Tendiendo puentes entre la pragmática y los estudios culturales: un esbozo sobre la dimensión ideológica de las implicaturas convencionales.

Dr.

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RESUMEN:
Los estudios culturales se han caracterizado, desde sus orígenes, por su carácter interdisciplinar (Bennett, 1998: 27
Barker, 2004: 42). Sin embargo, las tentativas en este dominio disciplinar de servirse de mecanismos de análisis propios de la lingüística han sido prácticamente nulos (Grossberg, 1997: 5
Barker y Galasinski, 2001: 27
Barker, 2002: 44). En efecto, con frecuencia, los estudios culturales han operado con nociones de lenguaje fundamentalmente abstractas, lo cual no ha dado lugar a análisis textuales detallados propios de la ciencia lingüística. Ahora bien, dada la función central del lenguaje en las prácticas de representación cultural, cabría plantearse hasta qué punto los análisis culturales podrían beneficiarse de perspectivas de análisis lingüístico que se aproximen al estudio del lenguaje en sus contextos de uso concreto. Tal es el caso de la pragmática, entendida como “estudio del significado contextual” (Yule, 1996: 3).
Para arrojar luz sobre la instrumentalidad de la pragmática para con los estudios culturales en general y los análisis de cultura popular en particular, nos acercamos en este artículo a un área de la pragmática como es la teoría de las implicaturas convencionales. En concreto, esbozamos aquí un estudio sobre implicaturas convencionales en la nueva generación de revistas para hombres británicas con el que intentamos ilustrar de qué modo la ideología sobre lo masculino subyacente en el uso del lenguaje de estas revistas se articula en implicaturas convencionales concretas.
ABSTRACT:
Cultural studies have been characterised, from its origins, by its interdisciplinary character (Bennett, 1998: 27
Barker, 2004: 42). However, attempts in this field of discipline of using specific analysis tools to the language have been virtually inexistent (Grossberg, 1997: 5
Barker and Galasinski, 2001: 27
Barker, 2002: 44). Indeed, often, cultural studies have operated essentially abstract notions of language, which has not resulted in detailed textual analysis of linguistic science themselves. However, given the central role of language in cultural practices of representation, one could envisage the extent to which cultural analysis could benefit from linguistic analysis perspectives approaching the study of language in particular contexts of use. Such is the case of pragmatics, as "study of contextual meaning" (Yule, 1996: 3).
To shed light on the pragmatic instrumentality towards cultural studies in general and the analysis of popular culture in particular, in this article we approach an area of pragmatics as the theory of conventional implicatures. In particular, we outline here a study of conventional implicatures in the new generation of British men's magazines and try to illustrate how the masculine ideology underlying the use of language of these journals are divided into specific conventional implicatures.

Sujets

• Pragmática
• Reino Unido
• Estudios culturales

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2010
• Nombre de lectures: 10
• Langue: Español

Extrait

Oceánide 2 2010
 
Fecha de recepción: 2 mayo 2010
Fecha de aceptación: 10 julio 2010
Fecha de publicación: 16 julio 2010
URL:http://oceanide.netne.net/articulos/art2-5.php
Oceánide número 2, ISSN 1989-6328

Tendiendo puentes entre la pragmática y los estudios culturales: un esbozo sobre la
dimensión ideológica de las implicaturas convencionales

Dr. Eduardo de Gregorio-Godeo
(Universidad de Castilla-La Mancha, Spain)


RESUMEN:

Los estudios culturales se han caracterizado, desde sus orígenes, por su carácter interdisciplinar (Bennett, 1998: 27;
Barker, 2004: 42). Sin embargo, las tentativas en este dominio disciplinar de servirse de mecanismos de análisis
propios de la lingüística han sido prácticamente nulos (Grossberg, 1997: 5; Barker y Galasinski, 2001: 27; Barker,
2002: 44). En efecto, con frecuencia, los estudios culturales han operado con nociones de lenguaje fundamentalmente
abstractas, lo cual no ha dado lugar a análisis textuales detallados propios de la ciencia lingüística. Ahora bien, dada la
función central del lenguaje en las prácticas de representación cultural, cabría plantearse hasta qué punto los análisis
culturales podrían beneficiarse de perspectivas de análisis lingüístico que se aproximen al estudio del lenguaje en sus
contextos de uso concreto. Tal es el caso de la pragmática, entendida como “estudio del significado contextual” (Yule,
1996: 3).

Para arrojar luz sobre la instrumentalidad de la pragmática para con los estudios culturales en general y los análisis de
cultura popular en particular, nos acercamos en este artículo a un área de la pragmática como es la teoría de las
implicaturas convencionales. En concreto, esbozamos aquí un estudio sobre implicaturas convencionales en la nueva
generación de revistas para hombres británicas con el que intentamos ilustrar de qué modo la ideología sobre lo
masculino subyacente en el uso del lenguaje de estas revistas se articula en implicaturas convencionales concretas.

Palabras clave: Pragmática, revistas para hombres, Reino Unido, estudios culturales.

ABSTRACT:

Cultural studies have been characterised, from its origins, by its interdisciplinary character (Bennett, 1998: 27; Barker,
2004: 42). However, attempts in this field of discipline of using specific analysis tools to the language have been
virtually inexistent (Grossberg, 1997: 5; Barker and Galasinski, 2001: 27; Barker, 2002: 44). Indeed, often, cultural
studies have operated essentially abstract notions of language, which has not resulted in detailed textual analysis of
linguistic science themselves. However, given the central role of language in cultural practices of representation, one
could envisage the extent to which cultural analysis could benefit from linguistic analysis perspectives approaching the
study of language in particular contexts of use. Such is the case of pragmatics, as "study of contextual meaning" (Yule,
1996: 3).

