Franck Lozac'h Eléments de réflexion

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FRANCK LOZAC ’H http://flozach.free.fr/lozach/ ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION 1 CHAPITRE PREMIER 2 De l’Intelligence Le parcours de l’esprit L’Esprit s’assoie sur son néant. Ainsi il perçoit sa première conscience. C’est toutefois une perception de la Nature qu’il reçoit dans cet état. Il ne peut en être autrement, puisqu’il est un élément de cet ensemble. L’Esprit se construit pour aller de la satisfaction des nécessités de survie jusqu’à la compréhension de l'après-vie. Il se cristallise pour accéder aux besoins immédiats. C’est donc une volonté d’effort à la nature qui est ainsi accompli. Il en est d’ailleurs de toute espèce, de toute diversité animale ou végétale. Une conscience de situations, d’apprentissage, d’expérience en quelque sorte se forme. La conscience s’adapte aux obligations de la Nature. L’on voit ainsi que c’est elle qui domine, et impose son diktat de vie et de survie. Le travail du vivant sera de s’adapter, de transformer, et de combattre cet ennemi. Le monde est en guerre. Ce monde d’actions mécaniques traduit la force, la déchéance, la 3 transmission de l’héritage génétique. Ceci n’est pas ma logique. C’est bien la loi de la Nature qui nous soumet à cette vérité.

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• Publié par: flozach
• Publié le: 26 novembre 2013
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français

Extrait

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S DE RÉFLEXION

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          De l’Intelligence   

                             Le parcours de l’esprit   

 

          L’Esprit s’assoie sur son néant. Ainsi il perçoit sa première

conscience. C’est toutefois une perception de la Nature qu’il

reçoit dans cet état. Il ne peut en être autrement, puisqu’il estun

élément de cet ensemble. L’Esprit se construit pour aller de la

satisfaction des nécessités de survie jusqu’à la compréhension de

l'après-vie. Il se cristallise pour accéder aux besoins immédiats.

C’est donc une volonté d’effort à la nature qui est ainsi accompli.

 

          Il en est d’ailleurs de toute espèce, de toute diversité

animale ou végétale. Une conscience de situations,

d’apprentissage, d’expérience en quelque sorte se forme. La

conscience s’adapte aux obligations de la Nature. L’on voit ainsi

que c’est elle qui domine, et impose son diktat de vie et de survie.

Le travail du vivant sera de s’adapter, de transformer, et de

combattre cet ennemi. Le monde est en guerre. Ce monde

d’actions mécaniques traduit la force, la déchéance, la

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transmission de l’héritage génétique. Ceci n’est pas ma logique. C’est bien la loi de la Nature qui nous soumet à cette vérité. 

          Il est à supposer que l’Esprit, qui est déjà une forme

élaborée de la conscience, est parvenu à combattre ou maîtriser

certains éléments de la Nature. L’Esprit avance avec sa logique, mais il arrive rapidement au bord du gouffre, de son propre

gouffre de la vie, -c’est l’échéance de la mort. Comment peut-il

comprendre, ou supposer comprendre la possibilité de vie après la

mort ? Il le fera en utilisant les propriétés sensitives mises à sa

disposition par son organisme. Il le fera car vivant en

communauté, il essayera de comprendre la suite de la destinée de

ses proches. Peut-on prétendre que certains organismes, plus

sensibles que d’autres, possèdent l’aptitude de percevoir un semblant de vie après la mort biologique ?

 

          la pensée, le rationnel n’est pas toujoursDans la logique de

le plus sûr. C’est notre civilisation qui a établi le diktat de la

science. Mais la compréhension du paranormal, c’est-à-dire de la suiteaprès le gouffre s’opère par l’utilisation d’autres propriétés.

Il n’y a pas que le rationnel qui soit réel. Le paranormal est du

réel, mais perceptible en utilisant d’autres propriétés des sens. La

capacité répétitive de la physique réduit au mépris et à

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l’insignifiant cette partie de la nature dont l’expérience ne peut

être constamment reproduite.

