne m'abuse, c'est là le premier essai épigra-
phique du savant dominicain. Avec une courtoisie dont je lui sais un gré
infini, le P. Jaussen, mis au courant de la présente étude, s'empressa de
m'envoyer des photographies, qui m'ont permis de proposer de nouvelles
lectures. Qu'il trouve ici l'expression de mes sincères remerciements !
i1) Cf. Mujîu El-Dîn, tr. Sauvaire, p. 16,214. nouveau par le P. Vincent (Hébron, p. 222) et
— Van Berchem trouve la chose invraisem- par le P. Jaussen (Hébron, II, p. 579).
blable. Avec le P. Vincent (Hébron, p. 19-2, (8) C. I. A., Egypte, I, n° 39, où il importe de
24-2 et sq.), je ne crois pas le renseignement corriger &i en *&.
dénué de valeur. — Ce texte a été publié à * NOTES D'EPI GRAPHIE SYRO -MUSULMANE 219
1. Seconde inscription du minbar (Hébron, II, n° 2). — Cette inscription, en
coufique fleuri, se déroule en douze lignes sur les montants de la porte et sur
les deux côtés de la chaire <l). Le déchiffrement suivant a été fait à la loupe,
pour les lignes 1-4 sur la planche XXVI de Vincent et Mackay, Hébron, et pour
les lignes 5-12 sur de bonnes photographies, laissant une