To shed light on the pragmatic instrumentality towards cultural studies in general and the analysis of popular culture in
particular, in this article we approach an area of pragmatics as the theory of conventional implicatures. In particular, we
outline here a study of conventional implicatures in the new generation of British men's magazines and try to illustrate
how the masculine ideology underlying the use of language of these journals are divided into specific conventional
implicatures.

Keywords: Pragmatics, men’s magazines, United Kingdom, cultural studies.


1. INTRODUCCIÓN

Los estudios culturales se han caracterizado, desde Para arrojar luz sobre la instrumentalidad de la
sus orígenes, por su carácter interdisciplinar pragmática para con los estudios culturales en
(Bennett, 1998: 27; Barker, 2004: 42). Sin general y los análisis de cultura popular en
embargo, las tentativas en este dominio disciplinar particular, nos acercamos en este trabajo a un
de servirse de mecanismos de análisis propios de área de la pragmática como es la teoría de las
la lingüística han sido prácticamente nulos implicaturas convencionales. En concreto,
(Grossberg, 1997: 5; Barker y Galasinski, 2001: esbozamos aquí un estudio sobre implicaturas
27; Barker, 2002: 44). En efecto, con frecuencia, convencionales en la nueva generación de revistas
los estudios culturales han operado con nociones para hombres británicas con el que intentamos
de lenguaje fundamentalmente abstractas, lo cual ilustrar de qué modo la ideología sobre lo
no ha dado lugar a análisis textuales detallados masculino subyacente en el uso del lenguaje de
propios de la ciencia lingüística. Ahora bien, dada estas revistas se articula en implicaturas
la función central del lenguaje en las prácticas de convencionales concretas.
representación cultural, cabría plantearse hasta
qué punto los análisis culturales podrían 2. PRAGMÁTICA Y ESTUDIOS CULTURALES:
beneficiarse de perspectivas de análisis lingüístico TAN CERCA, TAN LEJOS
que se aproximen al estudio del lenguaje en sus
contextos de uso concreto. Tal es el caso de la Dentro de la ciencia lingüística, entendida como
pragmática, entendida como “estudio del “estudio científico de las lenguas como
1significado contextual” (Yule, 1996: 3) . manifestación del lenguaje” (Alonso Cortés, 1992:
URL:http://oceanide.netne.net/articulos/art2-5.php
 Oceánide 2 2010
 
339), la pragmática se ocupa del “estudio de para desentrañar los sistemas de valores que
cualquier aspecto discursivo, comunicativo o social subyacen en el contexto cultural donde se produce
del lenguaje, es decir, lo que se llama LENGUAJE la interacción comunicativa entre emisor y
EN USO y también lenguaje usado” (Alcaraz Varó y receptor. Su valor para el estudio de lo cultural
Martínez Linares, 1997: 445). De otro lado, “los resultaría indudable, pues, según subraya
estudios culturales se ocupan del análisis de las Grossberg, “una práctica cultural es un lugar
formas y actividades culturales en el contexto de complejo y conflictivo que no se puede separar del
las relaciones de poder que condicionan su contexto de su articulación puesto que no tiene
producción, distribución, despliegue y, por existencia fuera de ese contexto” (1994: 8).
supuesto, sus efectos” (Bennett, 1998: 60). En
palabras de Barker, “hoy en día, gran parte del La noción de implicatura resulta hoy crucial dentro
trabajo de los estudios culturales se centra en la de los estudios de pragmática (cf. Levinson, 1983:
cuestión de la construcción social de la realidad, y, 97-166; Yule, 1996: 35-46; Thomas, 1995: 55-86;
en concreto, en cuestiones de ‘identidad’ y Stilvell Peccei, 1999: 25-41; Huang, 2007: 23-63).
‘diferencia’” (2004: 43). Ahora bien, hay que hacer una clara distinción
entre las implicaturas conversaciones propiamente
Según ponen de manifiesto diversos teóricos y dichas —a las que, tal y como dejan claro Alcáraz
activistas de los estudios culturales (Grossberg, Varó y Martínez Linares (1997: 296) más arriba,
1997; Barker y Galasinski, 2001; Barker, 2002), normalmente se alude cuando se emplea el
hasta la fecha no ha habido apenas intentos de término implicatura — y las implicaturas convén-
desvelar la relación entre los estudios culturales y cionales, objeto del presente estudio. Dejando de
todo estudio del lenguaje en uso —o lo que es lo lado la teoría de las implicaturas conversaciones,
mismo, a nivel pragmático-discursivo—, interés que derivan del principio de cooperación en la
este que resulta fundamental para la pragmática conversación y los incumplimientos de las
como disciplina. En efecto, la noción de lenguaje es máximas que lo rigen, las implicaturas
primordial para toda teorización de la cultura convencionales “son aquellas que derivan
desde los estudios culturales, pues directamente de los significados de las palabras”
“primordialmente, la cultura tiene que ver con la (Escandell, 2006: 82). En palabras de Yule,
producción e intercambio de significados —el ‘dar y entenderemos la implicatura convencional como
recibir significado’— entre los miembros de una “un significado adicional no implícito asociado con
sociedad o grupo” (Hall, 1997: 2) y, según añade el uso de determinada palabra, v.g. ‘A pero B’
Stuart Hall, “el lenguaje es el medio privilegiado implica un contraste entre A y B, de modo que
mediante el cual ‘damos sentido’ a las cosas; ‘contraste’ es una implicatura convencional de ante el cual se producen e intercambian los ‘pero’” (1996: 128). Aunque convenimos con
signi