 

          L’esprit poursuit donc son chemin logique pour accéder à

une métaphysique. Cet élan vers un Principe absolu nécessite la

séparation du corps d’avec l’esprit. Ainsi il faut voler, voler pour

franchir le gouffre, et c’est déjà pénétrer dans l’histoire de la

Religion.

          L’homme applique cette méthode. Certains pourtant prétendent qu’après le gouffre, il n’y a rien, et s’en retournent à leur propre néant. Faut-il parier ? Est-ce un pari d’ailleurs ? Ou

est-ce une perception seulement accessible à une élite ?

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 De la logique

 

 

 La pensée apparaît comme étant un petit accident de

l’intelligence, une sorte de minuscule collision où s’associent et

s’opposent des concepts, des images, des symboles et du langage.

L’ensemble combiné engendre une pensée qui est le plus souvent

une réflexion, ou du moins une action intérieure. Abstraite et

volatile, rationnelle et concrète, sa définition épouse toutes les

formes autorisées par la capacité créatrice de l’intelligence. 

 

           Il semble difficile de prétendre savoir s’il est plus logique

de faire apparaître des schémas simplifiés et ordonnés, ou des

concepts impénétrables et délétères. La raison conseille d’aller du

plus simple au plus compliqué, donc d’organiser sa création

d’actions par des propositions élémentaires puis de les surcharger

par des principes supérieurs àl’entendement. Qu’en est-il de la vérité ? Des doctrines et des thèses s’opposent. On dirait que

chacune d’entre elles définit une méthode d’exploitation et

d’expérimentation sans pour autant posséder toutes les définitions

de l’autre. L’ensemble des méthodes offertes semble posséder la

vérité, mais chaque partie séparée ne permet pas de tirer une

analyse globale satisfaisante. L’arbitre conseillerait de prendre

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chaque ensemble sans pour autant décider d’un choix ou d’un

prélèvement judicieux. Un principerisque d’exclure les autres principes, et si tous possèdent un peu de vrai, l’on ne peut choisir,

et il faut tous les prendre.

 

          Le lecteur avisé prétendra que c’est aller dans beaucoup

d’endroits à la fois, et que l’on se trouve ainsi entraîné dans une

étonnante aventure de l’esprit. Que l’intelligence le veuille ou

non, la raison s’arrête pour juger et décide d’un choix, car la

capacité humaine d’absorption ne peut, faut de mémoire et de

moyens, maîtriser l’ensemble des procédés mis à sa disposition.

Les méthodes ou les principes employés pour ordonner cette

aptitude de l’intelligence ne sont pas constamment opposés. Ils

offrent parfois des similitudes d’actions quand bien même ils

sembleraient pénétrer des voies différentes. Si la première

perception semble abstraite ou éloignée de la logique, la finalité à

atteindre est bien concrète et répond à une matérialisation

quantifiable. Cette finalité semble bien éloignée de la première

idée naïve qui apparaissait à la conscience. L’être trouvera la

solution d’après sa perception interne ou en corrélation avec le

monde extérieur.

 

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          s’entoure du néant, puis il avance etTout d’abord, l’esprit

désire organiser un déplacement rationnel ou hasardeux. Il

avance, regardant sur sa droite, sur sa gauche vers un avenir en

utilisant un passé. Il tâtonne ou prétend aller fort vite, éclairé par

une sorte de certitude. Ce matériel de l’intelligence s’élabore, se

construit et se fortifie animé par les autres notions ou idées qui

viennent le secourir. La logique alors construit avec la volonté

d’aller de l’avant. La pensée ne fait-elle qu’avancer, ou parfois ne cherche-t-elle pas à tourner en cercle pour revenir à son point de

départ, c’est-à-dire à son réflexe premier ?

 

 

 La logique de penseur accomplit tout d’abord son effort

pour satisfaire à une matérialité, puis elle satisfait le désir de

l’être, et quand elle a satisfait ce désir, elle échappe à l’être pour

accéder à l’essence supérieure, c’est-à-dire à une volonté

métaphysique. Elle agit par ordre de nécessité allant du plus

simple au plus abstrait. Ce n’est pas une chute simplifiée, ni une

trajectoire calculable. La construction s’opère d’une idée à l’autre

par le principe de ressemblance. L’énergie utilisée pour fabriquer

le mouvement permet à l’intelligence de se déplacer. 

 

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           Accéder à la pensée finale, c’est-à-dire à l’essence de la métaphysique est d’une importance capitale pour le devenir de

l’homme. Élaborer, échafauder une construction de l’homme vers

le haut permet de spéculer sur les idées éternelles.

 

C’est donc en étudiant le mécanisme du fonctionnement de la

logique, en déterminant le parcours qu’elle nous permettra

d’accomplir, c’est-à-dire la suite de ces actions rationnelles et

abstraites, que nous parviendrons à accéder à une philosophie de

la nature. Il nous faudra avancer en décomposant de manière

logique, donc avec un système de simplification pour comprendre

la nature dans sa diversité.

 

 La pensée doit avancer, subirait-elle des heurts, des

résistances ou des volontés de retournements sur soi-même. Elle

doit avancer, accompagnée de sa propre négation, car lui faut

comprendre. 

 

 Ne faut-essayer d’accéder au pur commencement, à lail pas

pensée première quand bien même il s’agirait encore d’un travail

abstrait. Mais de toujours se déplacer selon un ordre, sans vouloir

toutefois épuiser toutes les possibilités, ce qui serait un jeu

éreintant pour l’esprit ? Difficile pourtant d’aborder ici le

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problème de la sélection ou du choix dans les actions à accomplir.

L’ordre serait de découvrir le premier acte de logique, puis d’en

expliquer le second. Ce premier acte ne pourrait trouver son

origine dans la mémoire, c’est-à-dire dans le passé puisqu’avant ce premier acte de logique, il n’y avait rien. 

 

 Ilsemble difficile d’avancer dans cette recherche de la logique sans y intégrer la valeur temporelle. L’avancée

permanente de la raison qui progresse accompagnée de sa propre

négation se développe sur l’étendue du temps. Mais je puis

comprendre que pour des raisons évidentes de simplification,

l’analyse s’effectue en dehors du paramètre temporel. 

 

 Après avoir dégagé une première réflexion concernant la

logique, nous nous promettons de spéculer quelque peu sur l’être

et sur l’essence. Nous verronsà quelle hauteur ou quelle

profondeur la difficulté nous entraîne, et comme il semble

utopique de vouloir échafauder quelque construction en ne

possédant pas tous les éléments d’analyse véritables. 

 

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                             L’intelligence humaine 

 

 

            L’intelligence humaine possède cette particularité de

chercher constamment à défaire des questions qui reviennent sans

cesse dans sa propre conscience. Sa volonté est de résoudre des

problèmes posés par la nature, et d’y donner une réponse qui

dépasse le plus souvent les limites de sa perception.

 

           Confrontée au difficile problème de l’adaptation à

l’existence, par son savoir et son expérience, elle voudra dompter

les éléments naturels pour tenter d’en devenir le maître. Intégrant

de lla matière, elle désire s’élever toujours plusa pensée dans

haut jusqu’à la compréhension ultime des phénomènes

métaphysiques. Et c’est en transmettant son héritage intellectuel,

de génération en génération, que la raison parviendra à progresser.

C’est élan qui pousse l’homme vers l’avenir défera les

contradictions et l’obscurantisme dans lesquels son essence d’être

vivant semblait l’avoir laissé. 

 

 Il lui faudra aller au-delà des limites de sa capacité à

percevoir. Il devra supposer au-delà du champ de l’expérience,

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